【正文】 是泥做的骨肉，我見了女子便清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！边@就是體現(xiàn)了賈寶玉非常喜歡和女孩在一起玩耍，討厭世俗的那些男子。在《林黛玉進(jìn)賈府》中有一段寫“寶玉摔玉”，可見，寶玉“摔玉”這一舉動(dòng)是對(duì)天命的反抗，對(duì)世俗的鄙棄，表現(xiàn)了他追求平等，反對(duì)封建尊卑等級(jí)制度的思想，體現(xiàn)了他“行為乖張”的叛逆性格。而且在歷人《西江月》中有寫道：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀。揭示了賈寶玉叛逆的性格，不愿受封建統(tǒng)治的束縛，厭棄功名利祿，要求獨(dú)立不羈，個(gè)性釋放，不服從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，不安與他們所規(guī)定的本分。從《紅樓夢(mèng)》這篇小說中使我們學(xué)到了賈寶玉的人無貴賤之分，要敢于與現(xiàn)實(shí)生活中的不美好的事物作斗爭，不能讓不好的事物影響到我們，要分清真善美、假惡丑。勇于發(fā)表自己意見的美好品質(zhì)。同時(shí)，也使我們懂得了人不能勾心斗角，貪圖名利，要打敗封建傳統(tǒng)，使時(shí)代進(jìn)步。璜大奶奶是個(gè)尊稱，是賈璜的正房，而賈璜多半是寧國公賈演的后人，是賈代化某個(gè)兄弟的長房長孫，不過書中沒有交代清楚，也不重要，自不去深究。這個(gè)璜大奶奶本姓金(下文中統(tǒng)一稱金氏)，其兄娶妻胡氏，得一子學(xué)名金榮，不過兄長去的早，留下了孤兒金榮跟著寡母胡氏度日。按說金家這樣的小門小戶的人家，兒子金榮長大了自然該去當(dāng)個(gè)差，賺些日月，如果跟對(duì)主子，興許還能謀個(gè)出路。不過看起來金寡婦胡氏不甘于此，她和李紈一樣心性高，指望自己的兒子能夠進(jìn)學(xué)讀書，將來能夠多些機(jī)會(huì)。好在胡氏和金氏姑嫂關(guān)系不錯(cuò)，金氏出面求了鳳姐，爭取到了一個(gè)附讀名額，金榮于是去賈府家塾上學(xué)了。這天，金榮因打擾秦鐘和香憐的私語而引發(fā)糾紛，最后因?qū)氂駧椭冂?，金榮不得已給秦鐘磕頭賠禮，但是心中卻是不服，被母親胡氏知道后一通責(zé)罵，金榮知道如果要去上學(xué)，這口氣不得不忍下了。胡氏雖然罵住了金榮的不服，自己卻沒忍住，到底還是叨咕給了小姑子金氏聽。第十回金寡婦貪利權(quán)受辱張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源。我們就從這里開始分析。一。胡氏和小姑子的關(guān)系。胡氏和小姑子的關(guān)系還是不錯(cuò)的，小姑子肯為侄兒附學(xué)的事情去求鳳姐，就是一個(gè)例子。這種良好的姑嫂關(guān)系一般有兩個(gè)決定性因素：兄妹關(guān)系好、嫂子不小氣。從書中不多的描寫可以看出，胡氏是個(gè)有見識(shí)的人，當(dāng)兒子受了委屈時(shí)，到底是替兒子出氣還是讓兒子繼續(xù)讀書，胡氏毫不猶豫選擇了后者。但是一轉(zhuǎn)臉背著兒子金榮，胡氏也是滿腹委屈，不由得向小姑子一五一十地和盤托出，顯然是個(gè)心直口快的人。金家哥哥去世得早，胡氏帶著金榮生活，其境況顯然不如賈府旁支賈璜夫妻，這金氏出來，得坐著車、帶著婆子的，挺講究排場(chǎng)的。這是胡氏做不到的。因而這對(duì)姑嫂之間的關(guān)系是，金氏錢財(cái)多些、胡氏仰仗金氏多些，而這金氏因著哥哥的關(guān)系，對(duì)金榮也挺看待的。二。金氏和尤氏、鳳姐的關(guān)系。