【正文】 里所處的位置獨特，左為山崖，右為深谷，前后為墨玉石臺階，能產生回音。尤其是在第 8 個平臺中部，聲音特別響亮。據說在這里輕擊四掌，可以聽到 “ 消除煩惱 ” 的四字回音。再擊四掌。可以聽到 “ 降來吉祥 ” 的四字回音。如果有興趣的話，大家不妨一試。寬闊的司馬道直通地宮墓門，長約 4 公里，兩旁排列著巨大的石刻群。有動物和人像，統(tǒng)稱為石像生。在陵墓前安放石像生的做法， 開創(chuàng)于唐朝，在唐朝第二個皇帝太宗李世民的陵墓昭陵有文明世界的精美石刻昭陵六駿。我們眼前這對石柱稱為華表又稱神道石柱。這種建筑起源于遠古，最初是木質柱 身上端橫穿交叉橫木，用來標識路徑或讓國人在上面表示政見，因 此又叫 “ 謗木 ” 。后來逐漸演變成宮殿或陵墓的標志物，東漢以后 發(fā)展為石料建造。乾陵華表高 8 米，由圓石、仰盆蓮花頂座、八菱形柱身、覆蓋蓮花座、雙層方形基座五部分組成。蓮花冰清玉潔，是佛門 “ 善 ” 的象征。則天崇佛，又因蓮與憐諧音，所以又象征佛以慈悲為懷，肩負普度眾生的大任。因此，華表上下皆刻有蓮花，其頂端的圓 石，象征著天降甘露，如意吉祥之意。這對華表巍然屹立于司馬道最前端是作為陵墓的象征，后統(tǒng)洋洋百余件巨型石雕，襯托出乾陵莊嚴肅穆的神圣氣氛。它意味這里是神道 (司馬道 )的起端。司馬道上共有十對石人，五對葬馬，再往南走是鴕鳥，石刻雕刻的鴕鳥姿態(tài)十分活潑，鴕鳥是來自非洲的稀罕動物，史籍記載，唐高宗在位的時候，中亞地區(qū)的吐火羅國，曾經派遣特使獻鴕鳥，刻石鴕鳥與陵墓前，就是為了紀念這樁盛事。當時唐朝之所以能將自己的勢力擴張到中亞地區(qū)與擁有一支強大的軍隊是分不開的。而在當時的軍隊中戰(zhàn)馬起到了非常重要的作用。在乾陵也有著這種 長著翅膀的飛馬，這是古代傳說中，一種象征吉祥的動物。它們昂首凸目，雙翼雕刻成優(yōu)美的卷云紋。四蹄蹬地，堅實有力，洗練而有力的刀法，使馬的神態(tài)英姿煥發(fā)，瀟灑自如。有些東西有吉祥意義。在乾陵所有石像生中，氣勢最磅礴的還是司馬神道兩側保留的這十對石人像。傳說，這些石人像的原型叫翁仲，翁仲為秦朝大將，曾經大勝北方的匈奴。他死后中國第一個皇帝，秦始皇為他鑄銅為像。置于自己的皇宮門外，以后帝王紛紛仿效，相沿成習。最為精妙的是，這些侍衛(wèi)將軍，被雕刻大師賦予了不同個性神態(tài)。有的皺眉，若有所思 。有的莊重嚴肅，氣宇軒昂 。有的神態(tài) 虔誠，小心謹慎 。有的面帶憂慮，心情略顯悲傷 。有的精神愉快，嘴 角掛著微笑。與將軍像相對的還有這些石獅子，它們使整個陵區(qū)蒙上一層神圣不可侵犯的氣勢，一千多年來，它們默默佇立，在歷史的刀光劍影中巋然屹立。這一套組合奠定了從唐代一直到清代，就是所謂神道上的石刻，這套制度是從武則天那時確立的。乾陵對中國皇陵制度的影響，一直持續(xù)到公元十九世紀，中國的最后一個封建王朝清朝。特別是在神道兩邊擺放石像生的形式成為中國古代皇陵的標志之一。而這種方式確實能營造出肅穆和莊嚴的氣氛。