【正文】 ，象征明代山水永固之意。此水陸二龍的設(shè)計(jì)，使整個(gè)顯陵倍具生機(jī)與活力!請(qǐng)大家在看整個(gè)陵區(qū)的大環(huán)境：依據(jù)古代風(fēng)水學(xué)“負(fù)陰抱陽(yáng)”、“背山面水”的原則，在這廣闊的區(qū)域內(nèi)所有的山體、水系、林木植都被作為陵寢的構(gòu)成要素來(lái)統(tǒng)一布局和安排，以陵區(qū)后部的松林山為祖山作為陵寢的構(gòu)成要素來(lái)統(tǒng)一布局和安排建筑，九曲河彎延其間，前面的天子崗為屏山，構(gòu)成了前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎的完美風(fēng)水格局，形成了人文景觀和自然景觀的高度和諧統(tǒng)一。顯陵不愧為古代建筑與環(huán)境美學(xué)相結(jié)合的天然杰作!顯陵的修建，是中國(guó)封建時(shí)代對(duì)靈魂信仰的集中體現(xiàn)，凝聚著明代中后期的政治思想、道德觀念和審美趣味。同時(shí)，這種動(dòng)用國(guó)家力量建造的陵墓，也反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況、科學(xué)技術(shù)水平和營(yíng)造工藝水平，是中國(guó)喪葬藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式和建筑典范。各位貴賓，在你們參觀完顯陵后，是否也會(huì)像聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)專家讓 路易先生那樣發(fā)出同樣的贊嘆呢?當(dāng)然，依顯陵之博大，孕藏的文化歷史之豐富，是在這短短時(shí)間內(nèi)無(wú)法全部了解清楚的，加之我才疏學(xué)淺，知識(shí)有限，很多地方講解尚有欠缺。為此，我將加倍努力，爭(zhēng)取掌握更多有關(guān)顯陵的知識(shí)，屆時(shí)，歡迎大家再次來(lái)顯陵參觀游覽，我也將為大家再次來(lái)顯陵參觀游覽，我也將為大家獻(xiàn)上更加精彩的解說(shuō)。謝謝大家!祝各位旅途愉快!明顯陵的導(dǎo)游詞 鐘祥明顯陵景區(qū)篇十二我們今天游覽的是被稱其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風(fēng)景區(qū)，大九湖并非湖，而是一片沼澤地，屬山澗盆地，也是一處高山濕地。高山濕地在我國(guó)不多見。這里海拔1700米，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍，若是在平原地區(qū)，這塊平地是微不足道的，但是在“抬頭見高山，地?zé)o三尺平”的神農(nóng)架群山之中，出現(xiàn)這樣的大面積的平地，卻是少見的，大九湖因而享有“高山平原”的美稱。大九湖位于神農(nóng)架的西麓，緊鄰四川，靠近陜西，與重慶的巫溪、巫山縣交界，是神農(nóng)架通向重慶的西大門，古來(lái)便有“一腳踏三省六縣”之說(shuō)，也是神農(nóng)架的四個(gè)鄉(xiāng)之一的——大九湖鄉(xiāng)政府所在地。到了大九湖之后，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細(xì)數(shù)一下，您會(huì)發(fā)現(xiàn)有九座山峰，有的人看著覺得是九條蒼龍，在爭(zhēng)飲甘醇，龍頭、龍頸、龍身、龍尾無(wú)不形象逼真，活靈活現(xiàn)，又有人說(shuō)那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿、牛屁股。還有四句歌謠“四川過(guò)來(lái)九條牛，走到九湖未回頭，何時(shí)識(shí)得其中味，不出天子出諸侯”。兩種說(shuō)法不僅有形象依據(jù)，而且還有歷史依據(jù)，九龍爭(zhēng)飲說(shuō)源出神農(nóng)氏采藥釀藥酒時(shí)，引來(lái)了九龍爭(zhēng)飲，造就了“四周山縱橫，中間一地坪，綠樹滿坡生，水接天坑滲”的神妙景觀。