【正文】 自己的愛心去開啟每一個(gè)學(xué)生心靈的窗戶。讓教師的愛心成為孩子學(xué)習(xí)、生活成功的原動(dòng)力，激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在不斷的付出自己對(duì)學(xué)生的愛心的同時(shí)，不斷地提高自身的師德修養(yǎng)。成為每名學(xué)生的良師益友，使自己的教學(xué)環(huán)境自然的形成民主、合諧、平等、愉樂的教學(xué)氛圍，成為培養(yǎng)孩子們創(chuàng)造性的思維的主陣地。新課改的春風(fēng)吹拂教育界好多年，我心中的教學(xué)理念也在不斷的提升中，通過這次學(xué)習(xí)我有了一個(gè)更清楚更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)?！罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，沒有教師的支持，任何教育改革都無法進(jìn)行。此次基礎(chǔ)教育課程改革所力圖實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與技能、過程與方法以及情感態(tài)度價(jià)值觀”三位一體的課程功能。而此次學(xué)習(xí)我對(duì)這一功能有了簡(jiǎn)單的體會(huì)：教學(xué)目的的新構(gòu)想，教學(xué)的目的應(yīng)是為了挖掘每一個(gè)孩子的天分，培養(yǎng)其獨(dú)特的個(gè)性，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基石，教師則是構(gòu)筑基石的材料。多元化的發(fā)展、多元化的素質(zhì)。新課程所強(qiáng)調(diào)的課程內(nèi)容的選擇性正是為了適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的不同需求而提出的`。我們應(yīng)該用積極樂觀的眼光和態(tài)度來欣賞和預(yù)見學(xué)生的天性，應(yīng)將每一個(gè)學(xué)生都視為一片有待開發(fā)的資源和財(cái)富，并進(jìn)行有效的挖掘和利用。我們首先要改變傳統(tǒng)的教學(xué)目的理念，認(rèn)識(shí)到教學(xué)活動(dòng)的意義在于培養(yǎng)人的發(fā)展所必備的素質(zhì)，諸如塑造學(xué)生健全的人格，健全的意志品質(zhì)，陶冶豐富的情感，培養(yǎng)研究性學(xué)習(xí)的能力，樹立正確的價(jià)值觀念等。使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、得到全面和諧的發(fā)展，成為新一輪課程改革所力求達(dá)成的目標(biāo)。教學(xué)活動(dòng)的新詮釋，樹立以生命為本的教學(xué)過程觀、以研究為主體的教學(xué)方式觀、以促進(jìn)發(fā)展為目的的教學(xué)評(píng)價(jià)。葉瀾教授曾經(jīng)指出：“今日教學(xué)改革所要改變的不只是傳統(tǒng)的教學(xué)理論，還要改變千百萬教師的教學(xué)觀念，改變他們每天都在進(jìn)行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為?！?，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到教學(xué)活動(dòng)并不是圍繞書本傳授“符號(hào)”的過程，做教材的“奴隸”，而在于以課程為中介，通過師生之同的積極互動(dòng)，將課程“動(dòng)態(tài)化”，通過體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)去開發(fā)新的程，能動(dòng)地、個(gè)性地解讀教材，去創(chuàng)建新的課程意義，使課程活起來，使教學(xué)活起來，力求達(dá)到生命的一次又一次的提升。中職信息技術(shù)新課標(biāo)心得體會(huì)篇六整個(gè)標(biāo)準(zhǔn)很長(zhǎng)，共182頁。我拿到電子版后花了幾小時(shí)研讀了一下，讀完后有三點(diǎn)感觸：（1）經(jīng)真是好經(jīng)，如果老師們都能按照新課標(biāo)理念來教學(xué)，那孩子們沒有理由學(xué)不好數(shù)學(xué)；（2）對(duì)教師的要求比較高，理念與落實(shí)恐怕會(huì)有差距；（3）我的公號(hào)和數(shù)學(xué)三書的理念與整個(gè)新課標(biāo)的指導(dǎo)思想高度一致，好像我全程參與標(biāo)準(zhǔn)制定似的。建議家長(zhǎng)好好讀讀這個(gè)課標(biāo)。讀完后就會(huì)知道，教學(xué)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，我們不應(yīng)該埋怨教育部。我們的頂層設(shè)計(jì)人員并不是大家口中的“磚家”，問題在于政策與落實(shí)之間存在不小的差距，一線教師隊(duì)伍的數(shù)學(xué)素養(yǎng)仍有待提升。我注意到，在闡述小學(xué)階段的內(nèi)容時(shí)，全文多次提到了類比和歸納，這也是我一直都極為看重的能力。為此，我曾寫過兩篇長(zhǎng)文：類比的力量歸納的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的主體內(nèi)容分為課程性質(zhì)、課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量、課程實(shí)施和附錄七部分。下面主要解讀前面幾部分，也就是綱的部分。這部分內(nèi)容主要回答了兩個(gè)問題：（1）數(shù)學(xué)是什么？（2）數(shù)學(xué)有什么用？對(duì)于數(shù)學(xué)是什么，《課標(biāo)》開始就給了概括性的定義：數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。這里面最重要的是確立核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課程目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“四基”（基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想和基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)）與“四能”（運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)與方法發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的能力）。