【正文】 生活中最基本的兩類財(cái)產(chǎn)關(guān)系，反映在民法中二著相聯(lián)系又柑比較而存在，從來(lái)不可偏廢取舍。改革中新的物校形式增多，擴(kuò)大開(kāi)放后適用范圍愈來(lái)愈廣，它們無(wú)一不與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切，且多數(shù)是在商品流轉(zhuǎn)中依法移轉(zhuǎn)所有權(quán)權(quán)能而發(fā)生的，許多方面都具有權(quán)的特征。但它們不同干所有權(quán)，這就需要物權(quán)概念加以概括，突出其各自的特點(diǎn)，以期同債權(quán)和其他民事權(quán)利區(qū)別開(kāi)來(lái)。所以，建立包括所有權(quán)在內(nèi)的統(tǒng)一物權(quán)法制度既為完善民法制度所絕對(duì)必需，又是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與改革開(kāi)放的需要。(3)統(tǒng)一我國(guó)合同制度。經(jīng)濟(jì)意義上的合同，原本是民事合同。我國(guó)為調(diào)整經(jīng)濟(jì)合同關(guān)系而制定的《經(jīng)濟(jì)合同法》將合同分為經(jīng)濟(jì)合同和民事合同兩類，將統(tǒng)一的合同制割裂，在理論和實(shí)踐方面造成不應(yīng)有的混亂?！督?jīng)濟(jì)合同法》以合同主體是否為法人當(dāng)作劃分兩類合同的做法是缺乏理論依據(jù)的，因?yàn)楹贤黧w只對(duì)合同關(guān)系的某個(gè)方面和個(gè)別特征有一定影響，但不能改變合同關(guān)系的本質(zhì)屬性.《經(jīng)濟(jì)合同法》把“實(shí)現(xiàn)一定經(jīng)濟(jì)目的”當(dāng)作合同關(guān)系要素之一同樣欠當(dāng)，因?yàn)榘雔j斷某個(gè)具體合同是否有“經(jīng)濟(jì)目的”在很大程度上取決于人們的主哪理解，靠含義極廣的“經(jīng)濟(jì)”概念是無(wú)法推導(dǎo)出其特定含義的。《經(jīng)濟(jì)合同法》把“執(zhí)行計(jì)劃”作為區(qū)分兩類合同的觀點(diǎn)也是靠不住的，因?yàn)檫@是舊經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)物，況且計(jì)劃合同存在的前提與一般商品交換的前提無(wú)異，說(shuō)到底還是民事合同的一種，我們必須摒棄“經(jīng)濟(jì)合同”的提法，徹底修改《經(jīng)濟(jì)合同法》，制定一部統(tǒng)一的《xxx合同法》，待民法典出臺(tái)后將其列為相應(yīng)篇章，成為我國(guó)完整民法體系一個(gè)組成部分。(4)，正推動(dòng)著包括貨幣市場(chǎng)、是各種融資機(jī)構(gòu)相互競(jìng)爭(zhēng)、各種融資形式并存聯(lián)系的市場(chǎng)。在我國(guó)，調(diào)整金融市場(chǎng)關(guān)系的專門民事法律規(guī)范迄今是個(gè)空白，巫需制定包括借貸主體法、借貸關(guān)系法和證券交易法等等在內(nèi)的，能全面反映金融借貸關(guān)系要求的，體現(xiàn)市場(chǎng)法制宏觀調(diào)控職能的、高層次和新型的民法借貸制度。抓緊制定民法典。，又符合國(guó)際市場(chǎng)通行準(zhǔn)則唯一正確的決策。這樣，我國(guó)經(jīng)濟(jì)立法才能“綱舉目張”，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的階段?，F(xiàn)在，，還有國(guó)外民法的成功經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，應(yīng)該說(shuō)制定民法典的條件是初步具備的。尤其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種法治經(jīng)濟(jì)已成為社會(huì)的共識(shí)，立法思路比以往任何時(shí)候都更加清楚明晰。新的民法典應(yīng)是我國(guó)民族特色與全球意識(shí)的科學(xué)性和兼容性的統(tǒng)一，立法步驟適當(dāng)超前是完全必要和可能的。三、協(xié)調(diào)健全和完善其他配套法律機(jī)制同建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制一樣，完筱市場(chǎng)法律機(jī)制也是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程，必須要有許多法律部門的分工協(xié)作和密切配合。它離不開(kāi)憲法的導(dǎo)向、刑法的保護(hù)和解決訟爭(zhēng)糾紛的程序模式，更要有經(jīng)濟(jì)行政等法律手段的綜合運(yùn)用。加弧經(jīng)濟(jì)法、行政法的宏觀管理調(diào)控作用，始終是市場(chǎng)法制建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。首先，經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是縱向經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它突出體現(xiàn)了我們國(guó)家組織和管理經(jīng)濟(jì)的職能。