【正文】 只能容一人進(jìn)出，洞中長(zhǎng)7—8米，高5—6米，寬4—5米，只能容鷂鷹翻身那么大，所以取了這個(gè)名字。沿著石砌臺(tái)階165蹬到后洞，“洞頂有孔，日光懸照，懸陽洞由此得名”。并構(gòu)成榆關(guān)八景之一──懸洞窺天。洞上的雙孔又稱為天井，下面的石槽稱為地盆或地井，有天井滴水，地盆承接之說。（這個(gè)地盆是清康熙乙丑1685年，當(dāng)時(shí)的住持僧寂福鑿建的。?米）,后洞原稱觀音洞、紫陽宮，有觀音像供人朝奉，后毀，1984年塑童子觀音像一尊。后洞留有觀音洞殘碑一塊。為明崇禎年間法號(hào)叫海香的和尚所立。出后洞，可見康熙四十四年（1705年）留下的《造鐘碑記》碑碣一通。向左平臺(tái)上有兩棵古松拔地而起，給人以藏經(jīng)傲然之感。樹圍3米，樹高30米，為明洪武年間栽植，距今已有六百余年。據(jù)《臨榆縣志》記載：“雙松挺峙如旗桿，數(shù)百年之物也”。左邊一棵松上有明顯的印痕，相傳唐僧離去時(shí)，鎖洞中巨蛇于此地，樹上印痕為鎖巨蛇所留。站在雙松前舉目眺望，遠(yuǎn)處青山始黛，云霞繚繞；近處怪石嶙峋，栩栩如生。難怪清代道光十三年，知縣蕭德宣來此地，有感這里的綺麗景致，曾寫下詩句：逼仄深溝望欲還，驀然匹馬上天關(guān)。后山洞轉(zhuǎn)前山洞，奇絕遼西第一山。神醫(yī)石窟長(zhǎng)壽是人類共同的心愿，長(zhǎng)壽山是以長(zhǎng)壽延年為主題，弘揚(yáng)祖國(guó)中醫(yī)中藥學(xué)，為尊賢祭祖，修建了以華佗、張仲景、李時(shí)珍等為主體的名醫(yī)雕塑石窟群，1988年由中國(guó)當(dāng)代書法家，時(shí)年98歲高齡的朱屺瞻題寫鑿鐫的“長(zhǎng)壽藥山”四個(gè)大字，筆力渾厚，瀟灑奔放。神醫(yī)石窟依山就勢(shì)，半隱半露，以圓雕、浮雕、摩崖碑刻等形式在窟中屹立?？弑谏翔徲猩襻t(yī)的生平事跡和妙手回春的醫(yī)術(shù)，名藥方和名人題詞，還附有“刮骨療傷”“五禽戲”等典故的浮雕。“神醫(yī)石窟”摩崖石刻由中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、學(xué)貫中西的書畫大師吳作人先生提寫；石窟由中國(guó)雕塑大師劉開渠和著名的雕塑家曾竹韶、傅天仇教授創(chuàng)作設(shè)計(jì)。雕塑家用他們含蓄而深刻的雕塑語言、爐火純青的雕塑技藝為我們獻(xiàn)上了絕倫的不朽之作。華佗雕像及浮雕華佗東漢后期安徽亳縣人，生于公元145年，卒于208年，他一生行醫(yī)，對(duì)內(nèi)科、外科、婦科、針灸、寄生蟲病和醫(yī)療體操保健等方面都有獨(dú)到的簡(jiǎn)介和精湛的醫(yī)術(shù)。是我國(guó)古代杰出的醫(yī)學(xué)家之一。東漢末期，政治腐敗，軍閥混亂，疾疫流行。年輕的華佗目睹人民的痛苦，決心放棄仕途，立志做一名醫(yī)生。多次謝絕朝廷征召，精心研讀歷代醫(yī)書，長(zhǎng)期在民間行醫(yī)，收集民間醫(yī)藥方術(shù)，加以總結(jié)，使自己在醫(yī)術(shù)上達(dá)到了很高的造詣。在醫(yī)術(shù)上，華佗最擅長(zhǎng)的是外科手術(shù)，他是我國(guó)第一個(gè)施行剖腹手術(shù)的外科醫(yī)生，為了減輕病人的痛苦，他發(fā)明了一種能使全身麻醉的藥物即“麻沸散”。華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鶴五種鳥獸的動(dòng)作，創(chuàng)造了一套保健鍛煉體操，名叫“五禽戲”，很受群眾歡迎，至今仍在中醫(yī)界和民間廣為流傳，成為廣大人民群眾鍛煉身體的主要方法之一。華佗在當(dāng)時(shí)名望頗高，很多名人都請(qǐng)他看病。曹操曾患有“頭風(fēng)眩”癥，經(jīng)常發(fā)作，多方治療無效，經(jīng)華佗針灸，隨治隨好，但卻不能去根，因此，華佗便假托妻子有病，回家探望，卻一去不復(fù)返了，曹操多次派人催促，華佗也不回去。