【正文】 到路邊說(shuō)：“兒子想你了，你把飯菜吃完”，我們就在旁邊看著你”。多少人曾被此情此景感動(dòng)得淚眼閃爍，因?yàn)闁|風(fēng)君說(shuō)的是一句真言，一個(gè)正常人的最質(zhì)樸的感悟。另外，文中所敘這群人下圍棋時(shí)調(diào)侃期間，獨(dú)仙的那句“貧困的人受制于貧窮，富裕的人受制于錢(qián)財(cái)，聰明人會(huì)敗在自己的智慧上……像苦沙彌這樣容易生氣的人，只要利用他的脾氣，他就會(huì)立馬火冒三丈……金田會(huì)死在罪責(zé)上，金田老婆會(huì)死在大鼻子上，而他的那些走狗則會(huì)死在密探上”也非常值得思考。從寫(xiě)作的角度看，《我是貓》的成功之處在于其奇特的藝術(shù)構(gòu)思。作者以貓作為整個(gè)事件的敘述者，以富于哲理，博學(xué)多識(shí)，精于思辨的貓來(lái)洞察社會(huì)，揭示主題，這個(gè)很值得我們寫(xiě)作時(shí)效仿?！段沂秦垺纷x后感500字篇十一這是我看過(guò)的寫(xiě)作視角最為奇特的一本書(shū)，就是書(shū)名——從一只貓的角度。作者是日本的作家夏目漱石。這本書(shū)也是他的處女作，但是《我是貓》問(wèn)世的時(shí)候他已經(jīng)38歲了。買(mǎi)這本書(shū)的原因也只是感覺(jué)書(shū)名特別吸引人，內(nèi)容簡(jiǎn)要的概括起來(lái)便是一直超高智商的貓，用他的眼睛來(lái)看透二十實(shí)際所謂的現(xiàn)代文明，現(xiàn)代科學(xué)和社會(huì)。用非常詼諧的語(yǔ)言描繪了一群所謂的博古論今、自命清高的知識(shí)分子和勢(shì)利小人，當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)可見(jiàn)一斑。再想到這是日本明治維新后不久，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始快速發(fā)展，拜金主義這樣的風(fēng)氣在社會(huì)糜爛開(kāi)來(lái)，在書(shū)中更是淋漓盡致的展現(xiàn)了出來(lái)。雖說(shuō)這是一只貓，但這只貓到最后都沒(méi)有學(xué)會(huì)捉老鼠，看透了太多，從開(kāi)頭出生，到結(jié)尾喝醉淹死，就只是通過(guò)了一只貓看到了一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)小小的片段，沒(méi)有能力去改變什么，只能眼睜睜看著一幕幕荒唐、滑稽、可悲的喜劇發(fā)生。非常諷刺，每個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代必然會(huì)產(chǎn)生非常多的問(wèn)題，而很多在這種時(shí)代的作品都能體現(xiàn)。而更重要的是我是貓，我就是一只貓，有自己的思維方式和見(jiàn)解，不會(huì)捉老鼠，也喜歡安逸和閑適，他就是一只簡(jiǎn)單的貓。當(dāng)然“請(qǐng)你一定要相信自己，一定要接受喜歡自己的樣子，一定要讓自己變成你真心會(huì)喜歡的樣子，如果你想要做的不是長(zhǎng)輩所控制你的樣子，不是社會(huì)所規(guī)定的你的樣子，請(qǐng)你一定要為自己勇敢地站出來(lái)，溫柔地推翻這個(gè)世界，然后把世界變成我們的?！薄段沂秦垺纷x后感500字篇十二寒假里，我讀了這本《我是貓》。它是一本批判性的小說(shuō)，是用一只貓的態(tài)度和口吻講述身邊的人之間發(fā)生的事情。作者當(dāng)時(shí)生活在二十世紀(jì)初的日本中小資產(chǎn)階級(jí)，所以整本書(shū)都在用“貓”詼諧幽默的語(yǔ)氣揭露那時(shí)資產(chǎn)主義社會(huì)的不良風(fēng)氣。我當(dāng)然不生活在二十世紀(jì)初的日本，更不會(huì)理解那時(shí)作者真正想表達(dá)什么樣的情感，可是讀過(guò)這本書(shū)之后，我倒是有一點(diǎn)自我的想法。其實(shí)不管處在哪個(gè)時(shí)期、哪個(gè)國(guó)家，人們的做事方法和思想都差不多，現(xiàn)代社會(huì)也有很多像書(shū)中人物一樣迂腐、軟弱、勢(shì)力、唯利是圖的人，包括我自我。人性是有弱點(diǎn)的，人類(lèi)本來(lái)就自私，為了自我的利益什么都干得出來(lái)，這也是不可避免的。這本書(shū)的作者也以往說(shuō)過(guò)“比嘲笑他們我更嘲笑我自我”，我想他在批判文中人物的同時(shí)也在深深地批判著自我。既然人類(lèi)本來(lái)就是這樣，我想我們應(yīng)當(dāng)努力去改變，去克制自我，而不是去避免，去欺騙自我。我們不可能成為小說(shuō)、漫畫(huà)中那樣完美的人，那種人也是不存在的。但我們至少不要像文中的人物一樣被金錢(qián)和勢(shì)力蒙蔽了雙眼。