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的數(shù)量居其他部門立法之首，但還缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，今后應(yīng)立足自身特定調(diào)整對(duì)象，把握縱向與橫向關(guān)系的差別，重點(diǎn)是完善管理主體、管理對(duì)象和管理制度方面的立法，防止簡(jiǎn)單套用民法制度，造成經(jīng)濟(jì)法與民法錯(cuò)位，影響自身作為一個(gè)獨(dú)立法律部門的理論建樹(shù)。其次，要正確區(qū)分行政法與民法、經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象與調(diào)整方法，按照政府轉(zhuǎn)變職能和加強(qiáng)政府法制的要求，逐步健全行政組織法和行政行為法，增加有關(guān)保護(hù)公民基本權(quán)利、行政行為法律化、。與經(jīng)濟(jì)行政立法相比，行政立法所占比重要小，但行政法進(jìn)入民法領(lǐng)域的現(xiàn)象突出，這種狀況必須改變。適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，行政法調(diào)整對(duì)象中的純行政因素的管理關(guān)系應(yīng)變?yōu)榉?wù)關(guān)系，進(jìn)而加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)組織法(含行政監(jiān)督法)和行政行為立法，以期提高政府工作效率，建立政府宏觀管理體制。第三，適應(yīng)我國(guó)勞動(dòng)關(guān)系的新變革，勞動(dòng)立法應(yīng)由單純的管理型模式轉(zhuǎn)向協(xié)商與管理相結(jié)合的關(guān)系模式，建立職工待業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會(huì)保障制度，統(tǒng)一職工勞動(dòng)安全衛(wèi)生、職業(yè)培訓(xùn)、勞動(dòng)紀(jì)律和勞動(dòng)時(shí)間等方面的法律調(diào)整，抓緊制定工資法、工時(shí)法、勞動(dòng)保護(hù)法、勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁制度和社會(huì)保障法等。民法本科畢業(yè)論文篇四論文關(guān)鍵詞：基本原則司法實(shí)踐衡平性行為規(guī)范論文摘要：在司法實(shí)踐中，民法基本原則應(yīng)該成為法官?gòu)浹a(bǔ)現(xiàn)行法律規(guī)范漏洞和空白、衡平個(gè)案正義與公平的基準(zhǔn)。民法基本原則的效力發(fā)揮離不開(kāi)法官的創(chuàng)造性司法，同時(shí)，法官的自由裁量也必須在成文法的框架下進(jìn)行。民法基本原則成為連接法官自由裁量與成文法框架的橋梁。民法基本原則不僅是民事立法的指導(dǎo)方針、民事活動(dòng)的行為規(guī)范，更應(yīng)該成為司法機(jī)關(guān)裁判民事糾紛的裁判準(zhǔn)則。這是由基本原則的意義與立法技術(shù)上的特點(diǎn)所決定的，民法基本原則不僅是行為規(guī)范與審判準(zhǔn)則，更是司法機(jī)關(guān)進(jìn)行創(chuàng)造性司法活動(dòng)（或稱法官造法）的法律依據(jù)。因此，探討民法基本原則的效力問(wèn)題應(yīng)該包括兩個(gè)方面：民法基本原則的行為規(guī)范與審判準(zhǔn)則的功能。民法基本原則的衡平性。一、民法基本原則既是一種行為規(guī)范同時(shí)也是一種審判準(zhǔn)則民法基本原則作為貫穿整個(gè)民事立法運(yùn)作體系的核心原則，理所當(dāng)然地對(duì)民事活動(dòng)當(dāng)事人的行為具有指導(dǎo)和規(guī)范意義。民事活動(dòng)當(dāng)事人首先應(yīng)該以一般民法規(guī)范作為行為準(zhǔn)則，當(dāng)民法規(guī)范對(duì)有關(guān)問(wèn)題缺乏規(guī)范或規(guī)范不清時(shí)，民法基本原則具有行為規(guī)范的功能。但也不排除在民法規(guī)范已有規(guī)定時(shí)，民法基本原則也具有一定的準(zhǔn)則功能。行為規(guī)范只有同時(shí)作為審判準(zhǔn)則才能具備法律上的意義，民法基本原則作為行為準(zhǔn)則被遵循時(shí)，他同時(shí)也是司法機(jī)關(guān)裁判民事糾紛的依據(jù)。原因包括以下三個(gè)方面：民法基本原則的意義決定了其作為行為規(guī)范與審判規(guī)范的性質(zhì)。從原則一詞的語(yǔ)義來(lái)看，它在英文中同時(shí)包括“根本、原初的或一般的真理，為其他真理所憑借”和“被接受或公開(kāi)聲稱的活動(dòng)或行為準(zhǔn)則”兩種含義。我們可以知道，原則一詞實(shí)際上是對(duì)法理和根本規(guī)范的一種翻譯，原則具備法理的含義。法學(xué)理論是法律的非正式淵源之一，當(dāng)然可以成為法官在裁判民事糾紛的依據(jù)。臺(tái)灣地區(qū)《民法典》規(guī)定：“法律所無(wú)規(guī)定者，依習(xí)慣；無(wú)習(xí)慣者，依法理?！泵穹ɑ驹瓌t作為一種法理，是民事活動(dòng)中公認(rèn)的價(jià)值，其被法官加以運(yùn)用，當(dāng)然可以成為一種審判規(guī)則。