【正文】 ，要有極強(qiáng)的責(zé)任心，才能體現(xiàn)我們工作價(jià)值。當(dāng)然，盲目的愛(ài)孩子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，能讓孩子科學(xué)健康地成長(zhǎng)，我們教師應(yīng)該多學(xué)習(xí)教育理論知識(shí)，提高自己的專(zhuān)業(yè)技能，掌握科學(xué)教育方法，才能做到一名有師德風(fēng)的好教師。為提高我校教師的職業(yè)道德水平，鑄造一支忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、悉心育人、讓人民滿(mǎn)意的教師隊(duì)伍。根據(jù)教體局文件精神，本著公平、公正、公開(kāi)的原則，結(jié)合學(xué)校具體實(shí)情，經(jīng)過(guò)周密而細(xì)致地工作，于20_年11月18日?qǐng)A滿(mǎn)完成了20_年度的師德師風(fēng)考評(píng)任務(wù)?，F(xiàn)將考評(píng)工作總結(jié)如下:。一、宣傳學(xué)習(xí)工作。組織教師學(xué)習(xí)了《古城鎮(zhèn)中心小學(xué)考核細(xì)則》，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了有關(guān)師德師風(fēng)考核的各項(xiàng)內(nèi)容，要求教師對(duì)照自己的工作與表現(xiàn)，深刻地剖析自己。為做到考核工作深入人心，考核內(nèi)容和考核方法人人皆知，還組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)考核文件，宣傳考核目的，明確考核時(shí)間和步驟。二、成立師德考核領(lǐng)導(dǎo)小組。組長(zhǎng):。成員:。三、組織考核。學(xué)生評(píng)價(jià)。每班下發(fā)20張?jiān)u價(jià)表，要求學(xué)生對(duì)自己的任課教師逐條作出評(píng)價(jià)。由學(xué)生自己獨(dú)立完成對(duì)教師的評(píng)價(jià)，收集整理后，作為考核的參考資料。家長(zhǎng)評(píng)價(jià)。每班下發(fā)20張?jiān)u價(jià)表，要求學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)孩子的任課教師逐條作出評(píng)價(jià)。教師互評(píng)和師德考核領(lǐng)導(dǎo)小組評(píng)分，每位教師對(duì)全體教師進(jìn)行評(píng)分，要求做到嚴(yán)肅、認(rèn)真、客觀(guān)、公正，不打擊報(bào)復(fù)。學(xué)校師德考核小組評(píng)分同時(shí)進(jìn)行，及時(shí)收集評(píng)分表，過(guò)期交表作棄權(quán)處理。這樣，教師之間的評(píng)分相對(duì)保密，以免出現(xiàn)“人情分”和教師之間互相猜疑、影響團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象。四、統(tǒng)計(jì)成績(jī)。將所有教師的自評(píng)分、互評(píng)分、學(xué)生和家長(zhǎng)評(píng)分、師德考核領(lǐng)導(dǎo)小組評(píng)分表等錄入電腦進(jìn)行匯總，算出參評(píng)人數(shù)的人均分，然后將各項(xiàng)人均分累計(jì)相加得出各教師的師德師風(fēng)考評(píng)總分。五、考評(píng)效果。根據(jù)我校實(shí)際，本次應(yīng)考核人數(shù)46人，實(shí)際考核46人，無(wú)未考核人數(shù)，46人考評(píng)結(jié)果均為優(yōu)秀。通過(guò)師德師風(fēng)考核評(píng)價(jià)，加強(qiáng)了師德建設(shè)的力度，提高了教師整體職業(yè)道德水平。學(xué)校重視了師德師風(fēng)建設(shè)，從師德考核分?jǐn)?shù)來(lái)看教師隊(duì)伍整體風(fēng)貌是積極向上的，進(jìn)取精神很強(qiáng)?？傊倚Ｍㄟ^(guò)狠抓師德師風(fēng)建設(shè)工作，把師德評(píng)價(jià)作為師德建設(shè)的重要組成部分，做到制度完善、加強(qiáng)過(guò)程管理，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)處理，保證師德建設(shè)有成效。我們將在今后的工作中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提高我校的師德師風(fēng)建設(shè)水平，為古城教育貢獻(xiàn)更大的力量。師德主要從教師的人格特征中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。因此，可以說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說(shuō)，教人讀書(shū)，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！苯處熤挥刑幪幰源缶譃橹兀朔€(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，在學(xué)法的同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則。在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿(mǎn)足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生?！敖處煙o(wú)小節(jié)，處處是楷?！?。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。子曰：“其身正，不令而從?！?。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就是“師愛(ài)”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂?！敝袊?guó)古代師生關(guān)系中尊師愛(ài)生的佳話(huà)不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T(mén)師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽。孔子對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)了愛(ài)心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對(duì)學(xué)生沒(méi)有高高在上的心理，而是采用一種平等友善的態(tài)度?！秴问洗呵铩分赋?