【正文】 做老師魏書生心得體會(huì)篇九今天（20xx年5月29日），全縣教師集中在汝南一高禮堂，聆聽了全國(guó)教育名家魏書生老師的專題講座。聽了魏老師的講座，使我受益匪淺，感慨良多。讓我印象最為深刻的是他的四字良言——“松、靜、勻、樂”，這是他珍愛生命，享受生活的秘訣?！八伞奔捶潘缮眢w；“靜”即心靈平靜；“勻”即呼吸勻稱；“樂”即情緒歡樂。也就是告訴我們?cè)谶@紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，堅(jiān)守住心靈的寧?kù)o，堅(jiān)守住快樂的心靈之道。說這些話的時(shí)候他舉了一個(gè)小小的例子，就是我們有的教師在備課時(shí)，總愛發(fā)發(fā)牢騷，魏老師就開玩笑地說，咱拿公家的時(shí)間練咱自己的鋼筆字，多值呀！他認(rèn)為，有一失，必有一得；有一利，必有一弊；翻開手背，必定是手心；走出陰影，必定是陽(yáng)光。他對(duì)待事物態(tài)度，我較為欣賞：用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。是的，人生短短幾十年，抱怨是一天，快快樂樂地也是一天，既然每天都要過，何不開心地度過每一天。說實(shí)在的，教師的地位在理想與現(xiàn)實(shí)中是存在差距的。理想生活中，教師是人類靈魂的工程師，但在現(xiàn)實(shí)生活里，教師的地位有待商榷。晚上，我們要備課；休息日，我們要做課件，找資料。別人有固定的上班時(shí)間，而教師則一直都處于工作之中。工作中遇到煩心事是常有的事情，學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，調(diào)皮、搗亂，不好好做作業(yè)，而農(nóng)村教師都會(huì)遇到的一個(gè)問題是，大部分學(xué)生的家長(zhǎng)在外打工，家里只有爺爺奶奶，這樣的學(xué)生最難管，作為教師更要多關(guān)注這些孩子。類似的情況還有很多很多，埋怨、牢騷是必然存在的，但是一味的抱怨、怨天尤人，能解決什么問題呢？是不是你抱怨了，發(fā)牢騷了，學(xué)生就能專心學(xué)習(xí)了？家長(zhǎng)就關(guān)心孩子了？工作就能順利進(jìn)行了？答案顯而易見，不能。既然改變不了環(huán)境，咱就改變自己。記得魏老師說過這樣一句話，多改變自己，少埋怨環(huán)境。是的，知足常樂嘛！懷抱一顆感恩的心，以積極的生活態(tài)度投入到工作中去，克服困難，努力地適應(yīng)與學(xué)生的關(guān)系，快樂地工作，快樂地生活！我這樣做老師魏書生心得體會(huì)篇十魏書生是我國(guó)古代哲學(xué)家，思想家，楚漢風(fēng)范學(xué)者以及文化研究專家，他的思想在中國(guó)的哲學(xué)史上占據(jù)了重要的地位，為我國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)魏書生思想的過程中，我對(duì)他的一些理念有了更深層次的了解，下面將從“三癡”、“人生哲學(xué)”、“文化研究”、“道德教育”和“人類命運(yùn)社會(huì)責(zé)任”五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)魏書生思想的一些心得體會(huì)。一、“三癡”是魏書生哲學(xué)中一個(gè)十分重要的概念。三癡包括“癡心、癡情、癡迷”，其中癡心是指人對(duì)理想信念、奮斗目標(biāo)具有執(zhí)著信仰的精神狀態(tài)；癡情是指人對(duì)親情、友情等情感具有堅(jiān)定的信仰和忠誠(chéng)的精神品質(zhì)；癡迷是指人在追求事業(yè)、理想、愛情等方面具有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。在我的理解中，三癡是人類在思想、情感、行為等方面的一種完美境界，它讓我們?cè)谧非髩?mèng)想、以及激發(fā)內(nèi)心的熱情和力量的過程中變得更加堅(jiān)定、自信和積極。二、魏書聲的人生哲學(xué)包括“問道三愚、塑造自我”和“自適應(yīng)、自我超越”等方面。每個(gè)人都有自己的人生目標(biāo)和意義，魏書生認(rèn)為要想堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和意義，要從問道三愚開始，依次突破天真、茍且和狂妄等三種愚昧之境，同時(shí)在實(shí)踐過程中不斷塑造自己的人生風(fēng)格，并從自適應(yīng)到自我超越，使自己不斷進(jìn)步，達(dá)到更高的境界。這種思想告訴我們應(yīng)當(dāng)一步一個(gè)腳印地堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)和意義，并在實(shí)踐過程中不斷叩問自己所處的境界，注重自身的成長(zhǎng)和完善，從而實(shí)現(xiàn)自我超越。三、魏書生思想中也涵蓋了文化研究方面的內(nèi)容。他認(rèn)為文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是一種基于公正、公正原則的向善的文化精神，是人類文明的脊梁。在魏書生看來，文化研究不僅是對(duì)文化傳承的研究，也是催化文化創(chuàng)新發(fā)展的一種方式，它可以讓文化具有創(chuàng)新意義和時(shí)代感，不斷滿足新時(shí)代新期待。在我的理解中，文化研究有助于我們理解文化多元性和開拓文化創(chuàng)新空間，使我們從世界的文化視角去看待事物，這有助于我們建立更加開放、包容的文化心態(tài)。四、魏書生的思想中講到了道德教育方面的內(nèi)容。他認(rèn)為人的高尚情感如美德、愛國(guó)、社會(huì)公正等都是要靠道德教育來培育的。魏書生的道德教育思想強(qiáng)調(diào)了道德的重要性，他認(rèn)為道德觀念對(duì)整個(gè)社會(huì)文明及個(gè)人的行為都有影響，要通過家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育等多種途徑來鑄造社會(huì)和人的道德體系。個(gè)人在的行為和言行之中，不僅要注重個(gè)體的發(fā)展，也要重視他人的利益和社會(huì)的公共福利，從而實(shí)現(xiàn)自我完善和社會(huì)的和諧共處。五、魏書生思想中也涵蓋了人類命運(yùn)社會(huì)責(zé)任的方面。他認(rèn)為人類面臨的許多全球性的問題，如環(huán)境問題、人口問題、糧食問題和安全問題等，都是人類共同面臨的問題，需要全球協(xié)作，合力解決。在我的理解中，人類自身所面臨的問題更加深刻和復(fù)雜，我們對(duì)于全球性問題的解決必須具備人類命運(yùn)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)和責(zé)任感，有意識(shí)地重建人類對(duì)于全球性問題的認(rèn)知，并把這個(gè)意識(shí)融入到自己的行為和言語(yǔ)當(dāng)中。總之，魏書生思想涉及許多方面，在我看來，他的理念內(nèi)容是十分豐富的，它們的內(nèi)涵涵蓋了人的各個(gè)方面，涵蓋了態(tài)度、情感、道德、思考和實(shí)踐等方面，使我們能夠準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解人類的本質(zhì)、價(jià)值和意義。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，我們應(yīng)該在魏書生的思想中尋找到自己的道路，把它融入到自己的生活和工作當(dāng)中，使我們的生活更加清晰明朗，有力有序。