民法基本原則的根本性決定了它作為基本行為規(guī)范的地位。首先，民法基本原則體現(xiàn)了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的商品經(jīng)濟(jì)中，存在著多種所有制體制和利益有差別的多數(shù)經(jīng)營(yíng)者，交換是商品經(jīng)濟(jì)的生命形式，商品生產(chǎn)者通過(guò)交換獲得自己所需的生活資料和原料，從而維持簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)。交換的基本特點(diǎn)就是要求公平和等價(jià)有償，只有這樣才能保證交易一直進(jìn)行下去。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)千變?nèi)f化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)、交換、消費(fèi)都必須有秩序地進(jìn)行，因此保證經(jīng)濟(jì)和公共秩序就顯得尤其重要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的參加者只有進(jìn)行自由選擇才能獲得最大利益，保障意志自由也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求。自由必須在一定的約束下才是真正的自由，市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)呼喚法治和誠(chéng)實(shí)信用的道德作用。民法基本原則中的平等、公平等價(jià)有償和公序良俗，誠(chéng)實(shí)信用，合同自由，法治原則都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的參與者也就是民事活動(dòng)的當(dāng)事人當(dāng)然應(yīng)該把體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本要求的民法基本原則作為自己的活動(dòng)準(zhǔn)則。其次，民法基本原則同時(shí)體現(xiàn)了立法者在民事領(lǐng)域的基本精神與政策。民法基本原則是指導(dǎo)民事立法的指導(dǎo)方針，立法者通過(guò)設(shè)立基本原則，把自己在民事領(lǐng)域所欲推行的政策和精神貫徹到民法的各個(gè)方面和以后的民事立法當(dāng)中去。因此，在一般民法規(guī)范未作規(guī)定的情況下，法官就可以根據(jù)民法基本原則的要求去體會(huì)立法者的精神與政策，進(jìn)行創(chuàng)造性的司法活動(dòng)。二、民法基本原則的衡平性衡平，是普通法系中的重要概念，常常作為與普通法相應(yīng)的衡平法的概念出現(xiàn)。衡平法是英國(guó)14世紀(jì)通過(guò)判例形成的指在糾正普通法失誤的法律，英國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)存在適用普通法的普通法院和適用衡平法的衡平法院。但是，這種作為一種法律規(guī)范的衡平法僅僅是一種形式意義上的衡平，其實(shí)，在實(shí)際中還存在一種普遍意義上的衡平。亞里士多德將衡平定義為：“法律因其太原則而不能解決具體問(wèn)題是對(duì)法律進(jìn)行的一種補(bǔ)正?！保骸霸谀承┌讣校斜匾饤壏芍械脑~語(yǔ)，有必要遵循理性和正義所要求的東西，并為此目的而實(shí)現(xiàn)衡平；這就是說(shuō)，有必要軟化和緩解法律的剛性?！蔽艺J(rèn)為衡平是當(dāng)法律的普遍規(guī)定與個(gè)案公平發(fā)生沖突時(shí)，法官拋開(kāi)法律的字面要求，直接按照正義的要求裁判案件。民法的基本原則體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本要求和立法者在民事領(lǐng)域的基本精神和政策，是貫穿整個(gè)民事立法運(yùn)作體系的基本準(zhǔn)則。它是立法者制定各種民事法律規(guī)范的指導(dǎo)方針，反映了立法的根本目的。其他一般民法規(guī)范都是民法基本原則精神與要求的體現(xiàn)，不過(guò)是落實(shí)法律目的的手段。因此，我們可以這樣說(shuō)，民法基本原則體現(xiàn)了我國(guó)民事領(lǐng)域的基本價(jià)值,他們構(gòu)成了我國(guó)民事立法的根本考慮和出發(fā)點(diǎn)。從法律的位階角度觀察，民法基本原則與一般民法規(guī)范具有位階上的上下從屬關(guān)系，一般規(guī)定必須服從基本原則，后者具有更高的法律效力。多數(shù)情況下，一般民法規(guī)范和這些根本考慮與出發(fā)點(diǎn)都能保持一致。三、民法基本原則的發(fā)揮效力有助于克服成文法的局限性大陸法系實(shí)行規(guī)范主義，即成文法主義。有權(quán)機(jī)關(guān)通過(guò)制定民法典和各種民事制定法，使民法領(lǐng)域的各個(gè)方面都有具體的法律規(guī)范可以依據(jù)。但是成文法（制定法）由于是以采用文字為載體的行為規(guī)范其本身也有其不可克服的局限。滯后性。法律規(guī)范是立法者對(duì)社會(huì)關(guān)系中可能出現(xiàn)的問(wèn)題的預(yù)設(shè)，但由于社會(huì)發(fā)展的日新月異，一成不變的法律規(guī)范當(dāng)然跟不上社會(huì)的發(fā)展。