我們無法得知這一創(chuàng)造是否源自武則天本人，但乾 陵的墓葬形式確實表現了女皇帝獨特的氣魄，為則天作為唐朝的實際統(tǒng)治者，在幾十年的統(tǒng)治歷程中，功績卓著，正是她奠定了唐王朝走向興盛的基礎。在武則天時代，唐朝不僅擴大了疆土，而且以開放的姿態(tài)對待外部世界，形成了中外交流的空前盛況。乾陵保留下來的很多文物，都記錄了這段盛世景象。在司馬神道北端坐落著與真人一般大小的 61 個石人像，分東西四行站立，這些石人多數身穿武士袍，和唐代一般官宦的打扮很不一樣，而從這尊殘留著頭部的石像來看，它的原型原本是一個大胡子，頭發(fā)在腦后梳成辮子。這肯定不是唐人的形象，那么這些石人究竟是什么身 份呢 ?就是當時參加他的葬儀的 61 個國家和地區(qū)的代表，它們在乾陵前恭敬地站立，雙足并立，兩手前拱。表現出對唐朝皇帝的尊敬與仰慕之情。這幅從乾陵陪葬墓中發(fā)現的壁畫，更加生動地描繪出當時國際交流的狀況，畫面上三名唐朝外交官員，正在商談接待事宜，另外三位服裝各異的外國使節(jié)站在一旁，耐心的等候謁見唐朝的太子。所有這一切都讓我們看到一幅太平盛世的景象。即便如此，在那個以男子為中心的時代，武則天的行為還是備受質疑，武則天自己的內心也充滿了矛盾，公元 705 年武則天在臨終前還位給了自己的兒子，唐中宗李顯，李顯并沒有把母親當做 一個篡位者，而是下令重啟乾陵玄宮隧道，將她以皇后的身份入葬乾陵。在朱雀門外的西闕樓前，是《述圣記碑》。這是安葬高宗李治時，武則天為他立的功德碑。碑文由武則天撰寫，中宗李顯書， 8000 余字，內容是歌頌高宗的文治武功，開帝王陵前立功德碑的先例。碑高 米，重 噸，由七塊巨石組成，因此也稱為 “ 七節(jié)碑 ” ，象征七曜，七曜是古人認為構成世界的七種基本物質：日、月、金、木、水、火、土。七節(jié)碑寓意唐高宗的文治武功如日月星辰，普照天下，光耀千秋。 與《述圣記碑》遙遙相望的是《無字碑》。她高大雄偉，聞名于世。整個碑用一 塊巨石雕成，高 米，寬 米，厚 米，重 噸，碑首刻8 條蟠龍，碑身兩側各刻有冉冉騰飛的升龍圖一副，龍騰若翔，栩栩如生。龍首上有一振翅欲飛的金鳳凰，出神入化，形象逼真，令人嘆為觀止。碑座陽面正中刻有獅馬圖，雄獅昂首怒目，十分威嚴，駿馬屈蹄俯首溫順可愛。此碑初立時未刻一字，故名 “ 無字碑 ” 。關于它的由來，歷來說法很多：一說表示武則天功高德大，取《論語》 “ 民無得而名焉 ” 之意 。一說：武則天雍容大度，立下此碑，供后人評說自己 。一說：此碑乃中宗李顯所立，他既不滿武則天的獨斷專行，不愿違背自己的心意去恭 維她，又不愿意以兒子的身份對自己的母親提出非議，故而立下此碑。這就給我們留下了一個未解之謎。宋金以后，開始有人在 “ 無字碑 ” 上刻字，從此，無字碑成了有字碑。其中最珍貴的是用女真文字題寫，旁有漢字翻譯的《郎君行記》，女真文字早已絕跡，這段文字，為我們研究女真族歷史文化提供了珍貴的資料。 在乾陵聳立著這樣一個巨大的石碑，是紀念武則天的功績的，但是，這塊石碑上一片空白，沒有一個字，據說武則天臨終前，要求死后為自己立一塊無字碑，拒絕對自己的一生做出評論。直到今天這塊無字碑依然默默矗立，銘記著那位杰出的女政治家和那 個色彩斑斕的時代 .同樣沉默的是隱藏在乾陵地宮里無盡的秘密 .