核心素養(yǎng)導(dǎo)向是本次新課標(biāo)所有課程都遵循的依據(jù)。重視基本概念和基本能力是我一直所提倡的。我記得之前有人跟我提過現(xiàn)在市面上的一種論調(diào)，說提前學(xué)的孩子可以不強(qiáng)調(diào)基本概念的理解，等到他學(xué)到更高階的知識(shí)后自然就會(huì)加深之前那些基本知識(shí)的理解。對(duì)此，我只想說：根基不牢，地動(dòng)山搖。在課程內(nèi)容方面，《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)要設(shè)計(jì)體現(xiàn)結(jié)構(gòu)化特征的課程內(nèi)容。其中，有兩點(diǎn)尤其值得關(guān)注：（1）關(guān)注數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展前沿與數(shù)學(xué)文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；（2）重視數(shù)學(xué)結(jié)果的形成過程，處理好過程與結(jié)果的關(guān)系。這里面，許多中國古代的數(shù)學(xué)問題都已經(jīng)出現(xiàn)在了各個(gè)階段的試卷中，算是在數(shù)學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最直接和簡(jiǎn)單的一種方式。我在《超級(jí)數(shù)學(xué)小玩家》一書里，專門有一章介紹了20個(gè)中國古代數(shù)學(xué)問題，覆蓋了算術(shù)里的多個(gè)方面。當(dāng)然，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)不止存在于數(shù)學(xué)問題里，類似于太極八卦都飽含數(shù)學(xué)思想。在教學(xué)活動(dòng)方面，《課標(biāo)》要求“教學(xué)活動(dòng)應(yīng)注重啟發(fā)式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)孩子積極思考，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情境中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，利用觀察、猜測(cè)、實(shí)驗(yàn)、計(jì)算、推理、驗(yàn)證、數(shù)據(jù)分析、直觀想象等方法分析問題和解決問題；促進(jìn)學(xué)生理解和掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，體會(huì)和運(yùn)用數(shù)學(xué)的思想與方法……”上面這短短的一段話，說起來容易，能做到的有多少，我不得不打個(gè)問號(hào)。我之前在《計(jì)劃教育下的數(shù)學(xué)教育之怪狀》一文中提到了下面兩個(gè)案例。我們現(xiàn)在的某些老師過度追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”，要向鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難轉(zhuǎn)變，任重而道遠(yuǎn)。在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，《課標(biāo)》建議“評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)果，還要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程”，要“采用多元的評(píng)價(jià)主體和多樣的評(píng)價(jià)方式，鼓勵(lì)學(xué)生自我監(jiān)控學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果”。多元化的評(píng)價(jià)方式，實(shí)施起來也不容易。在第六部分的《課程實(shí)施》部分，專門有對(duì)多元化評(píng)價(jià)的建議，里面大致是這么說的：（1）評(píng)價(jià)方式豐富評(píng)價(jià)方式應(yīng)包括書面測(cè)驗(yàn)、口頭測(cè)驗(yàn)、活動(dòng)報(bào)告、課堂觀察、課后訪談、課內(nèi)外作業(yè)、成長(zhǎng)記錄等。（2）評(píng)價(jià)維度多元在評(píng)價(jià)過程中，在關(guān)注“四基”“四能”達(dá)成的同時(shí)，特別關(guān)注核心素養(yǎng)的相應(yīng)表現(xiàn)。不僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)技能的掌握，還要關(guān)注學(xué)生對(duì)基本思想的把握、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的積累；不僅要關(guān)注學(xué)生分析問題、解決問題的能力，還要關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。（3）評(píng)價(jià)主體多樣評(píng)價(jià)主體應(yīng)包括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等。（4）評(píng)價(jià)結(jié)果的呈現(xiàn)與運(yùn)用根據(jù)學(xué)生的年齡特征，評(píng)價(jià)結(jié)果的呈現(xiàn)應(yīng)采用定性與定量相結(jié)合的方式，關(guān)注每一名學(xué)生的`學(xué)習(xí)過程。這個(gè)評(píng)價(jià)方式的愿景確實(shí)很美好，但回顧一下高考錄取方式的改革，就知道有效實(shí)施起來有多難。而且，高考因?yàn)榈煤Y選，不管怎樣都得弄出個(gè)量化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)階段不用篩選，我擔(dān)心最后落實(shí)時(shí)有些老師可能會(huì)干脆放棄客觀評(píng)價(jià)。這里面主要闡述核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、總體目標(biāo)以及各學(xué)段的目標(biāo)。