賈珍是寧府的長房長孫，又是族長，但是作者生活的年代，家族內(nèi)部是長幼有序、等級(jí)森嚴(yán)的，寧府的老爺賈敬不理家務(wù)，榮府的賈母輩分高出賈珍兩輩，因此，即便賈珍是族長，族中大事很多卻是在榮府定。金榮附學(xué)的事情在鳳姐手上正是一個(gè)例證。賈璜是賈珍賈璉一輩的堂兄弟，金氏“時(shí)常到寧榮二府里去請(qǐng)請(qǐng)安，又會(huì)奉承鳳姐兒并尤氏，所以鳳姐兒尤氏也時(shí)常資助資助他”，也就是說，金氏是有求于鳳姐、尤氏的。三。金氏為什么要興師問罪?第二。金氏火急火燎地要去寧府找尤氏、秦氏說理，也是要在胡氏面前展示自己體面的意思。四。金氏為什么會(huì)偃旗息鼓?看書中的描寫，金氏到寧府后，尤氏接待了她，和她聊了兒媳婦秦氏的三件事：第一。秦氏生病了，還挺重。第二。尤氏自己對(duì)秦氏疼愛有加。第三。秦鐘到姐姐那里哭訴，秦氏心情大不好。而“金氏此來，原要向秦氏說說秦鐘欺負(fù)了他侄兒的事，聽見秦氏有病，不但不能說，亦且不敢提了。況且賈珍尤氏又待的很好，反轉(zhuǎn)怒為喜，又說了一會(huì)子話兒，方家去了。”這里面，核心的一句話把金氏偃旗息鼓的原因點(diǎn)明了，就是：“賈珍尤氏又待的很好”金氏在初聞寡嫂轉(zhuǎn)述言語的時(shí)候，確實(shí)是非常生氣的，想著平時(shí)尤氏待人挺和氣、秦氏挺懂規(guī)矩，自己就打算出面去找尤氏秦氏討個(gè)公道。幸虧當(dāng)年沒有手機(jī)，不能當(dāng)場(chǎng)打電話發(fā)作，及至金氏到寧府，氣也已經(jīng)消了一大半了，冷靜下來后，就會(huì)想起賈珍尤氏對(duì)她的好處，非?，F(xiàn)實(shí)的問題是，她愿不愿意為了侄兒的愚蠢而失去自己的利益。答案是清楚的，金氏其實(shí)并不關(guān)心自己的侄兒有沒有得到公正的待遇，就算是自己的親人受了委屈，也不如自己的利益重要。滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味!手捧一本《石頭記》靜坐于房檐下，思緒萬千，滿是惆悵。對(duì)于這本轟動(dòng)全球的巨著，世人褒貶不一，各有其感，正如魯迅先生說言：“單是命意，就因讀者眼光而有所不同：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿……”是的，《紅樓夢(mèng)》留下了太多的含義，留下了太多的辛酸，同時(shí)亦留下了太多的爭議，憑世人各行其言，我卻依舊沉迷，沉迷于“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的悲情才女——黛玉，沉迷于“面若中秋之月，色如春曉之花”的怡紅公子。癡癡傻傻的我，常為其泣，為其喜，為其嘆，為其憂，于是這本巨著染上了我的淚痕。時(shí)喜，為寶玉對(duì)林妹妹之思而喜。時(shí)悲，為林妹妹多愁善感的詩句而悲。時(shí)悲憤，憤慨于現(xiàn)實(shí)的污濁與黑暗。時(shí)感嘆，感嘆于那一如南柯夢(mèng)般的榮華最終化作塵埃。寶玉和黛玉之間的愛情那樣純潔、樸素，卻沒有得到當(dāng)代的認(rèn)可，才落到——林妹妹淚盡之時(shí)卻是寶玉成婚之日。這從三生石畔來到人間的絳珠仙草，最終質(zhì)本潔來還潔去。而寶玉，曾經(jīng)追逐過，曾經(jīng)向往過，作為所謂現(xiàn)實(shí)的反抗代表著，最終落到琉璃燈碎，遠(yuǎn)行出家的地步。一份真實(shí)、純潔而樸素的來自人們心中最深刻的感情，被扼殺了。最被人鄙視摒棄的只為博得肉體上的一時(shí)快感的假性情，卻被人渲染成一如當(dāng)代之風(fēng)，把低俗當(dāng)做高雅，卻把真正的高雅貶得一文不值。