【正文】 而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。4另起爐灶，重開(kāi)世界。4人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。4遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。4利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。4打脫牙和血吞；吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)4做事要花未全開(kāi)月未圓，做人要“求缺惜?！?吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才4須有寧拙毋巧之意,而后可以持久。4就像《亮劍》中李云龍所說(shuō)的那樣，這類(lèi)人身上有一種軍魂，一種特殊的軍人氣質(zhì)，一種一往無(wú)前的亮劍精神。治軍如此，治理企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)依然如此。50、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。5常常提其朝氣為要。5天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。5智慧愈苦而愈明。5以體察人才為第一。5功不獨(dú)居,過(guò)不推諉。5無(wú)好小利。5不可輕率評(píng)譏古人。5從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生5凡事皆緣忙里錯(cuò)，且要從容。60、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。6處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。6兇德致敗者約有二端:日長(zhǎng)傲，日多言。6今日所說(shuō)之話,明日勿因小利害而變。6世界上的人，其實(shí)就是棋枰上的子6人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。6責(zé)已厚而責(zé)人薄耳。6不深思則不能造于道。不深思而得者,其得易失。6甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。6惟正己可以化人,惟盡己可以服人。70、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)。少睡多做，一人之生氣。7二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。7眾爭(zhēng)之地勿往，久利之事勿為。7凡事豫則立。7受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。7曾國(guó)藩把“忠義血性”放在第一位，他說(shuō)：“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計(jì)名利，第四要耐受辛苦。”曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇十三只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國(guó)藩曰富，曰貴，曰成，曰榮，曰譽(yù)，曰順，此數(shù)者，我之所喜，人亦皆喜之。曰貧，曰賤，曰敗，曰辱，曰毀，曰逆，此數(shù)者，我之所惡，人亦皆惡之。吾兄弟須從恕字痛下功夫，隨在皆設(shè)身處地。我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以恕字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。引自《曾國(guó)藩心述手記》凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國(guó)藩名句人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。曾國(guó)藩愛(ài)民乃行軍第一義。——曾國(guó)藩素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁?！鴩?guó)藩不為圣賢，便為禽獸不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。曾國(guó)藩天下斷無(wú)易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國(guó)藩人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。曾國(guó)藩1天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩1困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰好漢打脫牙，和血吞。此語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國(guó)藩心述手記》1家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》1昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩1諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功？余自月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史面寫(xiě)日記楷本，此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此事外，他課程不必能有成，而此事者。將終身以之。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》1天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求?！鴩?guó)藩1素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁?！鴩?guó)藩1人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。曾國(guó)藩1愛(ài)民乃行軍第一義。曾國(guó)藩君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。曾國(guó)藩2省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。曾國(guó)藩2士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》2君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民?；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù)；君子固不暇憂及此也。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》2堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩2不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘?！鴩?guó)藩名言2天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩2君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國(guó)藩2忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國(guó)古代大臣）曾國(guó)藩2凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國(guó)藩心述手記》年月日第一封教子書(shū)天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。曾國(guó)藩3去山中賊易，去心中賊難?！鴩?guó)藩3素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。曾國(guó)藩3人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒?，?shí)大難得。曾國(guó)藩3觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話。——曾國(guó)藩3天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰瞬?，皆以一傲字致敗。曾國(guó)藩3姑息必成大忍(過(guò))，面譽(yù)必至背非。曾國(guó)藩我越是孤獨(dú)，越是沒(méi)有朋友，越是沒(méi)有支持，我就得越尊重我自己。3君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國(guó)藩3古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，者闕一不可。以耕讀字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。引自《曾國(guó)藩全集》3堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。曾國(guó)藩4好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。曾國(guó)藩4凡事皆貴專(zhuān)。求師不專(zhuān)則受益也不入；求友不專(zhuān)則博愛(ài)而不親。心有所專(zhuān)宗而博觀他途以擴(kuò)其識(shí)亦無(wú)不可。無(wú)所專(zhuān)宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》4竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。清曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》4信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。曾國(guó)藩曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄100句篇十四一、讀書(shū)篇（多讀書(shū)可以開(kāi)智慧）1．蓋世人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事．此三者缺一不可。2．學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做．3．無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣．4．人生惟有常是第一美德．5．可見(jiàn)年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)畜養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳．6．爾不必求記，卻宜求個(gè)明白．7．若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？8．步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也．9．心常用則活，不用則窒．常用則細(xì)，不用則粗．10．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志．曾國(guó)藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。二、治學(xué)篇（治學(xué)需要堅(jiān)強(qiáng)的心、博學(xué)多才）曾國(guó)藩曰“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相?！睘閷W(xué)之首要在立堅(jiān)卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專(zhuān)而已矣。諺曰‘藝多不養(yǎng)生’，謂之不專(zhuān)也?！保m有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主?！庇兄?、有識(shí)（既博且專(zhuān)）、有恒，治學(xué)之三要素。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，有恒則斷無(wú)不成之事。治學(xué)之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。三、修身篇（修正自己，提升自己）克己之學(xué)——反省自己剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U，太柔則靡，太剛則折。”講求清廉——“不貪財(cái)、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主?！笔率轮?jǐn)慎——三實(shí)：不說(shuō)大話、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。三?。盒覟?zāi)樂(lè)禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。三知：知命，知禮，知言。三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也；勤勞而后憩息，三樂(lè)也。三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。四、處世篇（在社會(huì)，靈活機(jī)動(dòng)）待人以誠(chéng)，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無(wú)良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。”，“吾輩總以誠(chéng)求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專(zhuān)而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可以為人共諒?！蔽?、家教篇（教育家庭，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁）正確對(duì)待做官發(fā)財(cái)——“功成身退”，“大約世家子弟，錢(qián)不可多，衣不可多，事雖至小，關(guān)系頗大?！眱€以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個(gè)‘奢’字?！鼻谝责B(yǎng)生，勤以致富——“人敗，離不得個(gè)‘逸’字?！薄疤煜掳俨。趹幸??！薄叭瞬磺趧t萬(wàn)事俱廢?！薄扒Ч胖ベt豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字?！敝t以保泰，謙以進(jìn)德——“討人嫌，離不得個(gè)‘驕’字?！薄皠诙荩t而不傲，萬(wàn)善皆從此生矣?！薄扒Ч庞械雷缘弥?，不外一個(gè)謙字。”