相傳，當(dāng)年的大九湖卻是一片水鄉(xiāng)，一溜排開的九個(gè)湖泊，黑水河貫通著彼此，不過(guò)湖中盛的并不是水，而是神農(nóng)氏泡制的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召來(lái)了九條蒼龍全喝醉了，整個(gè)身子也就永遠(yuǎn)留在這了。九牛說(shuō)印證著“薛剛反唐”的故事，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州，卻心系長(zhǎng)安，做夢(mèng)都想重返京城，再登帝位。李顯得神農(nóng)老祖指點(diǎn)，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵、練兵，待時(shí)機(jī)成熟便起兵直搗長(zhǎng)安城，一舉推翻武周王朝，恢復(fù)唐號(hào)，李顯再次登上中宗皇帝的寶座。大九湖確實(shí)堪作這段歷史的見證，平原周圍，分布著10個(gè)屯兵點(diǎn)，分別叫做一字號(hào)、二字號(hào)、三字號(hào)直到九字號(hào)、帥字號(hào)，他們即為當(dāng)年各營(yíng)將士營(yíng)地和元帥大帳的所在地，帥字號(hào)位置居中，最為險(xiǎn)要，是薛剛元帥的大帳，千百年來(lái)，這的農(nóng)民換了一代又一代，地名卻始終未改。平原西面山坡上至今保留著鸞英寨、擂鼓臺(tái)等遺址，山槽間至今保留著卸甲套、九燈河的古名。鸞英寨即薛剛夫人紀(jì)鸞英的寨堡，它居高臨下，易守難攻。擂鼓臺(tái)即薛剛點(diǎn)將演陣的故址，場(chǎng)面開闊，可容萬(wàn)人。卸甲套流傳著薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事。最便游賞的還是那座“娘娘墳”，它位于平原中部的南側(cè)，是一個(gè)大土堆，堆上原生有兩棵櫟樹，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒。娘娘指花月姑，她是武則天侄子武三思的愛妾，才貌兼?zhèn)洌奈潆p全，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調(diào)情，被夫君碎尸萬(wàn)段，拋尸荒野，一群神蟻，不忍目睹慘狀，銜回尸體，終成一座土墳，這便是娘娘墳的來(lái)由。大九湖在本世紀(jì)七十年代，開始了新的飛躍，繼酒九公路修通后，林區(qū)政府就制定了開發(fā)大九湖的宏偉計(jì)劃，包括三大工程：首先修渠排水，變沼澤為田園，井格形的排水渠網(wǎng)已經(jīng)建成，梅花鹿、巴山黃牛、馬頭羊在此得到迅速發(fā)展。同時(shí)進(jìn)行的是草場(chǎng)建設(shè)工程，已種植紅三葉、白三葉等優(yōu)質(zhì)牧草近萬(wàn)畝。還有藥園建設(shè)工程，這盛產(chǎn)獨(dú)活、黨參、三七、杜仲、當(dāng)歸等多種藥材，還可以種植糧食、山果等，這些都已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的主要財(cái)源。天門導(dǎo)游詞 大水井導(dǎo)游詞 紅樓導(dǎo)游詞 木蘭天池導(dǎo)游詞 武漢長(zhǎng)江大橋?qū)в卧~大九湖還有兩個(gè)游人必到的場(chǎng)所，一是梅花鹿圈養(yǎng)場(chǎng)，梅花鹿是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，它們體態(tài)玲瓏清秀，十分招人喜愛。我們所見到的梅花鹿原本不是神農(nóng)架的，1986年，由國(guó)家科委和湖北省科委聯(lián)合立項(xiàng)，由國(guó)家撥款22萬(wàn)元，在這里修建起5萬(wàn)平方米的梅花鹿圈養(yǎng)場(chǎng)。