，要建立良好的師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對(duì)于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”。對(duì)學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢?因?yàn)椤叭酥?，?ài)同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”。如果師徒相互異心，就會(huì)相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。但是，我們有的老師，卻沒(méi)能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開(kāi)始接了一個(gè)班，班中有一位學(xué)生，上課從來(lái)不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題，而這位學(xué)生站起來(lái)，可是頭是低下的。老師說(shuō)：“請(qǐng)你抬起頭來(lái)，往前看，看見(jiàn)了什么?”這位學(xué)生輕輕地回答說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)什么?”“你再仔細(xì)看，看見(jiàn)了什么?”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問(wèn)：“這是什么?”“哦，這是黑板，”“對(duì)，你的前途就像黑板一樣黑!”老師回答說(shuō)。老師從他的出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，可是，一句話(huà)，不僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生的自尊心。傳統(tǒng)的“仁義”，謙愛(ài)”思想是可以引導(dǎo)著師生關(guān)系的優(yōu)化的。倡導(dǎo)仁義的孔子始終以“仁”為人生追求的目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老?！孜嵊滓约叭酥住敝?。墨家要求“兼愛(ài)”——愛(ài)天下的人。作為知識(shí)分子的教師，當(dāng)然應(yīng)該時(shí)時(shí)事事以君子的標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建的永久性關(guān)系。而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時(shí)性關(guān)系?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！薄盀閹熤畡?wù)。在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣。”三，矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。首先要解放思想，更新觀(guān)念，樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)。教師要從書(shū)齋、教室、學(xué)校走出來(lái)，結(jié)束那種自我封閉、自我滿(mǎn)足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)。立足崗位，立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過(guò)各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界。用辯證唯物論的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來(lái)。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀(guān)念、人才觀(guān)念、素質(zhì)觀(guān)念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來(lái)前景。一個(gè)有作為的教師，能夠預(yù)測(cè)未來(lái)教師的形象，研究未來(lái)教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類(lèi)型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。其次坦誠(chéng)地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也，”而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的。這在《論語(yǔ)》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)為這是自己的幸事。例如。他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！睂W(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí)，但他們非常尊敬孔子。而孔子也頗為器重他們。使教師不斷提高，這也是荀子的觀(guān)點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無(wú)厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭(zhēng)者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者。吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也。謅諛我者，吾賊也?！苯處熞撔慕邮芤磺腥税▽W(xué)生提出的正確的批評(píng)性或肯定性意見(jiàn)。拒絕謅諛?lè)畛械难孕薪處熢诮虒W(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來(lái)者居上。學(xué)生也可能超過(guò)老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。冰，水為之而寒于水?！表n愈說(shuō)過(guò)“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽(tīng)從教師的教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過(guò)來(lái)從自己教學(xué)方面來(lái)尋找原因，他說(shuō)：”子弟教不從，必是教之不盡其道。一年來(lái)，在教育教學(xué)工作中，我始終堅(jiān)持黨的教育方針，面向全體學(xué)生，教書(shū)育人，為人師表，確立了以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展為中心的教學(xué)思想，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。