【正文】 凡中做出不平凡的堅持，并養(yǎng)成長期對待工作的認真和精細的態(tài)度?，F(xiàn)實生活中，細節(jié)隨處可見。那何為細節(jié)呢?書中向我們明確闡述了細節(jié)本質(zhì)：細節(jié)是一種創(chuàng)造。細節(jié)是一種動力。細節(jié)表現(xiàn)修養(yǎng)。細節(jié)體現(xiàn)藝術(shù)。細節(jié)隱藏機會。細節(jié)凝結(jié)效率。細節(jié)產(chǎn)生效益。那細節(jié)又給我們帶來了什么呢?《細節(jié)決定成敗》一書中，汪先生列舉了大量真實的案例，深入的闡述了細節(jié)在個人素質(zhì)，團隊協(xié)作，企業(yè)管理，公共管理等各方面體現(xiàn)出的巨大價值，從忽視細節(jié)的損失和代價，到重視細節(jié)的收獲效益正反兩方面明顯的反映細節(jié)的重要性。其中的一些重要事例仍然讓我記憶猶新：加加林的一個看似微小的動作，完美地表現(xiàn)了他的個人修養(yǎng)和素質(zhì)，成就了太空飛行的第一人。一個優(yōu)秀的青年卻由于一個簡歷的失誤，失去了一個工作的機會，藥廠廠長的一口痰結(jié)束了一次外商合作的機會?！靶∈鲁删痛笫?，細節(jié)成就完美”——想到這些，我們還能不在乎細節(jié)嗎?中國民營企業(yè)接二連三的，在“傳奇”中倒下，233年歷史的巴林銀行的跨臺。而又一方面，快餐業(yè)，肯德基高歌猛進!汽車業(yè)，豐田管理獨領(lǐng)風騷?！扒Ю镏蹋佊谙佈ā薄吹竭@些，我們還能無視細節(jié)嗎?乙烯工程的冒然投資，使國有資產(chǎn)流失高達400億元，重慶井噴事故，1000余人傷亡。“一件沒有預(yù)料的小事件可能引起故障，一個長久被忽視的問題可能導(dǎo)致一次危機”——面對這一切，我們還敢忽略細節(jié)嗎?在生活和工作中解決問題、處理事務(wù)、策劃市場、管理企業(yè)，都沒有什么絕招或捷徑。所謂的絕招(捷徑)，都是用細節(jié)的功夫堆徹出來的。大量的工作都是一些瑣碎的、繁雜的、細小的事務(wù)重復(fù)。做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好，在這一個細節(jié)制勝的時代，任何一件事件都是做出來而不是喊出來的，特別是在工作崗位中，更要把小事做細，每一個大問題里都有一系列的小問題露面。如果熱愛工作，那每天就應(yīng)盡自己所能追求完美，相信只要這樣，不久周圍的每一個人也會從我這里感染這種熱情，從而更加盡情地展示完美的自己!反思失敗的教訓(xùn)，我們應(yīng)該從思想上意識到細節(jié)的重要性，不必再去夸大自我，心浮氣燥，不必再去相信“水到渠成”。凡事都要從小做起?！昂２粨窦毩?，故能成其大。山不拒細壤，故能就其高”我們應(yīng)再次重新認識它的含義：從個人做起，從與一個團隊的合作開始，認認真真的做一些小事。“一家不治，何以治天下”，這樣才能培養(yǎng)出良好的個人素質(zhì)，形成一個優(yōu)良的團隊，一個更具生命力的企業(yè)。親子閱讀心得體會篇四讀《給教師的建議》心得體會烏牛中心小學(xué) 章紅月我讀蘇霍姆林斯基的著作，看到這樣一段話，它使我刻骨銘心：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”許多年過去了，我對這句話的理解與日俱增。是的，如果說人類的物質(zhì)文明可以通過建筑、工具等物化的形態(tài)保存和延續(xù)，那么人類的精神文明如何保存和延續(xù)呢？一個剛剛誕生的新生兒，他的精神世界充其量只相當于人類的童年，在他成長的過程中，精神世界又如何與身體的發(fā)育、成熟一道與時俱進？我認為讀書是實現(xiàn)以上目的的必由之徑。書籍是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書而發(fā)展。我一直認為，一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至意味著學(xué)校。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，學(xué)校，首先意味著書籍?！皩W(xué)校里可能什么都足夠多，但如果沒有為人的全面發(fā)展及其豐富的精神生活所需要的書，或如果不熱愛書和冷淡地對待書，這還不算是學(xué)校；相反，學(xué)校里可能許多東西都缺乏，許多方面都可能是不足的、簡陋的，但如果有永遠為我們打開世界之窗的書，這就是學(xué)校了?！痹趯W(xué)校中，我最看重的就是教師與圖書。學(xué)校就是提供了一個讀書的空間，一個學(xué)生在老師的指導(dǎo)下讀書的空間。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受老師的讀書興趣與水平的影響。因此，教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提。教師讀書當然不僅是為了學(xué)生。有人說，教師是一個辛勤的園丁，培育美麗的花朵；也有人說，教師是春蠶，勞作到死吐絲方盡；還有人說教師是人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生的精神世界；更有人說，教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人。這些曾經(jīng)寫在我們教育學(xué)教科書上的東西，現(xiàn)在看來，是有不少問題的。我認為，教師不僅僅是園丁，他自己本身應(yīng)該是一朵美麗的花?；ㄊ菬o法去影響園丁的，它只能給園丁帶來感官的愉悅，帶來工作的成就感。而在現(xiàn)實生活中，學(xué)生對于教師的影響是巨大的。教育過程是教師與學(xué)生互相作用的過程。同時，園丁自己是如何發(fā)展的呢？我們過去的教育理論強調(diào)教師的價值必須通過學(xué)生的價值體現(xiàn)出來，忽視了教師自己價值的直接呈現(xiàn)方式。教師也不是春蠶，教師的生命在每一個季節(jié)。春蠶吐絲是沒有目的甚至是沒有對象的，它的使命是為自己筑一個永遠的巢，最多是為人類提供幾根紡織用的絲。在顯然不應(yīng)該是現(xiàn)代教師的形象。教師還不是人類靈魂的工程師。人類的靈魂不可能是一個機器，讓工程師任意修理，用一個固定的工藝流程去塑造或者改變。而且，教師自己的靈魂由誰去塑造呢？教師更不是蠟燭。那種把教師看成是點燃自己照亮別人的說法，其實是很荒唐的。有人還嫌不夠，要教師兩頭燃燒，加快成為灰的步伐。把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎(chǔ)之上，顯然也是不妥當?shù)摹?br />