武則天死后兩百年 ,公元 907 年唐王朝滅亡 .中國陷入軍閥割據的混亂狀態(tài) .一個叫溫韜的軍閥手里握著唐代陵墓的圖紙 ,于是 ,包括昭陵在內的十多座唐陵盡遭浩劫 .可惟獨乾陵的地宮沒有被盜鑿 ,這是為什么呢 ?相傳當溫韜和他的部隊企圖開掘乾陵時 ,朗朗的晴天突然間狂風驟雨 ,電閃雷鳴 .溫韜恐懼不已 ,慌忙停止挖掘帶兵撤退 ,七月份 ,雷雨交加 .一直打不開 ,武則天的名聲也不好 ,不吉利 ,乾陵幸運地 逃過了這次浩劫 .更然人感到難以置信的是 ,再往后的一千多年里 ,很多盜墓賊企圖盜挖乾 陵 ,但是都沒有成功 .二十世紀六十年代 ,考古工作者曾對乾陵墓道進行了勘測 ,發(fā)現墓門和隧道內全由石條疊砌 ,并用鐵細腰嵌住 ,再用鐵漿灌注在石條與鐵細腰之間 ,石條的疊砌約有 39層 ,非常牢固 ,但是乾陵里的陪葬墓就沒有這么幸運了 ,這是乾陵的 17座陪葬墓之一 ,永泰公主墓 . 二十世紀六十年代 ,永泰公主墓被發(fā)掘 ,當考古工作者進入永泰公主墓發(fā)現墓室斜上方有一個從地面直通墓室的盜洞 ,在盜洞的下面還有一具骷髏 ,骷髏的手上緊握著一把斧頭 ,他很可能是一個盜墓賊 ,臨死前似乎還在和絕情的同伙做最后的拼搏 .雖然遭受過盜墓的毀壞 ,但永泰公主墓 中 ,還是得以保存了一些文物 .在狹窄的雨道兩旁 ,洞墻內有 6個小龕 ,里面放著彩繪陶俑 ,騎馬俑和三彩馬等隨葬品 ,造型逼真 ,工藝精湛 .更讓人驚喜的遺存文物在墓室的墻壁上 ,這里繪有一幅精美的壁畫 ,堪稱絕妙的藝術品 ,通過這幅壁畫 ,我們或許能夠領略到當年唐代宮廷生活的原貌 ,特別是唐代女子的風采 ,圖中宮女們個個豐滿性感 ,留著特別的八字眉 ,梳著各式各樣的發(fā)髻 .人物比例勻稱 ,顧盼如生 .特別是這位端杯宮女 ,雖然地位不高 ,但容貌出眾 ,氣質優(yōu)雅 ,所有人第一眼都會被她的美麗所折服 ,美學家稱她為 ” 東方第一美女 ”. 永泰公主很可能也是這樣美 麗的公主 ,她是武則天的孫女 ,唐中宗李顯的第七個女兒 ,叫李仙蕙 , 李仙蕙死于公元 701 年 ,時年僅僅十七歲 ,在永泰公主的墓志銘上 ,記載有 ” 珠胎毀月 ”的字樣 ,意思是她死于難產 .1960 年挖掘時 ,考古隊曾發(fā)現了 ,永泰公主的盆骨碎片 ,進行復原后 ,發(fā)現永泰公主的骨盆比正常婦女偏小 ,生育是容易難產 ,可是更為普遍的看法是她被自己的父親唐中宗李顯處死 ,據說武則天登基后 ,私生活不太檢點 ,有一次永泰公主和自己的哥哥李重潤以及丈夫在一起說了些不滿的話 .武則天聞說后 ,盛怒之下 ,逼著李顯將參與議論的人 ,全部殺死 .四年之后 ,李顯復位登基 ,四年前愛子愛女慘死的一幕 ,對李顯來說是刻骨銘心的傷痛 ,于是他追封李重潤為 ” 懿德太子 ” 追封李仙蕙為 ” 永泰公主 ”. 并隆重地將他們的尸骨放入乾陵埋葬 ,李顯特意提高了懿德太子墓的規(guī)格 ,使他在死后獲得了帝王的等級 .今天 ,懿德太子墓也已經被打開 ,地下玄宮中的景象 ,展現在我們的眼前 ,這是安放懿德太子尸骨的石槨 .槨身石板內外 ,用細膩的手法 ,雕刻有花卉 ,草木 ,及各種珍惜的動物 .