1987 年10 月10日，神農(nóng)架在宜昌市接受由吉林省雙陽(yáng)鹿場(chǎng)贈(zèng)送的22只黑龍江省左家實(shí)驗(yàn)動(dòng)物研究所贈(zèng)送的10只良種梅花鹿，這些梅花鹿經(jīng)過(guò)精心喂養(yǎng)，一直在大九湖繁育后代。二是“枯木逢春”。與梅花鹿場(chǎng)東西相望的一棵400多歲的老櫟樹本已在50年代枯死，80年代卻爆出新芽，長(zhǎng)出新枝，重新煥發(fā)了青春，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@稱為大九湖騰飛的吉兆。我們祝愿大九湖變得更美!明顯陵的導(dǎo)游詞 鐘祥明顯陵景區(qū)篇十三要想深入了解這座古都城，就必須首先對(duì)整個(gè)楚國(guó)歷史及它所創(chuàng)造的燦爛文明有所了解。按《史記楚世家》和《國(guó)語(yǔ)鄭語(yǔ)》的說(shuō)法，楚人是祝融的后裔。祝融是火神兼雷神，“能昭顯天地之光明”，生時(shí)為高辛氏的火官之長(zhǎng)，死為火官之神。祝融部落在夏朝時(shí)就已發(fā)展成為一個(gè)勢(shì)力較大的部落集團(tuán)，號(hào)稱祝融八姓。殷商時(shí)期，祝融部落集團(tuán)分布于上商之南境，因其生長(zhǎng)牡荊，被商人稱之為“荊”。西周時(shí)期，荊人的首領(lǐng)鬻熊，審時(shí)度勢(shì)，率楚民背棄商紂王，西行投奔周文王，并受到周文王的器重。后來(lái)，周成王封鬻熊曾孫熊繹為楚君，荊楚開始躋身于諸侯之列，楚國(guó)正式誕生了。熊繹建都于丹陽(yáng)，即今襄樊市南漳縣境內(nèi)。熊繹的第四孫熊渠，是一位既有才識(shí)又有進(jìn)取心的君主，他整軍習(xí)武，趁著中原動(dòng)亂之機(jī)，開始了開疆拓土的進(jìn)程。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚地之主熊通，繼續(xù)了熊渠的開疆拓土歷程。熊通自稱“楚武王”，成為天下諸侯中第一個(gè)敢于自己稱王的國(guó)君。后文王即位，遷都于“郢”，今湖北宜城境內(nèi)。楚成王時(shí)，楚國(guó)在令尹子文的治理下更顯強(qiáng)盛，楚國(guó)的大國(guó)聲威真正建立起來(lái)了。楚莊王勵(lì)精圖治，武功之時(shí)，選拔孫叔敖實(shí)行文治，楚國(guó)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，文化燦爛的鼎盛時(shí)期。共王繼位后，楚國(guó)開始走向衰弱?？低?，靈王，平王，昭王之時(shí)，進(jìn)一步衰落。公元前520xx年冬，吳，蔡，唐三國(guó)合兵攻楚，并陷落郢都，后秦楚聯(lián)軍擊敗吳軍，昭王回到破敗不堪的郢都，感傷滿懷，與臣僚商議后，遷都長(zhǎng)江北岸的今湖北荊州，都名仍為郢。楚悼王謀求富國(guó)強(qiáng)兵之道，任用吳起變法，并取得了成效，一時(shí)間，楚國(guó)兵強(qiáng)馬壯，橫掃中原，初露稱雄之勢(shì)。威王后期，楚國(guó)成了七雄中唯一能與秦國(guó)抗衡的大國(guó)，“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的楚國(guó)進(jìn)入了最鼎盛的時(shí)期。但懷王未能把握好合縱連橫的機(jī)遇，致使楚國(guó)在戰(zhàn)國(guó)斗爭(zhēng)中處于不利的地位，楚國(guó)開始走下坡路。公元前320xx年春，秦大敗楚于丹陽(yáng)，并奪取了楚漢中郢。公元前278年，秦軍對(duì)楚國(guó)國(guó)都發(fā)起總攻勢(shì)，很快占領(lǐng)了郢。頃襄王東逃至今河南淮陽(yáng)，建立新都陳郢，后考烈王時(shí)，遷都?jí)圹?，即今天安徽壽縣。公元前246年，秦王贏政即位，開始統(tǒng)一全國(guó)的進(jìn)程。公元前220xx年，秦軍攻陷壽郢，綿延820xx年的楚國(guó)就此滅亡?？