【正文】 庸》、《論語》、《孟子》四書五經(jīng)，它都是杜撰的，杜撰的話講得很兇，講得很厲害的，但實(shí)際上你要看指什么杜撰的呢?主要是程朱理學(xué)，你們都是胡編的，孔夫子的話是不是值得一試很難說，你們硬說是這樣，你們來杜撰的。賈寶玉絕對(duì)不走仕途經(jīng)濟(jì)的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高興興自由自在的過一輩子就行了，實(shí)際上他宣傳的是一個(gè)什么呢?從當(dāng)時(shí)階級(jí)安排的道路來講，他是對(duì)抗統(tǒng)治階級(jí)安排的道路，因?yàn)楫?dāng)時(shí)知識(shí)分子讀書就是做官，就是參加科舉考試，沒有第二條路，他堅(jiān)決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們?cè)谝黄穑^自由自在的無拘無束的生活，實(shí)際上他是宣揚(yáng)那種自由人生的道路。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代畢竟離我們太遠(yuǎn)了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來，問題是不走你安排好的39。讀書做官的路，我走我自由自在的，我想怎么就怎么，這樣一個(gè)自由人生的道路，這一個(gè)思想那么比過去的所有的不做官的人的思想就不一樣了，五十年來，論證的時(shí)候有一種看法，認(rèn)為賈寶玉不肯做官，這個(gè)也沒什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶淵明也不愿意做官的，覺得沒有什么稀奇，這個(gè)不能這么比，嵇康和阮籍的時(shí)代跟曹雪芹的時(shí)代完全不是一回事，兩種不同的做官的行為，它的內(nèi)涵完全不一樣，《紅樓夢(mèng)》里說的不做官，是跟仕途經(jīng)濟(jì)對(duì)抗的人來說，否定讀書人做官考舉的道路，這對(duì)清代的許多知識(shí)分子是一個(gè)另外的誘導(dǎo)，封建王朝要把讀書人都誘導(dǎo)到參加科舉考試做官，然后呢，幫他來鞏固統(tǒng)治政權(quán)，《紅樓夢(mèng)》里主導(dǎo)的思想叫他不要走這個(gè)路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢(mèng)》第一個(gè)方面的思想。第二個(gè)就是婚姻自主，婚姻自由，這個(gè)在《紅樓夢(mèng)》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚(yáng)這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個(gè)你要仔細(xì)比一比，就有時(shí)代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團(tuán)圓，圓滿結(jié)果。一定是在婚姻問題的一個(gè)整個(gè)過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補(bǔ)自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒問題了，就算完結(jié)了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個(gè)?！赌档ねぁ妨鴫?mèng)梅也是一樣的，這個(gè)男女兩個(gè)雙方的，那還沒有見面，做夢(mèng)，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級(jí)的承認(rèn)了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆性也被消滅掉了，彌補(bǔ)過去了。到了《紅樓夢(mèng)》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個(gè)戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個(gè)人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個(gè)人在一起生活得很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個(gè)薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長(zhǎng)得很漂亮，三個(gè)人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，沒有確定的寫他喜歡那一個(gè)，這就顯得《紅樓夢(mèng)》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心，已經(jīng)是在長(zhǎng)期生活當(dāng)中漸漸地了解，最后在長(zhǎng)期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢(mèng)》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個(gè)薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟(jì)，他翻了臉，這就是一個(gè)標(biāo)志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個(gè)思想標(biāo)準(zhǔn)，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟(jì)的，他們極力要走仕途經(jīng)濟(jì)道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢(mèng)》里所描寫的婚姻，一個(gè)是選擇不是一見傾心式的，是要長(zhǎng)期的熟悉。