而這幅描繪宮女的石刻畫 ,更讓人著迷 .畫面正中刻有兩扇大門 ,門上刻著相對而立的兩個美麗的宮女 .她們頭上戴著鳳冠 ,上身穿著短衫 ,袖口寬大 ,下身穿長裙 ,形 象豐滿 .顯得優(yōu)美而高貴有的手捧包裹、 有的手捧三足盤、 有的手捧蠟燭臺，表現了墓主人的宮廷生活。甬道頂部平有團花、寶相花、海石榴等圖案花 .在唐代的文物中 ,女子的形象總是特別突出 ,這是乾陵的另一個陪葬墓 ,章懷太子墓中的一幅壁畫《觀鳥捕蟬圖》 ,引人注目的是 ,畫中這位頭梳雙髻的少女 ,竟然穿著胡服的男裝 ,女性的社會地位 .章懷太子墓中還有一些表現男子生活的壁畫 ,在這幅名為《打馬球圖》的壁畫中，二十多個年輕貴族騎馬在山巒間奔跑追逐，壁畫上的任務體態(tài)矯健，馬匹奮蹄疾馳，散發(fā)著一種雄健的氣息，除了馬球打獵也是當時貴族休閑的 重要活動，唐代貴族熱衷于馴養(yǎng)獵豹，可見，在那個時代中國人十分崇尚健美的體形和強悍的氣質，不過在這些壁畫中，我們絲毫看不到墓主人真實的故事。章懷太子是武則天的親生兒子，唐中宗李顯的哥哥，曾被立為太子，但是因為反對武則天而被貶為平民，后來又被武則天逼著自殺，死時年僅 31 歲，唐中宗李顯復位后，也沒有忘記吧可憐的哥哥接到乾陵安葬，生前因為爭權奪利而反目成仇的親人，死后有被埋葬在一起。這死后是一種諷刺，我們無法揣測當年武則天下令殺死自己的兒子孫子和孫女時是什么樣的心態(tài)，她有沒有過一絲懊悔呢 ?武則天身上表現出來的復雜的 人性，使得人們對乾陵產生了濃厚的興趣，而幾座陪葬墓的挖掘，更引發(fā)人們對神秘地宮的向往。乾陵地面的恢宏氣勢壓倒了與它同時代的所有陵墓，與之相配的地宮，無疑也有著非同一般的規(guī)模?？脊殴ぷ髡咄ㄟ^局部探測，了解到了更多關于乾陵地宮的情況。墓道里的天井事實上是在挖掘墓室時用來運土的通道，所以墓室越大所需要的出口就越多，天井也就越多，那么，安放帝王棺槨的墓室究竟是什么樣子呢 ?天圓地方，后室里頭有個天象圖，漢代就有。拱頂的下面是象征廳堂的前室，擺放著皇帝生前的日用品。 地宮后室設有石床上面放著兩具棺槨，左邊躺著唐高宗 ，右邊躺著武則天，據考證，乾陵地宮的空間約為五千立方米，按其四分之一的比例來計算陪葬品，那么陪葬品的體積也在一千二百立方米左右，這些文物會是什么樣的呢 ?在陜西曾經發(fā)掘過一座唐代的皇家寺院法門寺的地宮，出土了大量的皇室用品，特別是其中的金銀器，華美典雅令人眼花繚亂。法門寺地宮中還出土了一件武則天的繡裙，這是迄今為止發(fā)現的唯一一件武則天的遺物。而在神秘的乾陵地宮中，一定保存著更多炫目的皇家器物和武則天的遺物。這讓人們對乾陵地宮產生了巨大的探尋熱情，是否挖掘乾陵一度成為考古界爭論的一大熱點，但是，在現有的技術條件 下，貿然挖掘乾陵能不能對地下的文物有效地實行保護，還是一個疑問。學者們相信這座陵墓所蘊藏的秘密，會與武則天傳奇的命運一樣，驚世駭俗。至于將來還有沒有可能目睹武則天的真容，還有多少出人意料的發(fā)現，這些懸念將長期困擾著世人。謎底的真正揭開，尚待來日。 游客朋友們，乾陵之行快要結束了，留給大家一些時間自由活動，半個小時后我們集合返回。