【正文】 を続けましょう。私たちは今、三祖寺前の広場(chǎng)に來ました。目を上げて見ると、赤い壁のデバの寺院建築は、緑の木と緑の竹に囲まれています。全體の山形はまるで羽ばたきたい鳳凰のようで、寂しく感じる塔は鳳凰の冠の上で建てて、東西の両側(cè)のくねくねと伸びている丘は環(huán)をして囲んで抱き合う勢(shì)いを呈して、あたかも鳳の翼のようです?！干桨陇蜻h(yuǎn)く見て、寺包山を近く見ます?！谷嫠陇稀ⅰ溉嫔焦惹U寺」と呼ばれ、中國(guó)禪宗の三祖伝経布法の場(chǎng)所であり、中國(guó)仏教の発展史において非常に重要な地位を占めています。1983年、國(guó)務(wù)院は全國(guó)の漢族地區(qū)に寺を重點(diǎn)的に開放すると発表しました。三祖寺の建築群は、鳳形山の山に沿って下から順に架けられています。山門から祖師殿に至るまで、すべては中軸線の上にある。線香を焚いて仏陀に禮をして、山門から入るべきです。三祖寺の山門は、三門殿ともいいます。正門の名前は「般若門」、つまり「知恵の門」、東側(cè)の門の名は「解脫門」といい、煩悩業(yè)の束縛から自由になることを意味し、「自由の門」とも呼ばれます。西側(cè)の門の名は「精進(jìn)門」で、きれいに染めていく修行の中で、たゆまず努力することを意味します。家運(yùn)には、全國(guó)仏教協(xié)會(huì)の趙樸初會(huì)長(zhǎng)が書いた「乾元禪寺」の額が掲げられています。山門に入ると、殿堂の両側(cè)には、。仏教の漢化後、この二つの像は『封神榜』の中の「ふん」と「は」の二將のイメージによって形作られました。山門殿をくぐり、通天階を歩く。三祖寺は山が急なので、途中で360段の階段があります。今から數(shù)えてみてもいいです?！竿ㄌ祀A」の高差は15メートル(60級(jí))です。天柱山景區(qū)導(dǎo)游詞 天柱山概況歷史導(dǎo)游詞篇六遠(yuǎn)いところから來た皆さん、こんにちは。皆さん、ご苦労様でした。天柱山観光を歓迎します。天柱山観光スポットはあなた達(dá)の到來でますます輝きを増します。私は安徽旅行社からのガイドです。王萍と申します。三橫一立王と申します。王導(dǎo)と呼んでください。私達(dá)の隣に座っている席は運(yùn)転手の王さんです。王さんは長(zhǎng)年運(yùn)転経験のあるベテランドライバーです。彼の車に乗るなら安心してください。今日の旅行中に、もし皆さんが何か問題があれば、私達(dá)に提出してください。私達(dá)はできるだけ解決します。はい、最後に、皆さんが今回の天柱山の旅を楽しんでください。天柱山は長(zhǎng)江北岸、安徽省潛山の境界內(nèi)にあります。その高くそびえているので、天柱山のように天を持ち上げているという名前です。天柱山はかつて潛山、皖山、萬(wàn)歳山がありました。萬(wàn)歳山は漢武帝の南巡の時(shí)に、皖山に自ら臨み臺(tái)祭岳を設(shè)け、勅封皖山を「南岳」と呼び、岳を祭る時(shí)に萬(wàn)歳を叫んだので、この山を萬(wàn)歳山と呼んだと言われています。隋唐以降、南岳は衡山に改められ、天柱山は國(guó)內(nèi)五大鎮(zhèn)山の「中鎮(zhèn)」に指定されました。唐代の大詩(shī)人、李白は天柱山の風(fēng)景の奇麗を賛美する詩(shī)「江上望皖公山」を著しました。皖公山は天柱山で、詩(shī)雲(yún)：「奇峰山奇雲(yún)、秀木は秀気を含みます。清晏皖公山は人の意を得て…」車は旌を過ぎて橋を運(yùn)転して、私達(dá)は天柱山の南の哨戒に入りました。三祖寺の観光スポットは天柱山の人文観光スポットで、最も集中しています。文化的な最高の観光スポットです。私達(dá)はここで天柱山の神秘的な宗教文化と帝王文化を感じて、歴代の書道蕓術(shù)の長(zhǎng)い廊下の稱を持つ國(guó)家重點(diǎn)文保機(jī)構(gòu)の崖の石刻群を観賞します。