曹操暗中派人查訪，得知華佗的妻子并沒有病，曹操大怒，便把華佗抓來殺了。曹操為一己之私而殺華佗，是他不可原諒的罪過，后來曹操也后悔不及了。華佗遇害前，交給獄卒一卷醫(yī)書。說：“此書是可以救活人命的”。但獄卒害怕曹操的淫威不敢接受。于是，華佗不得已把這部寶貴的醫(yī)書付之一炬?，F(xiàn)存《華佗中藏經(jīng)》是后人偽作。五禽戲浮雕模仿五種鳥獸動(dòng)作姿態(tài)編制的醫(yī)療保健體操，一曰虎戲，勇猛鋼勁，經(jīng)常練習(xí)可以強(qiáng)壯四肢；二曰鹿戲，輕快舒展，經(jīng)常練習(xí)可以活絡(luò)筋脈；三曰熊戲，沉穩(wěn)有力，經(jīng)常練習(xí)可以增長(zhǎng)力氣，流通血脈；四曰猿戲，機(jī)警敏捷，經(jīng)常練習(xí)可以靈活手腳；五曰鳥戲，情翔安靜，經(jīng)常練習(xí)可以使動(dòng)作輕快敏捷。華佗將其法交給大弟子吳普，吳普常年堅(jiān)持練習(xí)，活到九十多歲還耳聰目明，牙齒完整，身體結(jié)實(shí)。張仲景雕像東漢后期偉大的醫(yī)學(xué)家，生于公元150年，卒于219年。東漢末期，政治腐敗，宦官專權(quán)，軍閥混戰(zhàn)，再加上疾疫流行，南陽一代尤其嚴(yán)重。張仲景家族中二百多人，病死三分之二，死因則“傷寒十居其七”。張仲景目睹此情形，發(fā)誓要治愈傷寒病。張仲景的醫(yī)學(xué)理論對(duì)我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和人民健康作出了巨大貢獻(xiàn)，不但對(duì)我國(guó)，而且對(duì)東南亞各國(guó)的影響也很大，被尊為“醫(yī)圣”。“《傷寒雜病論》原序”石刻醫(yī)圣張仲景石窟西側(cè)的山石石壁上，有一巨幅摩崖石刻文字，即張仲景的不朽名著《傷寒雜病論》原序。該碑刻系河北省秦皇島市書法家協(xié)會(huì)副主席巴根汝書寫。字體為隸書，顯得流暢秀氣而遒勁，令人稱羨。字為墨綠色，，堪稱巨幅石刻。張仲景“悲天”浮雕緊鄰張仲景石窟東側(cè)山石壁上，這幅浮雕為立式。浮雕畫面表現(xiàn)張仲景揮舞雙臂，怒向蒼天，對(duì)天發(fā)問，為什么傷寒雜病奪去無數(shù)人生命的“悲天憫人”的感人形象，畫面左下方，鑿刻著一婦女抱著死去的嬰兒失聲痛哭；其背景，畫面右上方遠(yuǎn)處，是一片白骨累累的凄涼悲慘景象。李時(shí)珍雕像李時(shí)珍，字東壁，號(hào)瀕湖。生于1518年，卒于1593年。湖北省蘄春縣人。是我國(guó)明代卓越的醫(yī)藥學(xué)家，也是當(dāng)時(shí)世界上偉大的科學(xué)巨匠之一。傾注27年的時(shí)光，1578年，年逾花甲的李時(shí)珍終于完成了《本草綱目》初稿，但是具有嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的李時(shí)珍并沒有就此止步，又經(jīng)過了十余年的修改，先后三易其稿，才將這部空前的藥物學(xué)著作最后定稿。全書共52卷，190多萬字，分為十六部，六十二類，共收藥物1882種。除植物性藥物外，還有動(dòng)物性藥物445種，礦物性藥物276種。另外，書中還收錄古代醫(yī)家和民間流傳反季11096個(gè)。其中，李時(shí)珍自己收錄的就有8161個(gè)。書中還附有1160幅藥物形態(tài)圖，以增加人們對(duì)藥物的感性認(rèn)識(shí)?！侗静菥V目》的成書，系統(tǒng)地總結(jié)了我國(guó)16世紀(jì)以前醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和成就，極大豐富了我國(guó)藥物品種，是我國(guó)古代藥物學(xué)，植物學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)乃至世界醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展都起到了重大的推進(jìn)作用。