如今，誰又能像怡紅公子那樣，雖多情卻忠貞，縱使在眾多嬌媚的女兒中，獨(dú)愛顰兒?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)，渾濁的塵埃，誰還有“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”的心境。又有誰能思索“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的深意。世俗的人，愛上沒有真性情的世界，即使是曾經(jīng)有過真愛的人，再度聚首，卻也滄海桑田，往日的旦旦誓言，早已是南柯一夢(mèng)，夢(mèng)醒時(shí)分，一如過往云煙，徒留下傷感于嘆息罷。世人都在感嘆當(dāng)代的污濁感情，而在現(xiàn)實(shí)的世界中卻未曾真正看清情感的真諦，一味鄙俗地認(rèn)為花前月下是浪漫，風(fēng)花雪月是自然，甜言蜜語是溫情，放蕩不羈是快感，而從未有人想過，含蓄的美，忠貞的美，純潔的美，簡單的美。而這樣的美，最終變成一首空曲，徒留一抹心酸淚。木石姻緣，雖然未被認(rèn)同，卻留下了那縷芬芳。雖然“說到辛酸處，荒唐愈可悲，休來同一夢(mèng)，休叫世人癡!”紅樓夢(mèng)讀書心得感想篇十四在以前雖然看過一些回憶錄，但是幾乎都是透露著閑情逸致的氣息與韻味。而這本《朝花夕拾》卻是通過作者童年的生活與求學(xué)的歷程來反映作者對(duì)往日的人和事的深切懷念，同時(shí)對(duì)于那些反動(dòng)勢(shì)力和守舊的操守也表明了自己堅(jiān)決反對(duì)的立場(chǎng)?！豆坟埵蟆肥且黄蛇@三種動(dòng)物之間的關(guān)系而引出對(duì)那些所謂的“正人君子”的批判。文章中對(duì)于他們的譏諷與嘲笑，說明了在看見某些人在一些問題上屈服于比自己強(qiáng)的人，并且隨聲附和，自己會(huì)不自禁地流露出心中對(duì)那些人的憎惡。接下來的救養(yǎng)可愛的隱鼠和隱鼠被貓吃更體現(xiàn)出了他的憐憫之心。如此之小的年紀(jì)便懂得了做人之道，的確很了不得?！短僖跋壬穼懙氖亲髡咴谌毡玖魧W(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述了在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)受到了日本學(xué)生的歧視與侮辱，決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。通讀全文可以看出作為日本老師的藤野先生有著嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠，沒有一絲的民族偏見的高尚品格。文中有一句話說：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為人所知道。”可以說這是對(duì)藤野先生的懷念。但這也是作者對(duì)于藤野先生崇高品格的贊揚(yáng)。我的心中又不免產(chǎn)生了一個(gè)疑惑：這是否對(duì)魯迅的成就產(chǎn)生了一定的影響呢?可能吧!記得魯迅曾說過：“他對(duì)我的熱心的希望，小而言，是為中國，就是希望中國有醫(yī)學(xué)。大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的。”這先說出了藤野先生對(duì)科學(xué)持著嚴(yán)謹(jǐn)求是的態(tài)度，一絲不茍的精神，同時(shí)也讓我堅(jiān)定了之前我所說的給魯迅帶來的一定的影響，讓魯迅有著嚴(yán)謹(jǐn)求是，一絲不茍的品質(zhì)。