v觀整部楚國(guó)歷史，楚子受封，昭王南征，楚子問(wèn)鼎，吳起變法，宣威盛世，可以說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的湖北歷史，從某種意義上說(shuō)，就是一部楚國(guó)的興衰史，其都城變遷丹陽(yáng)，荊州紀(jì)郢，淮陽(yáng)陳郢，安徽壽郢，紀(jì)南城見證了楚國(guó)的興衰。紀(jì)南城，位于荊州城北5公里。荊州為我國(guó)歷史上的名城重鎮(zhèn)，農(nóng)商興盛，地理位置十分重要，三國(guó)時(shí)諸葛亮稱它 “據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀”，為歷兵家必爭(zhēng)之地。因在紀(jì)山之南，故名紀(jì)南。它是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)南方最大最繁x的城市，楚國(guó)的國(guó)都，因楚國(guó)人將作過(guò)都城的地方叫“郢”，因此，紀(jì)南城又被稱為“紀(jì)郢”。據(jù)文獻(xiàn)記載，公元前689年，楚文王“始都郢”，至公元前278年，秦國(guó)“白起拔郢”，楚頃襄王遷都陳郢，楚國(guó)共有二十個(gè)王在此建都，長(zhǎng)達(dá)420xx年之久。紀(jì)南城西有沮河自北向南流入長(zhǎng)江，城東有夏水，揚(yáng)水與江水交匯，城北有大道直通中原，水陸交通方便。在軍事上，它可鎖巴蜀，控吳越，爭(zhēng)衡中原。在經(jīng)濟(jì)上，江漢平原沃野千里，物產(chǎn)豐富，是一個(gè)少有的富庶之地。使楚國(guó)成為霸主的杰出人物是楚莊王。在這個(gè)歷史人物身上，還頗有些傳奇色彩呢!據(jù)《史跡》記載，他即位后的三年中，日夜作樂(lè)，不出號(hào)令，而且不準(zhǔn)大臣諷諫。有位叫伍舉的大臣，見莊王左抱鄭姬，又抱越女，終日坐在鐘聲鼓樂(lè)之中，再也看不下去了，便采用寓言的形式諷諫說(shuō)：“有鳥在于阜，三年不飛不鳴，是何鳥也”。莊王充滿自信地說(shuō)：“三年不飛，飛將沖天。三年不鳴，鳴將驚人”。遂罷樂(lè)聽政。他任用賢能，開疆拓土，爭(zhēng)奪中原，先后統(tǒng)一了五十多個(gè)諸侯國(guó)，被各諸侯國(guó)推為“盟主”。楚國(guó)的疆域在全盛時(shí)期，北至黃河，東到海濱，西至云南，南到湖南南部，包括長(zhǎng)江，漢水，淮河流域最重要的地區(qū)。在此基礎(chǔ)上，楚國(guó)孕育了輝煌燦爛、影響深遠(yuǎn)的荊楚文化，孕育了世界文化名人屈原和他的《楚辭》。楚文化因楚國(guó)楚人而得名，是興于周而對(duì)中x文化產(chǎn)生廣泛影響的一種區(qū)域文化，綿延800多年，與周朝相始終。隨著楚國(guó)一步步走向繁榮強(qiáng)盛，楚文化脫穎而出，進(jìn)而與中原文化分庭抗禮，共同成為中x文化的兩大主流。在以后的歲月中，南北兩支x夏文化相互融合、轉(zhuǎn)變、更新，一起鑄就了古中國(guó)的燦爛文明。楚文化是在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，不斷發(fā)展壯大的。按楚文化不同時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)，可以把楚文化劃分為濫觴期，勃興期，鼎盛期和轉(zhuǎn)變期四個(gè)階段。楚人建都丹陽(yáng)至周平王三十一年，即公元前740年，是楚文化的濫觴期。春秋時(shí)期是楚文化的勃興期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是楚文化的鼎盛期。秦漢之際是楚文化的轉(zhuǎn)變期。楚文化在民族精神層面的特征是積極進(jìn)取，開放融合，革新鼎故和致死不屈。在民族心理層面的特征是崇火尚鳳，親鬼好巫，天人合一，力主浪漫，與中原文化尚土崇龍，敬鬼遠(yuǎn)神，天人相分，力主現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比。