【正文】 奧地利哲學(xué)家馬丁?貝布爾關(guān)于教育的論述貫穿著一種通過“我與你”、“人與人”之間的交往和相遇來恢復(fù)和建立人們之間的信任感的思想?！拔摇恪标P(guān)系是一種“人與人”的關(guān)系，是一種人格上平等的、互相信任的關(guān)系。為了更好發(fā)揮教師榜樣育人的作用，應(yīng)當(dāng)確認(rèn)教師和學(xué)生在教育中的地位，建立“我—你”型的師生關(guān)系，即教師和學(xué)生各以自己獨(dú)特的人格和平等身份與對方交往，是具有同等權(quán)利的師生之間的平等交往，雙方在信任的基礎(chǔ)上，通過對話互相發(fā)生作用，以達(dá)到教育的目的。這種人與人互相尊重信任、人人平等的思想對我們正確處理教師與兒童之間的關(guān)系以及發(fā)揮教師榜樣育人的作用具有重大意義，并對兒童人格的健全發(fā)展起到了良好的推動作用。2.“身教”勝于“言傳”一般來說，教師首先應(yīng)做到“言傳身教”，這是品格教育一個很好的途徑。但更重要的是能做到“身教”勝于“言傳”。因為品格教育不同于其他方面的一個重要特征，就在于它不是一般的說教，而是強(qiáng)烈的感染。這就要求教師必須具有威信，起到示范、表率作用。但是這種威信不來自教師在地位上和職務(wù)上的權(quán)勢，也不受制于擁有知識的多寡，更不表現(xiàn)為言詞的生動，而是思想上、道德品質(zhì)上的崇高威望。教師如果單憑自己的職位和地位上的權(quán)勢，或憑自己的學(xué)識、語言是難以使學(xué)生接受其教育的。即使被迫接受，也只能是聽而不聞，聞而不信，信而不行，甚至產(chǎn)生逆反心理，有意反其道而行之。這在我們的教學(xué)當(dāng)中是屢見不鮮的。所以，作為教師要特別注意“身教”對學(xué)生品格的影響，確實給學(xué)生在各個方面起到榜樣的作用。顯然，這對教師提出了更高的要求，要求學(xué)生做到的，自己必須首先做到。要求學(xué)生不做的，教師必須堅決不做。如果“身教”做得好，有時無須進(jìn)行“言傳”，一些最搗蛋的學(xué)生也會自覺地收斂自己的不正當(dāng)行為，口服心服地接受我們的教育，從而達(dá)到我們所期望達(dá)到的目的。政府通過培訓(xùn)部門對教師進(jìn)行入門培訓(xùn)和職業(yè)培訓(xùn)，提高教師的智力品質(zhì)和非智力品質(zhì)，以達(dá)到社會期許。教師的品質(zhì)得到長足提高，日后他們教育學(xué)生，則能相應(yīng)地培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)。在培訓(xùn)過程中，力爭為教師創(chuàng)造條件和各種各樣的學(xué)習(xí)機(jī)會，如與有經(jīng)驗的教師以及學(xué)科研究人員進(jìn)行接觸，包括有條件時在經(jīng)濟(jì)部門工作或?qū)W習(xí)一段時間，與家庭、經(jīng)濟(jì)界、各種協(xié)會及文化生活中的主角，多加商討，加強(qiáng)合作，以促使所學(xué)的知識接近所學(xué)的本領(lǐng)。大量事實和經(jīng)驗表明，一名合格的、能夠起榜樣育人作用的優(yōu)秀教師應(yīng)該是：關(guān)愛、理解、尊重和信任學(xué)生的人。是一個以身作則、為人師表，使學(xué)生信賴、信服的人。是學(xué)識淵博，內(nèi)涵豐富，能做學(xué)生求知的促進(jìn)者。是學(xué)生的向?qū)В质菍W(xué)生的心理醫(yī)生，能幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，解除學(xué)生心中的疑難，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。榜樣的力量心得體會200字 榜樣的力量心得體會800字篇七每一個誓言都能看到你的初心，每一道掌紋都有一個動人的故事，偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)，“兩優(yōu)一先”“兩學(xué)一做”特別節(jié)目《榜樣》，中共中央組織部、中央電視臺真誠奉獻(xiàn)。羅官章，一位曾在牛莊鄉(xiāng)握有10余年“一把手”大印的黨委書記，也在五峰縣人大常委會副主任位置上任職的“縣官”。20年前，當(dāng)年滿花甲的這位曾是有“官”有“章”的“縣官”退休之后，沒有在家享清福，也沒在縣上“發(fā)揮余熱”當(dāng)顧問搞調(diào)研，而是和老伴帶著行李，以常人難以想象的代價，在那塊被譽(yù)為“宜昌xz”的深山老林的牛莊扎根20年，用“忠誠、擔(dān)當(dāng)、科學(xué)、實干”的精神，帶領(lǐng)8000多村民挖掉了窮根，為黨贏得了民心。