1606年，《本草綱目》傳入日本和朝鮮，以后又陸續(xù)被譯為拉丁文、法文、俄文、德文、英文等多種文字，流傳到世界各地，成為全世界醫(yī)藥界乃至人民的寶貴財(cái)富?！啊侗静菥V目》原序”石刻位于西側(cè)正里面山石石壁上，該碑刻系為河北省秦皇島市書法家協(xié)會(huì)副主席王佑芬書寫，字體為楷書，顯得渾圓，嚴(yán)整而大方，令人深感筆力功深而嘆服，點(diǎn)綴窟像更加質(zhì)樸而深沉。壽字碑林“壽字碑林”又稱“壽字迷宮”，是利用中國(guó)傳統(tǒng)的書法藝術(shù)結(jié)合壽山的奇峰異石而就的景觀。充分表現(xiàn)了中華民族書法文庫(kù)中的神韻，更是對(duì)大家健康長(zhǎng)壽的真誠(chéng)祝愿。壽字共十個(gè)，取自不同朝代，不同人物，不同字體，不同風(fēng)格的“壽”字，鐫刻在高低錯(cuò)落、凹凸不同、陰陽各異的壽山石上，加上松柏映襯，小樹搖曳，溪流環(huán)繞，實(shí)在是自然和人文的完美結(jié)合。碑林前方一巨石上的黃綺“壽”，為當(dāng)代書法家的“壽字碑林”首題，字雖不是一筆而成，卻有一氣呵成的體勢(shì)和神韻，堪稱書法精品，此“壽”字曾去日本展出。世外桃源這里山幽境深，柳蔭聽濤，山花爛漫，景色嫵媚。藝術(shù)大師李可染1988題詞命名“世外桃源”，四個(gè)大字隨山就勢(shì)，展示出整個(gè)桃源的意境。園內(nèi)植桃、李、櫻桃、梨等果樹上千株。每逢春秋時(shí)節(jié)，各種樹木開花結(jié)果，令人心曠神怡。“層巒疊嶂”和“范墨流香”摩崖石刻，前者的題者是崇禎庚辰（1640年），山石道范志完?！胺赌飨恪笔敲鞒绲澬烈眩?641年）北山左營(yíng)副總兵王進(jìn)科對(duì)先一年范志完題字的溢美之辭?！帮w來石”因一孤石立于一線天北側(cè)陡崖之上，猶如遠(yuǎn)處飛來，故名飛來石。地學(xué)稱孑然直立之石為峰燭石。飛來石即為由節(jié)理發(fā)育的花崗巖經(jīng)過長(zhǎng)期風(fēng)化剝蝕，周圍巖石坍塌所形成的峰燭石。我國(guó)著名畫家范增為此石題字“天外飛來”。2003年，我國(guó)著名畫家范增為此石題字“天外飛來”。這里兩旁懸崖都成九十度，似刀削斧劈，中間河水通過，狹處僅二、三十米。十分險(xiǎn)要，稱為石門天塹，左側(cè)有古堡?！耙环虍?dāng)關(guān)、萬夫莫開”。因此明崇禎庚辰（1640年）山石道范志完在懸崖上有隸書題刻：“百二山河”?！鞍俣笔恰耙远职佟钡囊馑肌９艩I(yíng)盤遺址名高麗營(yíng)盤，實(shí)為北齊（550─557年）長(zhǎng)城防御體系的一個(gè)組成部分?！侗笔贰酚休d：文宣帝高洋為防北方柔然進(jìn)攻，于天保六至七年（555─556）發(fā)民180萬人筑長(zhǎng)城，從山西離石經(jīng)大同西北總秦戍東至于海，綿延三千里。這里的海就指山海關(guān)。我們的一線天上就有這段長(zhǎng)城。因?yàn)檫@里是河道，所以北石門還有古堡。所謂高麗營(yíng)盤的下邊，河道右側(cè)三里左右還有一座古營(yíng)盤遺址，可謂“嚴(yán)防死守”。北齊長(zhǎng)城距今1400年，比明長(zhǎng)城早800年。?所以山海關(guān)既是北齊長(zhǎng)城的東部終點(diǎn)，又是現(xiàn)存明長(zhǎng)城的東部起點(diǎn)。兩條長(zhǎng)城都可以看到的，在山海關(guān)五大景區(qū)中，只有長(zhǎng)壽山景區(qū)。漩靨潭傳說八仙之一的何仙姑云游至此，見潭水清澄碧透，俯鞠洗面，忽覺臉上麻子皆無，并在粉黛處現(xiàn)出一對(duì)深深的迷人酒窩，漩靨譚由此得名。在潭水西邊有一塊扁狀巨石，原來是何仙姑沐浴時(shí)衣架石，其實(shí)，那巨石昂首揚(yáng)蹄，躍躍欲馳，更像是一尊體態(tài)魁梧高大的石雕河馬。長(zhǎng)壽山的老人們皆稱之為“漩靨河馬”。長(zhǎng)壽山，人長(zhǎng)壽，山水相映，古今交融。漫步于奇山異水之間，可謂移步換形，處處美景。