數(shù)學(xué)課程要培養(yǎng)的學(xué)生素養(yǎng)，概括為“三會(huì)”：（1）會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界（2）會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界（3）會(huì)用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界可以看到，核心素養(yǎng)特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。數(shù)學(xué)源于生活、高于生活、回歸生活。這一點(diǎn)正是《給孩子的數(shù)學(xué)思維課》一書的主旨，書中的緒論就是”數(shù)學(xué)源于生活”，整本書的所有內(nèi)容都是圍繞生活現(xiàn)象背后的數(shù)學(xué)問題而展開的，深入地詮釋了什么叫“三會(huì)”。在義務(wù)教育階段，數(shù)學(xué)眼光主要表現(xiàn)為：抽象能力（包括數(shù)感、量感、符號(hào)意識(shí)）、幾何直觀、空間觀念與創(chuàng)新意識(shí)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的整體性、一致性和階段性，其中小學(xué)階段側(cè)重對(duì)經(jīng)驗(yàn)的感悟，初中階段側(cè)重對(duì)概念的理解。把小學(xué)和初中一盤棋考慮，不割裂小學(xué)和初中的教學(xué)，是這次新課標(biāo)修訂的一大特色。小學(xué)階段的核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)為：數(shù)感、量感、符號(hào)意識(shí)、運(yùn)算能力、幾何直觀、空間觀念、推理意識(shí)、數(shù)據(jù)意識(shí)、模型意識(shí)、應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。初中階段的核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)為：抽象能力、運(yùn)算能力、幾何直觀、空間觀念、推理能力、數(shù)據(jù)觀念、模型觀念、應(yīng)用意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)?？梢钥吹?，這里面對(duì)于小學(xué)和初中的表述有些只差兩個(gè)字，比如“意識(shí)”vs“能力”，“意識(shí)”vs“觀念”?？刹灰】催@細(xì)微的文字差別，兩者的要求是完全不同的。關(guān)于“意識(shí)”vs“能力”，我以推理意識(shí)和推理能力為例。小學(xué)階段的推理意識(shí)主要是指對(duì)邏輯推理過程及其意義的初步感悟。包括知道推理這回事；能夠通過簡(jiǎn)單的歸納或類比，猜想或發(fā)現(xiàn)一些初步的結(jié)論；體驗(yàn)數(shù)學(xué)從一般到特殊的論證過程；對(duì)自己及他人的問題解決過程給出合理解釋。初中階段的推理能力主要是指從一些事實(shí)和命題出發(fā)，依據(jù)規(guī)則推出其他命題或結(jié)論的能力。包括初步掌握推理的基本形式和規(guī)則；能通過特殊結(jié)果推斷一般結(jié)論；理解命題的結(jié)構(gòu)與聯(lián)系，探索并表述論證過程；感悟數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，初步形成邏輯表達(dá)與交流的習(xí)慣。關(guān)于“意識(shí)”vs“觀念”，我以模型意識(shí)和模型觀念為例。小學(xué)階段的模型意識(shí)主要是指對(duì)數(shù)學(xué)模型普適性的初步感悟。知道數(shù)學(xué)模型可以用來解決一類問題，能夠認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中大量的問題都與數(shù)學(xué)有關(guān)，有意識(shí)地用數(shù)學(xué)的概念與方法予以解釋。初中階段的模型觀念主要是指對(duì)運(yùn)用數(shù)學(xué)模型解決實(shí)際問題有清晰的認(rèn)識(shí)。知道數(shù)學(xué)建模是數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的基本途徑；初步感知數(shù)學(xué)建模的基本過程，從現(xiàn)實(shí)生活或具體情境中抽象出數(shù)學(xué)問題，用數(shù)學(xué)符號(hào)建立方程、不等式、函數(shù)等表示數(shù)學(xué)問題中的數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律，求出結(jié)果并討論結(jié)果的意義。所以，模型意識(shí)主要是了解，頂多會(huì)用模型來解釋問題，而模型觀念則側(cè)重于抽象、建模和模型分析，顯然是更高階的要求。《課標(biāo)》希望通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能達(dá)到：（1）獲得適應(yīng)未來生活和進(jìn)一步發(fā)展所必須的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)；（2）體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)之間、數(shù)學(xué)與其他學(xué)科之間、數(shù)學(xué)與生活之間的聯(lián)系，在探索真實(shí)情境所蘊(yùn)含的關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，運(yùn)用數(shù)學(xué)和其他學(xué)科的知識(shí)與方法分析問題和解決問題。（3）對(duì)數(shù)學(xué)具有好奇心和求知欲，了解數(shù)學(xué)的價(jià)值，欣賞數(shù)學(xué)美，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，建立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成質(zhì)疑問難、自我反思和勇于探索的科學(xué)精神。最后一點(diǎn)對(duì)于培養(yǎng)科學(xué)精神非常重要，正如我在《給孩子的數(shù)學(xué)思維課》第一章的標(biāo)題所言，“思維自疑問和驚奇開始”。