在思想上能夠嚴(yán)于律己，熱愛(ài)教育事業(yè)。時(shí)時(shí)以一個(gè)優(yōu)秀教師的身份來(lái)約束自己，鞭策自己，本年度也被評(píng)為了學(xué)生最喜歡的好老師。能積極參加各類(lèi)學(xué)習(xí)，深刻剖析自己工作中的不足，找出自己與其他教師間的差距，寫(xiě)出心得體會(huì)，努力提高自己的政治水平和理論修養(yǎng)。同時(shí)，服從學(xué)校的工作安排，配合領(lǐng)導(dǎo)和老師們做好校內(nèi)外的各項(xiàng)工作，本年度除擔(dān)任八年級(jí)一個(gè)班的數(shù)學(xué)教學(xué)外，還擔(dān)任了八年級(jí)兩個(gè)班的生物教學(xué)工作，教學(xué)作用好，期末考試八年級(jí)生物綜合得分在東寶區(qū)第三，受到了師生的好評(píng)。求實(shí)創(chuàng)新，認(rèn)真開(kāi)展教學(xué)、教研工作，教育教學(xué)是我們教師工作的首要任務(wù)。課前，我認(rèn)真鉆研教材、教參，課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真分析教材，根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案。并虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)、請(qǐng)教。力求吃透教材，找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)。課堂上，努力將新課程理念應(yīng)用到課堂教學(xué)與教育實(shí)踐中，積極利用遠(yuǎn)程教育資源，運(yùn)用課件，運(yùn)用多種教學(xué)辦法，精講精練，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思維，力求用活教材，實(shí)踐新理念，增加課堂教學(xué)的吸引力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。任勞任怨，完成學(xué)校其他工作。我在工作之余，把自己在教學(xué)中反思、案例、收獲等收集起來(lái)，并記錄一些自己的工作過(guò)程、生活故事、思想歷程，精選和積累了自己最為需要的信息資源，并積極與其他教師在博客上進(jìn)行交流、討論在教學(xué)中存在的問(wèn)題。反思本年度的工作，在取得成績(jī)的同時(shí)，也在思量著自己在工作中的不足。如對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的理論學(xué)習(xí)還不夠深入，還需要進(jìn)行不斷的反思。教育科研在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用還不到位，研究做得不夠細(xì)和實(shí)，沒(méi)達(dá)到自己心中的目標(biāo)。數(shù)學(xué)教學(xué)中有特色、有創(chuàng)意的東西還不夠多，今后還要努力探究一些自己在數(shù)學(xué)教學(xué)中的特色點(diǎn)。為了進(jìn)一步加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德素質(zhì)，推進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè)和教育教學(xué)工作的開(kāi)展，按照教育局加強(qiáng)師德建設(shè)的工作要求，我校把師德建設(shè)工作當(dāng)做頭等大事來(lái)抓，高度重視管理隊(duì)伍和教師隊(duì)伍建設(shè)，提高了教育教學(xué)質(zhì)量，樹(shù)立了學(xué)校形象。一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。按照教育局提出的師德建設(shè)的工作要求，通過(guò)學(xué)習(xí)使我們認(rèn)識(shí)到：教師的職業(yè)道德素質(zhì)是教師素質(zhì)的核心內(nèi)容，教師的光榮稱(chēng)號(hào)是和高尚的品德聯(lián)系在一起的，高尚的品德既是教師為師的根本標(biāo)志之一，又是教師完成職業(yè)任務(wù)的有效保證，是培養(yǎng)合格人才的需要。學(xué)校把師德建設(shè)工作放在學(xué)校工作的首位，作為學(xué)校工作計(jì)劃和支部工作計(jì)劃的首要內(nèi)容。通過(guò)上黨課的形式，對(duì)全體黨員和黨外積極分子進(jìn)行職業(yè)道德教育，要求全體黨員和黨外積極分子在師德建設(shè)中起先鋒模范作用。通過(guò)政治學(xué)習(xí)，引導(dǎo)廣大教師樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀(guān)、人生觀(guān)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、幸福觀(guān)、苦樂(lè)觀(guān)，樹(shù)立忠誠(chéng)人民教育事業(yè)的理想，堅(jiān)定為人民服務(wù)、以學(xué)生為本的信念，提高教師的思想政治覺(jué)悟和加強(qiáng)師德修養(yǎng)的自覺(jué)性。教師自學(xué)的形式，要求教師通過(guò)讀書(shū)、看報(bào)刊、雜志、收聽(tīng)、收看廣播、電視，觀(guān)看”鄉(xiāng)村最美教師”錄像、參加教育局舉辦的先進(jìn)師德報(bào)告會(huì)，向先先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，樹(shù)立師德形象。二、健全制度、明確責(zé)任。學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，其他領(lǐng)導(dǎo)干部和學(xué)校師德先進(jìn)個(gè)人組成的師德領(lǐng)導(dǎo)小組。圍繞師德建設(shè)制定了一系列切實(shí)可行的規(guī)章制度。學(xué)校制定《師德規(guī)范實(shí)施細(xì)則》并制定了”師德規(guī)范十條”由領(lǐng)導(dǎo)和各職能部門(mén)分別考核：(一)、尊規(guī)守紀(jì)，依法執(zhí)教。(二)、愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。黨支部考核。(三)、尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生。(四)、盡職盡責(zé)，教書(shū)育人。政教處考核。(五)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精。