第二個(gè)志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢(mèng)》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個(gè)另外一個(gè)一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟(jì)，她講這個(gè)話，我也和她翻臉了，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢(mèng)》里在婚姻問題上面樹立了一個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時(shí)代的門當(dāng)戶對(duì)，一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對(duì)他無效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因?yàn)檫@才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。那么在這樣一個(gè)封建時(shí)代，提出了一個(gè)婚姻自主，婚姻自由、戀愛自由、婚姻自主這樣一個(gè)思想，那可真是了不起，《紅樓夢(mèng)》也沒有這種口號(hào)，沒有婚姻自由啊，婚姻自主這個(gè)口號(hào)，但是他寫的行動(dòng)就是他自己的口號(hào)的實(shí)現(xiàn)，所以這一個(gè)思想呢，在當(dāng)時(shí)也是應(yīng)該是非常了不起的，我認(rèn)為這個(gè)思想就帶有現(xiàn)代人的思想，因?yàn)榻裉斓幕橐鰬賽郏膊欢家粯訂?，一個(gè)是不是一見傾心，再也沒有什么一見傾心的事情，總得要互相理解，再一個(gè)，總得要想一致吧，不能完全兩回事嘛，所以我覺得曹雪芹的這種婚姻理想，包括他前面說得人生道路的理想，都是屬于我們今天現(xiàn)代人自己的生活，走自己的路，是我們時(shí)代的人，現(xiàn)代的人提出來的，不走那個(gè)統(tǒng)治階級(jí)規(guī)定好的路，要走自己的路，是我們現(xiàn)代社會(huì)人的一種思想，古代那有這種思想，都是一個(gè)在家里父母，一個(gè)在社會(huì)上的朝廷規(guī)定的，所以賈寶玉的人生道路的思想，賈寶玉的婚姻自由的思想，都是近現(xiàn)代人的一種思想所以《紅樓夢(mèng)》里寫到尤三姐最后拔劍自殺，為什么呢，因?yàn)閯e人評(píng)說她好像品性不好，她也有口難辯，所以最后就是拔起鴛鴦劍自殺了，這一個(gè)情節(jié)非常重要，就說明當(dāng)時(shí)的封建的倫理道德的壓力呀，對(duì)婦女們有多嚴(yán)重，稍微一點(diǎn)別人說的品行不好，這就抬不起頭來了，再也沒辦法做人了，本來說的好好的，柳湘蓮要娶她了，一下子柳湘蓮聽別人說這個(gè)人品行不好，馬上就要把鴛鴦劍拿回去，尤三姐覺得再也沒有意思活著了，拿起寶劍就把自己殺了，前面就講的關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代。那么《紅樓夢(mèng)》里還有一個(gè)重要的思想，就是曹雪芹講的女兒啊是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。他看到女兒啊，就心里清爽，看到男子他就覺咄咄逼人，不喜歡，他在當(dāng)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》里，用賈寶玉這個(gè)形象，一個(gè)特殊的形象，這個(gè)語言也是特殊的語言，實(shí)際上面，這個(gè)思想就是反對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)封建社會(huì)的重男輕女，男尊女卑的這種思想，他反過來，他認(rèn)為女尊男卑，女孩子才是好的，男人就不好，因?yàn)槭翘幵谝粋€(gè)男權(quán)社會(huì)，整個(gè)封建社會(huì)掌權(quán)的都是男人，那么他對(duì)這個(gè)社會(huì)的政權(quán)，對(duì)這個(gè)社會(huì)的政治道路，都加以一種否定，那么當(dāng)然他對(duì)男子沒有好的印象。紅樓夢(mèng)的讀書體會(huì)篇十五紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，也是我國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。通過搜索紅樓夢(mèng)這一過程，我深入了解了這部作品的內(nèi)涵和價(jià)值，并在閱讀過程中有了許多新的體會(huì)和感悟。下面我將從作者的才華、情節(jié)的復(fù)雜性、角色的形象描寫、主題的深刻思考以及文學(xué)價(jià)值等五個(gè)方面，來分享我對(duì)搜索紅樓夢(mèng)的心得體會(huì)。首先，紅樓夢(mèng)之所以成為國(guó)寶級(jí)作品，與作者曹雪芹的寫作才華密不可分。通過搜索紅樓夢(mèng)，我了解到曹雪芹生活中的不幸遭遇，而他在其短暫的一生中所展現(xiàn)的寫作才華，令我深感佩服。曹雪芹精妙的文學(xué)技巧，生動(dòng)的形象描寫以及他對(duì)人性的觸動(dòng)和洞察，讓紅樓夢(mèng)成為了一部令人難以忘懷的作品。通過搜索紅樓夢(mèng)，我對(duì)作者與作品之間的關(guān)系有了更深入的了解，也更加欣賞和珍惜這部作品。其次，紅樓夢(mèng)的情節(jié)復(fù)雜多樣，充滿了懸念和戲劇性。搜索紅樓夢(mèng)讓我更加細(xì)致入微地了解了故事情節(jié)的發(fā)展和各個(gè)角色的關(guān)系。紅樓夢(mèng)中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，愛恨情仇交織在一起，給人以極大的觀賞和思考的空間。通過搜索紅樓夢(mèng)，我更加深刻地理解到故事中的各個(gè)情節(jié)的深意和象征，使我對(duì)書中的人物和劇情有了更加全面的認(rèn)知。第三，紅樓夢(mèng)中的人物形象栩栩如生，每一個(gè)角色都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和命運(yùn)。搜索紅樓夢(mèng)使我更多地了解到書中各個(gè)角色的性格和心理，以及他們之間的相互影響和關(guān)系。紅樓夢(mèng)中的賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等角色，都是生動(dòng)而豐滿的形象，他們的言行舉止展現(xiàn)了曹雪芹對(duì)人性的深刻洞察和把握。通過搜索紅樓夢(mèng)，我更加意識(shí)到每個(gè)人物形象所代表的不僅僅是個(gè)體，還有著更加深層次的寓意和象征。