堅守信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)是這位60年黨齡老黨員一種情懷、一種境界、一種追求、一種奉獻(xiàn)、一種心甘情愿為百姓謀幸福的秉性和品節(jié)。羅官章退休回鄉(xiāng)雖不是“官”而是“民”，當(dāng)然手里也沒有“權(quán)”，但他有對貧困山區(qū)群眾的無私大愛20年如一日，他像燒不盡的“火種”，用失去兩根手指的代價，去點(diǎn)燃鄉(xiāng)親們“挖窮根”的激情，在“屢敗屢戰(zhàn)”中探索出了一條適合高山致富的新路子，在百折不撓中把新知識、新技術(shù)“轉(zhuǎn)移”到高山，“轉(zhuǎn)讓”給高山農(nóng)民，讓他們品嘗到知識和財富的甜頭?！爸艺\、擔(dān)當(dāng)、科學(xué)、實干”的羅官章精神成為五峰走向更廣闊舞臺的新名片。握住奉獻(xiàn)攥住信念。20年來，一生為民的羅老臉龐被曬成古銅色，雙手磨出厚厚的老繭，手掌糙得像松樹皮，早已沒有昔日“縣官”的模樣，但他身先士卒的實干作風(fēng)，影響了鄉(xiāng)親們，帶動了鄉(xiāng)親們，終于在耄耋之年，幫助山區(qū)群眾搬走了那座貧困的大山：荷包有了票子，臉上有了笑容，高山有了樓房，路上有了私車。從羅官章身上，看到的不僅是汗水與智慧的結(jié)晶，而是舍小家，為大家奉獻(xiàn)精神，看到的是共產(chǎn)黨人高尚品德下為了人民謀福祉而不懼風(fēng)險的信念堅守精神，更是他對黨和人民群眾忠心耿耿的生動體現(xiàn)。在五峰縣牛莊農(nóng)民的心目中，他是當(dāng)之無愧優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，是人人稱頌的真正大山英雄。黨員是一面旗，要引領(lǐng)一隊人。黨員是一盞燈，要照亮一片路。羅官章，實現(xiàn)了他“熱愛山區(qū)，扎根高山，立志帶領(lǐng)群眾改變牛莊窮困面貌”的誓言。在當(dāng)今“精準(zhǔn)扶貧”攻堅關(guān)鍵時期，在決勝小康和實現(xiàn)“中國夢”的偉大征途中，羅官章是黨員干部的榜樣，更是全國人大干部隊伍的榜樣、標(biāo)桿、旗幟。時光閱，天地鑒，百姓證。榜樣羅官章：老來回山再忙碌的20年堅守，壯志未酬誓不休的忠誠執(zhí)著。辛勤耕耘終不悔的追夢圓夢。攥住信念譜寫了人生最豐厚奉獻(xiàn)華章。榜樣的力量心得體會200字 榜樣的力量心得體會800字篇八我們每個人都在成功，每個人內(nèi)心中都有干事創(chuàng)業(yè)的夢想和激情，這種激情似火苗，它可以燃燒成熊熊火焰，給追逐夢想的人提供無限的能量，也可能逐漸變小，甚至最終熄滅，讓人沒有前進(jìn)的方向。一個人干事創(chuàng)業(yè)的激情來自多個方面，有成功人士的引領(lǐng)示范，有偶像明星的榜樣力量，有親人朋友的殷切期待，還有擺脫貧困落后的命運(yùn)抗?fàn)??？傊粋€人要激情滿滿，總是有一股力量在支撐或是一股力量在吸引。當(dāng)前，對于體制內(nèi)的眾多上班族而言，的確干事創(chuàng)業(yè)的激情正呈現(xiàn)下降趨勢。少數(shù)人認(rèn)為，機(jī)關(guān)單位仍然是干多干少一個樣，都各自領(lǐng)自己的“干工資”，要想努力工作多掙“幾個子兒”也不可能。職務(wù)上升通道狹窄，一時半會兒看不前景，產(chǎn)生沒有奔頭、沒有念頭的消極心理。要想讓一個人時刻激情飛揚(yáng)、斗志昂揚(yáng)、神采飛揚(yáng)，這不僅需要個人對職業(yè)的認(rèn)可，更需要有完善的獎勵激勵機(jī)制，打破“吃大鍋鈑”的現(xiàn)狀，讓干多干少不一樣，干與不干更不一樣。要讓愿干者、能干者看想希望，得到實惠。美國著名心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人類的需要是分層次的，由低到高。它們是:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求。需要層次理論告訴我們，一個人基本的物質(zhì)生活如衣食住行等是淺層次需要，但也只有基本滿足淺層次需求后，人才會去追求更高層面的自我實現(xiàn)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要有更多的人心懷夢想，追逐夢想。激情不是天生的，也不會長期不變的，激情需要激發(fā)，健全的獎勵激勵機(jī)制將會激發(fā)更多人持續(xù)葆有干事創(chuàng)業(yè)的激情，滿血狀態(tài)迎接每一天。