在物質(zhì)方面主要表現(xiàn)為漆器，木器及青銅器，絲織，刺繡及工藝品，郢都，宮殿及臺(tái)榭建筑，帛畫，壁畫及屈騷莊文，編鐘，琴弦及輕歌曼舞，祭祀膜拜等民俗。紀(jì)郢作為楚國(guó)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的中心，是當(dāng)時(shí)我國(guó)南方最大的城市和全國(guó)最大的都會(huì)之一。漢桓譚《新論》記載：“楚之郢都，車轂擊，民肩摩，市路相排突，號(hào)為朝衣而暮敝”。就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)紀(jì)郢中，車碰車，人挨人，早晨出來(lái)穿的新衣服，到晚上就擠破了。這當(dāng)然是有些夸張，但也說(shuō)明當(dāng)時(shí)紀(jì)南城是非常繁x的。楚國(guó)后期的統(tǒng)治者不思進(jìn)取。驕奢淫逸，使國(guó)力日漸衰退。頃襄王遷都陳郢后，楚國(guó)的大都會(huì)紀(jì)郢淪為廢墟。不過(guò)，人類在自然界留下的記載是難以泯滅的。1961年和1975年對(duì)紀(jì)南城進(jìn)行的考察，獲得了大量資料。當(dāng)年的土城墻，仍尚存在。城內(nèi)城外，地上地下，有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期豐富的文化遺存，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)變革和楚國(guó)歷史極為重要的文化寶庫(kù)。通過(guò)考古發(fā)掘，紀(jì)郢城內(nèi)楚王臺(tái)榭，宮殿及古建筑遺址歷歷可尋，陶器，鐵器，銅器，筒瓦，板瓦等東周文化遺物俯拾皆是。紀(jì)南城址東西長(zhǎng)4450米，南北寬3588米，面積約為16平方公里。城垣用灰褐色或黃色土筑成，垣頂面寬10至14米，除墻身外，內(nèi)外均有護(hù)坡。城垣外繞護(hù)城河，寬40至80米，與穿城而過(guò)的古河道相通。城垣四周發(fā)現(xiàn)城門7座，東垣1座，西，南，北各2座。西垣北門有3個(gè)門道，可通船只，是迄今為止世界上已發(fā)現(xiàn)最早的水門。城的東南部有大型宮殿遺址。附近有紡織，冶煉等作坊及商業(yè)區(qū)遺址。今城垣上立有郭沫若題寫的“楚都紀(jì)南城”標(biāo)牌。1962年楚都紀(jì)南城公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。紀(jì)郢城遺址周圍楚墓遍地，離城不遠(yuǎn)的紀(jì)山，八嶺山，雨臺(tái)山和長(zhǎng)湖邊上的墓葬，規(guī)模相當(dāng)龐大，埋藏了許多重要?dú)v史文物。幾年前發(fā)掘了幾座中型墓葬，出土文物就數(shù)以千計(jì)，其中如吳王夫差矛，越王勾踐劍，越王州勾劍，楚王孫魚戈，彩繪木雕小座屏，鳳紋銅尊，錯(cuò)銀龍鳳紋尊及彩繪石磐等，都十分珍貴。是我國(guó)古勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。至于出土的成批的楚國(guó)竹簡(jiǎn)，更是研究當(dāng)時(shí)歷史的寶貴資料。這些歷史文物是湖北歷史悠久，文化燦爛的真實(shí)寫照。紀(jì)郢城內(nèi)的鳳凰山，自公元前278年秦國(guó)拔郢后，便成了秦漢時(shí)期的一處墓地。經(jīng)鉆探，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)掘30多座，出土兩千多件文物。1975年6月發(fā)掘的168號(hào)漢墓，葬于西漢文帝十三年，出土了一具保存完好的男尸，對(duì)于研究西漢初期的歷史，文化，手工業(yè)以及醫(yī)藥，防腐技術(shù)等都有重要價(jià)值。因此，文物考古界將紀(jì)郢成為“我國(guó)南方不可多得的完璧”。好了，各位朋友，紀(jì)南城就快到了，給大家10分鐘的時(shí)間整理一下行李，就讓我們一起進(jìn)入這座古城，共同感受一下歷史賦予它的厚重感吧!