【正文】 塞頓開”來形容，是一種前所未有的豁然開朗。錢鐘書的`作品很少入選中學課本，而且我讀一本八十年代出版的中國現(xiàn)當代文學史的時候，其中連瓊瑤的名字都提到了，卻看不到錢鐘書的名字。錢鐘書仿佛始終都是個邊緣人物，不在主流之列。我感到好笑，有些憤怒，有些悲哀。既然談文學史，那么先且不提錢鐘書的學術(shù)著作，《寫在人生邊上》和冰心的什么《寄小讀者》之類哪個更有思想藝術(shù)價值？《圍城》和《小二黑結(jié)婚》、《青春之歌》等等究竟哪個更能流傳后世？在我看來這些根本不算問題，可是在文化方面，官方總是顯得愚蠢和落后。清者自清，濁者自濁，歷史長河去粗取精，自由公斷。是他這種自由主義知識分子的性格決定的，這也正是他人格魅力所在。眾所周知，錢鐘書從來不愿意寫官樣文章，從來不愿意當御用文人，從來不考慮什么文章是符合“潮流”的，只做自己愛做的事，說自己想說的話。在這一點上跟老舍、曹禺相比，他真是太高貴了。在那樣狂熱的年代，一個文人耍書生意氣，居然敢不顧及偉大領(lǐng)袖的“講話”精神，居然從不為工農(nóng)兵歌功頌德，還好混嗎？這種敗類文化渣滓的文章還有人看嗎？我以為那些資質(zhì)平庸作家的名聲直到今天之所以還沒有泯滅的原因就是中國官方一直在捧他們，但官方不捧錢鐘書。九十年代以來，隨著中國的思想解放和民主政治的建設(shè)，錢鐘書作品的內(nèi)涵才被不斷發(fā)掘。中國人的思想再也不會被什么樣板戲、語錄之類的東西束縛。尤其是我們年輕一代，冰心、矛盾、趙樹理的文章都要絕跡了。我們更看好的是錢鐘書、張中行、季羨林等人的純文學少說教沒有政治動機的文章。我的語文老師曾經(jīng)在課堂上對我們講，魯迅的作品是中學課本中收錄最多的，從小學到高中，幾乎每冊都有。他還說如果要在中國文學史上只保留一人，那無疑就是魯迅。盡管我們都比較推崇錢鐘書，對這種言論不敢茍同，但現(xiàn)代學生對魯迅先生還是非常尊重的，大家不想尊錢而抑魯。一位同學做了一個比喻，說二位大師好比兩架戰(zhàn)機。魯式戰(zhàn)機火力猛烈，錢式戰(zhàn)機科技含量較高。又有比喻，魯迅文章好比忠勇之關(guān)云長舞起青龍偃月，勢大力沉。錢鐘書好比輕巧的太極張三豐，舉重若輕。姑備一說，在此求教各位方家。伊索寓言的讀書心得篇十九《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機智的火花，一號著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產(chǎn)勞動和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口?！兑了髟⒀浴分械膭游锍擞行﹦游锿?，一般尚無固定的39。性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定，通過把動物擬人化來表達作者的某種思想。這些動物故事無疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。《伊索寓言》曾對其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀的古羅馬寓言作家費德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是伊索式寓言。公元2世紀的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。隨著西學東漸，《伊索寓言》在明朝傳入我國。第一個來我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過伊索，對《伊索寓言》做過稱引。他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過《伊索寓言》。我國第一個《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂見，愛不釋手。是一本值得閱讀的書籍?！兑了髟⒀浴反蠖嗍莿游锕适?，以動物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，對后代影響很大。《伊索寓言》共收集了三四百個小故事，與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗與生活教訓的總結(jié)。寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當時的社會關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責當時社會上人壓迫人的現(xiàn)象，號召受欺凌的人團結(jié)起來與惡人進行斗爭。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個鍋》等故事里，作者揭露出當政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。伊索寓言的讀書心得篇二十閑著沒事就打開《伊索寓言》，殺雞取卵的寓言童話又出現(xiàn)在眼前。這個寓言講的是一對又窮又懶又不愿意靠勞動致富的夫妻的故事。他們每天向上帝祈禱，請求上帝讓他們過上更好的生活。上帝給了他們一只母雞，這對夫婦決定第二天殺了它。但是第二天早上，當她的丈夫拿著刀殺了雞時，他驚訝地發(fā)現(xiàn)母雞為他們下了一個金蛋。于是，夫妻倆給母雞做了最舒服的窩，給它喂了最好的食物。吃好、住好之后，每天給他們一個又大又重的金蛋，讓夫妻倆過上了奢侈的生活。有一天，口味相同的夫妻倆想：殺雞取卵。但是剖開雞肚子，卻什么都沒有?，F(xiàn)在，這對夫婦再也沒有金蛋了。他們不愿意工作，沒幾年就把所有的家當都耗光了。結(jié)果，他們又生活在貧困之中。這個寓言告訴我，無良不義者必遭報應(yīng)。而且只要努力，汗水就會有回報。就像這一對又窮又懶的夫妻，他們不肯干活，整天想著母雞給他們多下金蛋，最后還是恢復(fù)了原來的樣子。生活中也有很多人和這對可憐的`夫婦一樣。他們貪財，被錢沖昏頭腦，最后還是窮。很多人以為稍微控制一下就能避免這種情況，可是他們哪里知道呢？人的欲望得不到滿足，貪婪不僅不能讓人得到更多，甚至會失去自己能得到的。還有，如果我們不按照自然規(guī)律辦事，往往會產(chǎn)生與自己意愿相反的結(jié)果。