(南大門の野人寨に入ると、遠(yuǎn)くないところで三祖寺に著きます。これは天柱山の一番有名な観光スポットです。伝説によると、寺は南朝に建てられ、現(xiàn)在は経樓、偏房數(shù)間と寺の前にそびえ立つ寂しさの塔だけが殘っています。三祖寺の西には、大石が連なる谷があり、谷の側(cè)には切り立った巖があり、谷中の水がさらさらと流れ、松の竹が空を覆い、「谷間の泉」と呼ばれています。谷間の門には石窟があり、石洞の前には大きな石が橫たわっている牛のような形をしています。北宋人の黃庭堅(jiān)はこの石に座って本を読んだと伝えられています。ここの巨石には黃庭堅(jiān)の詩(shī)と同時(shí)代の大畫家李公麟が描いた黃庭堅(jiān)が石牛に座っている絵が刻まれている。この貴重な古代詩(shī)畫の彫石は今でもはっきりと見える。)多くの話をしないで、今出発しましょう。もうすぐ野人寨の観光スポットに行きます。山寨は「野人寨」の略稱です。このように山に近く、風(fēng)景が絵のようなところに「野人寨」という名前がありますか?ここには二つの感動(dòng)的な伝説があります。當(dāng)時(shí)のある県令は自分を犠牲にして民衆(zhòng)を救う決心をした。彼は良い酒と野菜を持って、野人の穴の中に深く入り込んで、野人に付き添って酒を飲んで、人に鉄水を生んで穴の口を凝縮させて、野人と一緒に死んでしまいます。第二に、南宋の末に、地元の土豪劉源は十萬(wàn)義兵を率いて天柱山で元に抵抗したと言われています。彼は劉野人と名乗って、谷口にある第一寨の名前は「野人寨」です。劉源抗元は前後18年で、最後に內(nèi)奸に裏切られて壯烈な犠牲を遂げました。後代の人は彼を記念して、野人寨の名前は今まで延用されています。今は一時(shí)間の休憩時(shí)間をあげます。皆さんは自由に寫真を撮ってもいいです。安全に気をつけてください。一時(shí)間後に會(huì)いましょう。一時(shí)間の時(shí)間が経つのは本當(dāng)に早いですね。皆さんが楽しんでいるかどうかは分かりません。いいですよ。これからも私達(dá)の旅を続けましょう。私たちは今、三祖寺前の広場(chǎng)に來ました。目を上げて見ると、赤い壁のデバの寺院建築は、緑の木と緑の竹に囲まれています。全體の山形はまるで羽ばたきたい鳳凰のようで、寂しく感じる塔は鳳凰の冠の上で建てて、東西の両側(cè)のくねくねと伸びている丘は環(huán)をして囲んで抱き合う勢(shì)いを呈して、あたかも鳳の翼のようです。「山包寺を遠(yuǎn)く見て、寺包山を近く見ます?！谷嫠陇?、「三祖山谷乾元禪寺」と呼ばれ、中國(guó)禪宗の三祖伝経布法の場(chǎng)所であり、中國(guó)仏教の発展史において非常に重要な地位を占めています。1983年、國(guó)務(wù)院は全國(guó)の漢族地區(qū)に寺を重點(diǎn)的に開放すると発表しました。三祖寺の建築群は、鳳形山の山に沿って下から順に架けられています。山門から祖師殿に至るまで、すべては中軸線の上にある。線香を焚いて仏陀に禮をして、山門から入るべきです。三祖寺の山門は、三門殿ともいいます。正門の名前は「般若門」、つまり「知恵の門」、東側(cè)の門の名は「解脫門」といい、煩悩業(yè)の束縛から自由になることを意味し、「自由の門」とも呼ばれます。西側(cè)の門の名は「精進(jìn)門」で、きれいに染めていく修行の中で、たゆまず努力することを意味します。家運(yùn)には、全國(guó)仏教協(xié)會(huì)の趙樸初會(huì)長(zhǎng)が書いた「乾元禪寺」の額が掲げられています。山門に入ると、殿堂の両側(cè)には、。仏教の漢化後、この二つの像は『封神榜』の中の「ふん」と「は」の二將のイメージによって形作られました。山門殿をくぐり、通天階を歩く。三祖寺は山が急なので、途中で360段の階段があります。今から數(shù)えてみてもいいです?！竿ㄌ祀A」の高差は15メートル(60級(jí))です。