但是不斷的修改法律，又會(huì)破壞法律的安定，損害法律的權(quán)威。法律規(guī)定的不周延性法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)是適用于所有人的，并且應(yīng)當(dāng)適用于社會(huì)的各個(gè)方面，使人們的各種行為都有法可依，各種社會(huì)關(guān)系都受到法律的約束。但是立法者并不是萬(wàn)能的，所謂“掛一漏萬(wàn)”，正是體現(xiàn)了法律的不可周延性。法律不可能規(guī)范到社會(huì)的每一個(gè)角落。法律是根據(jù)社會(huì)的普遍性的情況而規(guī)定的，它不可能考慮到個(gè)案的特殊性，故此有時(shí)法律的規(guī)定會(huì)造成個(gè)案的不公正。民法的基本原則由于其模糊性和衡平性，而賦予了法官以自由裁量權(quán)和衡平權(quán)，法官可以憑自己的智慧根據(jù)民法基本原則體察立法者的基本精神與政策，進(jìn)行創(chuàng)造性的司法活動(dòng)。同時(shí)，這種自由裁量是在法律規(guī)定的空間中進(jìn)行，極大程度上杜絕了法官濫權(quán)。民法基本原則是包涵于民事成文法典中的法律規(guī)范，根據(jù)基本原則實(shí)施的自由裁量，是在成文法的制度體制下進(jìn)行的，它可以避免判例法制度中存在的法官濫權(quán)和法律內(nèi)容龐雜的缺陷。根據(jù)民法基本原則進(jìn)行自由裁量可以中和成文法制度與判例法制度的優(yōu)缺點(diǎn)，是調(diào)和兩大法系矛盾的偉大創(chuàng)造。因此，對(duì)于法官的自由裁量權(quán)必須加以合理的利用，在充分發(fā)揮法官在個(gè)案中的創(chuàng)造性的同時(shí)也要注意對(duì)法官濫權(quán)的防止。首先，對(duì)法官的自由裁量權(quán)要加以一個(gè)范圍，在民法有具體規(guī)定時(shí)，法官不得利用自由裁量拋棄具體規(guī)范而徑采基本原則。對(duì)于同一事項(xiàng)，一般民法規(guī)范和基本原則都作出規(guī)定時(shí)，優(yōu)先適用民法的一般規(guī)范。其次，是對(duì)行使自由裁量權(quán)的法官的要求。行使自由裁量權(quán)的基礎(chǔ)是要有一支高素質(zhì)的法官隊(duì)伍，提高法官的業(yè)務(wù)素質(zhì)，思維能力，道德認(rèn)識(shí)水平十分的必要。民法本科畢業(yè)論文篇五內(nèi)容提要：關(guān)于經(jīng)濟(jì)法律體系的論文不少，尤其黨的十四大確立了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)之后，但其中多數(shù)文章都力求打破傳統(tǒng)部門法的界限，試圖建立有中國(guó)特色的“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系的部門法新構(gòu)成理論”。[1]筆者不贊成這種觀點(diǎn)，認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)法律”和“經(jīng)濟(jì)法律體系”本不是規(guī)范的法學(xué)術(shù)語(yǔ)，以之為基礎(chǔ)而進(jìn)行過(guò)深的法學(xué)理論探究是歧途末路。“經(jīng)濟(jì)法律”和“經(jīng)濟(jì)法律體系”概念之所以存在和被使用，主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)研究的需要，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)即法制經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的需要。從法學(xué)角度講，“經(jīng)濟(jì)法律”和“經(jīng)濟(jì)法律體系”概念只是臨時(shí)借用而已，對(duì)之進(jìn)行法學(xué)研究的目的在于揭示以不同經(jīng)濟(jì)關(guān)系為調(diào)整對(duì)象的民法、商法和經(jīng)濟(jì)法等法律部門之間的相互關(guān)系。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法律法律體系商法地位經(jīng)濟(jì)法律體系正文：一、關(guān)于經(jīng)濟(jì)法律和經(jīng)濟(jì)關(guān)系雖然“經(jīng)濟(jì)法律”不是一個(gè)規(guī)范的法學(xué)術(shù)語(yǔ)，但如果以“對(duì)象說(shuō)”對(duì)之下一個(gè)定義的話，那么多數(shù)學(xué)者都會(huì)贊同：經(jīng)濟(jì)法律是調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。在這個(gè)定義當(dāng)中，“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”是關(guān)鍵詞，只要弄清了“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的內(nèi)涵、外延，并對(duì)之做出科學(xué)的分類，就能基本掌握經(jīng)濟(jì)法律的形式范圍和經(jīng)濟(jì)法律體系的部門構(gòu)成.