第四，紅樓夢(mèng)的主題思考引人深思。搜索紅樓夢(mèng)讓我有機(jī)會(huì)更好地理解曹雪芹所要探討和思考的主題。紅樓夢(mèng)不僅是一部描述封建社會(huì)生活的史詩，更是對(duì)人生、愛情、家庭、友情和社會(huì)倫理等問題的思考和反思。通過搜索紅樓夢(mèng)，我能夠更加深入地探究曹雪芹對(duì)紅樓夢(mèng)中人物生活和命運(yùn)的深思和思考，也更加明白曹雪芹對(duì)于人生境遇的無奈和痛苦。最后，紅樓夢(mèng)作為一部中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，具有極高的文學(xué)價(jià)值。通過搜索紅樓夢(mèng)，我認(rèn)識(shí)到這部作品在中國(guó)文化中的地位和影響力。紅樓夢(mèng)中展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵和深刻的社會(huì)歷史背景，為讀者提供了一個(gè)全面了解中國(guó)古代文化的窗口。紅樓夢(mèng)通過其獨(dú)特的藝術(shù)手法和精湛的文學(xué)技巧，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩、充滿思考和觸動(dòng)的文學(xué)世界。通過搜索紅樓夢(mèng)，我收獲了很多關(guān)于這部作品的新的體會(huì)和感悟。我發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)不僅僅是一個(gè)故事，更是一個(gè)深思和思考人性、生活以及社會(huì)的大成之作。這部作品引人入勝而豐富多彩的情節(jié)、細(xì)致入微和生動(dòng)的人物形象，以及糾結(jié)復(fù)雜而又深刻的主題思考，給了我很多啟示和反思。搜索紅樓夢(mèng)，不僅讓我加深了對(duì)這部作品的了解和欣賞，更使我機(jī)會(huì)該書中的思想給予自己很大的影響，成為一份珍貴且持久的收獲。紅樓夢(mèng)的讀書體會(huì)篇十六《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的代表作之一，也是世界文學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。它毫無疑問地具有深刻、豐富、多層次的思想內(nèi)涵，以及優(yōu)美細(xì)膩的藝術(shù)語言，令人不禁陶醉。最近，我有幸閱讀教材版的《紅樓夢(mèng)》，在這個(gè)過程中，我不僅對(duì)這部巨著的內(nèi)容進(jìn)行了更深入的了解，同時(shí)也收獲了讀書的許多信仰與堅(jiān)持。第二段：理解“紅樓夢(mèng)”的身份。《紅樓夢(mèng)》是一部描寫中國(guó)舊社會(huì)封建家族生活的長(zhǎng)篇小說。它從不同的角度描繪了封建家族內(nèi)部的各種矛盾和沖突，展現(xiàn)了社會(huì)、歷史和人性等多重脈絡(luò)?！都t樓夢(mèng)》不僅敘述了人生百態(tài)，更反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種不足和問題。樸素的人性觀、豐富的道德層面、復(fù)雜的政治局勢(shì)等都在《紅樓夢(mèng)》中表現(xiàn)得淋漓盡致。這是一部不可多得的文化福音，它不僅展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)還傳達(dá)出了深刻的思想道德。第三段：感受讀書的價(jià)值。讀《紅樓夢(mèng)》的過程中，我受到了讀書的熏陶。讀書并不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，而是一種對(duì)人生、社會(huì)和文化的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)。通過閱讀《紅樓夢(mèng)》，我深深感受到了自己的文化素養(yǎng)還有很大的發(fā)展空間。我也認(rèn)識(shí)到，在閱讀的過程中，需要學(xué)會(huì)提煉思想，抓住精髓，挖掘出更多文本背后的意義。同時(shí)，我也了解到了讀書的耐心和毅力是成功的關(guān)鍵，因?yàn)橹挥心托暮鸵懔Σ拍茏屛覀冋莆諘局凶钌羁?、最珍貴的思想。第四段：學(xué)術(shù)思考的啟示。閱讀《紅樓夢(mèng)》教材版，讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)思考的重要性和收益。通過學(xué)術(shù)思考，我們可以對(duì)文化底蘊(yùn)有更深刻、更全面的了解。我們需要學(xué)會(huì)立足于自己的實(shí)力，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的思考，在思考的過程中逐漸得到進(jìn)步。學(xué)術(shù)思考不僅能夠提高自己的思維能力，還可以讓我們更好地掌控自己的生活。第五段：自我提高的堅(jiān)信。通過讀書，我漸漸地認(rèn)識(shí)到自我提高是一種必要的態(tài)度和信仰。在學(xué)習(xí)的過程中，我們需要要明確目標(biāo)，堅(jiān)定信心，勤奮努力。相信經(jīng)過不斷的努力和實(shí)踐，我們的夢(mèng)想一定會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。因此，我相信只有不斷的學(xué)習(xí)和提高，才能在人生中發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值和價(jià)值，創(chuàng)造出更多美好的事物。結(jié)尾：通過讀《紅樓夢(mèng)》的教材版，我深深體驗(yàn)到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。讀書不僅僅是為了學(xué)術(shù)成就，更是為了擴(kuò)大自己對(duì)此世界的認(rèn)識(shí)，以及更緊密地與世界和人生產(chǎn)生聯(lián)系。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我也一定會(huì)以《紅樓夢(mèng)》為榜樣，不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力，去到更高的境界。