我也明白長(zhǎng)大以后有很多事都是出于無(wú)奈，可能必須要自私，會(huì)與我期望的偏差一些，但我期望我能夠守住底線，長(zhǎng)大以后也能夠活得真正的歡樂(lè)。也許我以后真的會(huì)變得和書(shū)中的人物一樣，但至少我此刻還是很歡樂(lè)的。大家必須要去看看這本書(shū)，真的很好看!《我是貓》讀后感500字篇十三這個(gè)印在日元上的國(guó)民大作家，大概以貓作為攝像頭全程記錄了苦沙彌這一干人等叨逼叨逼的全過(guò)程。與其說(shuō)是我是貓，不如說(shuō)我是攝像頭。看了十幾個(gè)小時(shí)的文字直播。小說(shuō)里知識(shí)分子之間聊天時(shí)那種氣質(zhì)，大量的“旁征博引”的讓你措手不及。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)這本我是貓的小說(shuō)，夏目漱石在書(shū)里過(guò)了把癮，把自己對(duì)社會(huì)、哲學(xué)、世俗等等的看法都在書(shū)里以一種氣呼呼的知識(shí)分子形象表達(dá)、發(fā)泄、反思。大概迷亭先生、水島寒月、越智東風(fēng)、八木獨(dú)仙，他們大概都是位乖戾的牡蠣先生，反反復(fù)復(fù)在腦海里左右互搏的分裂化身，其實(shí)就是夏目漱石的思想隨筆。嗯，說(shuō)起乖戾的牡蠣先生。其實(shí)這個(gè)設(shè)定，是可愛(ài)的，是理想的，一定程度上是社會(huì)要將他們“飼養(yǎng)”起來(lái)的。憤世嫉俗的內(nèi)心，就像這牡蠣一樣，里面柔軟而脆弱。而這柔軟而脆弱的如是社會(huì)的良心，唯有用憤世嫉俗，這看起來(lái)的作為不那么好看的外殼，保護(hù)自己?！皩?duì)我家主人來(lái)說(shuō)，倘若對(duì)方說(shuō)自己是博士或大學(xué)教授的話，他會(huì)非常恭敬的，奇怪的是，對(duì)實(shí)業(yè)家們的尊敬度卻極低”，應(yīng)該這樣來(lái)說(shuō)，知識(shí)分子與生俱來(lái)的“酸”的本味，孑然一身也只剩下名譽(yù)和尊敬，這僅僅剩下的也要與他人平分，內(nèi)心自然是個(gè)中滋味。最后，在劃個(gè)重點(diǎn)，夏目漱石這個(gè)中年大叔，應(yīng)該是我們熟悉的日作家里面顏值最高的了，印在了1984年版的日元上?！段沂秦垺纷x后感500字篇十四資本主義社會(huì)的原動(dòng)力是人們對(duì)于金錢(qián)的渴望與追逐，這個(gè)價(jià)值觀與原有社會(huì)的重視人情、友誼、正義、公平等，常常構(gòu)成沖突。日本在維新帶來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展之后，也致使社會(huì)文明的原有體系崩潰了。東方文化的基礎(chǔ)是道德的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是道德的了。你想，日本人，在那個(gè)時(shí)代是不是接受？夏目漱石，以他的發(fā)言，在《我是貓》里的冷嘲熱諷，將一個(gè)處身社會(huì)巨變下的日本人，他心里的失衡與糾結(jié)，以及憤怒都暴露出來(lái)。他以貓眼看世界，這本身就表達(dá)了，對(duì)于人的世界當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的陌生感。在藝術(shù)手法的選擇上潛在意思是，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，不接受，表達(dá)鄙夷，以及對(duì)于人類(lèi)行為的保持距離。我們以為夏目漱石是資本主義作家，可是他也是資本主義金權(quán)社會(huì)的批判者。正如馬克思在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)于這個(gè)新鮮出爐的資本主義不喜歡一樣，夏目漱石也對(duì)于資本主義的先天弊端做了無(wú)情的揭露。他看到歐洲資本主義可憎的面目，以為日本不應(yīng)該再走歐洲的路?？墒窍抻诋?dāng)時(shí)的社會(huì)普遍認(rèn)知，他也看不到還有另外的出路。他可以做到的，便是不容納，批判，以及絕望一般的嘲諷。作者本身，在他的思想里，也雜糅了很多東西方的東西。他是個(gè)人主義者，這是西方的，可是他又反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明。他的社會(huì)理想是具有宗教情懷的，以為需要?jiǎng)t天去私。這無(wú)疑是東方文化里，天下為公的思想。若把這個(gè)思想矛盾的特征，放諸當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中，各樣思想和觀點(diǎn)沖突與融合的背景，一切就好理解了。讀書(shū)是照鏡子。