[1]所謂“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”，是指各經(jīng)濟(jì)主體為實(shí)現(xiàn)一定經(jīng)濟(jì)目的在生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)活動(dòng)中所形成的相互關(guān)系。[2]從“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的定義可以看出，它有兩個(gè)基本特征：一是經(jīng)濟(jì)關(guān)系是經(jīng)濟(jì)主體之間的關(guān)系，離開(kāi)了經(jīng)濟(jì)主體就無(wú)所謂經(jīng)濟(jì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的數(shù)量決定于經(jīng)濟(jì)主體的數(shù)量；二是經(jīng)濟(jì)關(guān)系形成于生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就不可能形成經(jīng)濟(jì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的多少?zèng)Q定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的多少。而無(wú)論經(jīng)濟(jì)主體還是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都取決于社會(huì)分工的程度，社會(huì)分工越細(xì)，經(jīng)濟(jì)主體越多，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也越頻繁。根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，人類社會(huì)經(jīng)歷了三次大的社會(huì)分工：第一次是游牧部落從其余的野蠻人中分化出來(lái)，第二次是手工業(yè)同農(nóng)業(yè)的分離，第三次是商人的出現(xiàn)，[3]其中每一次社會(huì)分工都是在前一次的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，亦即社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)。社會(huì)分工不是跳躍式發(fā)展的，它有一個(gè)量變的過(guò)程，在每一次大的社會(huì)分工之前，都發(fā)生和存在著大量的較小的社會(huì)分工，而且中間會(huì)有許多“分”與“合”的反復(fù)；社會(huì)分工也不是有終點(diǎn)限制的，在第三次大的社會(huì)分工之后，社會(huì)分工仍然在向前發(fā)展，而且速度更快、頻率更高。由此可見(jiàn)，社會(huì)分工的發(fā)展有三大趨勢(shì)：一是越來(lái)越細(xì)的趨勢(shì)，二是不斷調(diào)整變化的趨勢(shì)，三是越來(lái)越快的趨勢(shì)，自第三次大的社會(huì)分工至今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐也證明了這一點(diǎn)。社會(huì)分工越來(lái)越精細(xì)、越來(lái)越快，必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)主體、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的大量、迅速增加；社會(huì)分工的不斷調(diào)整變化，必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)主體、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不斷更新發(fā)展?？傊?，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的數(shù)量將隨著社會(huì)分工的不斷細(xì)化發(fā)展而日益增加。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，大量的經(jīng)濟(jì)關(guān)系不外橫向、縱向兩大類，但兩類經(jīng)濟(jì)關(guān)系的數(shù)量不等，且差距懸殊。我們知道，人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）、商品經(jīng)濟(jì)兩大階段，產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)是自給自足的經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的的經(jīng)濟(jì)。在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)階段，由于沒(méi)有交換活動(dòng)，因而人與人之間不存在嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)以后，由于交換的出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也經(jīng)歷了兩大階段：自由商品經(jīng)濟(jì)和壟斷商品經(jīng)濟(jì)。在自由商品經(jīng)濟(jì)階段，多為平等經(jīng)濟(jì)主體之間的橫