【正文】 的，得了得了，不問你了。”粒粒皆辛苦孫瑜“三節(jié)三愛”是每個(gè)人身上必備的?！叭?jié)”就是節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧；“三愛”就是愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國。古人云，奢侈浪費(fèi)就是“虧奪人衣食之財(cái)”，侵害別人的生存權(quán)。我想每個(gè)人應(yīng)該都知道這個(gè)道理，可就是做不到。不是，那一粒粒大米是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種來的。有首詩說得好：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！币皇卓此圃倨胀ú贿^的詩了，卻突出了農(nóng)民伯伯的一顆為人民效勞的心。人是靠食物生存在世界上的，如果世界沒有了食物，就像鳥兒沒有了翅膀；樹木沒有了枝干；蝙蝠沒有了耳朵。那到時(shí)世界上光禿禿的，還有何種意義。我們?nèi)祟惒灰炎约和^路上逼，要讓以后的世界充滿活力，更要讓以后的糧食越來越豐富，越來越多。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”多少年來，在中國社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。所以，讓我現(xiàn)在向全世界號(hào)召：節(jié)約糧食，人人有責(zé)。讓我們的國家由弱變強(qiáng)吧！樂嘉淡淡讀后感篇九當(dāng)大雪覆蓋這片土地，久違的寒冷沁入心脾。一個(gè)人站在窗前看鋪白的世界，偶爾飄進(jìn)的雪花在接近身一體的那一刻消失不見，不經(jīng)意的軟弱像刺扎進(jìn)心里。我的未來是否會(huì)像這可一愛一的一精一靈一觸即逝，你說我的未來有你，定會(huì)美麗如秋天的銀杏，柔軟卻堅(jiān)若磐石。家鄉(xiāng)第一次飄雪，你把我包成粽子狀放入被子，在我的耳邊輕輕的說外面有大蟲會(huì)咬寶寶。我嚇得蜷縮在被子里枕著你的一愛一入眠。一一夜，白了這個(gè)世界，也暖了我的心靈。清晨醒來看到窗外的白雪，光著腳丫子跳下床就往外跑，你把我拖回臥室，用眼神告訴我不穿鞋子別想出去。我盯著窗外在奔跑的哥哥，想要逃跑，你的眼神讓我乖乖縮回到床上，看著你為我穿好鞋子，認(rèn)真的系好鞋帶。那時(shí)的你就像暖一陽一，讓我突然回到春天，忘記外面已是銀白的世界?！叭グ桑透绺缫黄鹜?，等會(huì)兒我們堆雪人。”你說著給我穿好外衣，看著窗外輕輕拉我到門口。第二天，雪融了，驕一陽一照射大地，雪人只剩下兩個(gè)眼珠，在一片的水漬里顯得那么突兀。我放聲大哭說雪人不要寶寶了，你把我攬進(jìn)懷里，拍著我的背說明年它會(huì)回來的，會(huì)帶著它的寶寶回來的。我的眼淚鼻涕和笑混合在一起，活像劇院的小丑。你為我擦去眼淚和鼻涕，看著遠(yuǎn)方不再言語。直到上大學(xué)我才知道原來你的童年里也有雪仗的影子，只是情景依舊，人已非。我冷的一陣哆嗦，在離你千里的地方。窗外依舊飄雪，寒冷一次又一次的撫一摸一我的皮膚，我多想你把我包成粽子放進(jìn)被子，即使這個(gè)粽子已經(jīng)長大。想念的你的懷抱，想念你溫暖。回家，你已不再年輕。鬢角的白發(fā)告訴我你已經(jīng)不再是那個(gè)可以單手抱起我的一媽一一媽一，眼角的皺紋再也無法抹平，心里的一愛一卻是滿滿的沒有縫隙。離去，你說送我，用那輛承載著二十年記憶的摩托，我一再的說不。你笑著嘆氣說這并不丟人。你可知，你已年過半百，身一體的發(fā)福預(yù)示著你年青不再。早晨的寒氣你已不能承受，路上的安全也是我最為擔(dān)心。我寧愿你說我嫌棄你，我也不愿你再為我受累。眼角的淚水只為你而流，因?yàn)橐粣垡坏奶^深切。一媽一一媽一，我永遠(yuǎn)記得你說過即使你作為乞丐，也會(huì)讓我吃飽穿暖。原諒女兒有時(shí)的不敬，你可知只有這樣我才能安心。我只是換個(gè)方式一愛一你，只為你的安好。樂嘉淡淡讀后感篇十“當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí)。我將開口，同時(shí)感到空虛”。這是題辭，諸多玩味。我覺得魯迅累了，我們總是給他的故事冠上各種道德名頭，然我并未覺得他的每篇文章都極度遵循內(nèi)心。他有自己的矛盾性，一方面是對(duì)這個(gè)世界黑暗的無盡絕望，一方面是作為被仰望的存在，必須盡自己的責(zé)任為人們指出這個(gè)世界可能到來的光亮?！兑安荨肥且徊縨onologue，一個(gè)人躲在角落里，發(fā)一些有些神經(jīng)質(zhì)，有些語無倫次的慨嘆?！冻ㄏκ啊肥菍?duì)生命價(jià)值的閑適品讀，《彷徨》《吶喊》是警醒世人的猛藥，雖充斥黑色幽默和嘲諷，但基本每篇故事的結(jié)尾還是有些光亮、希望的，似乎是在提醒這個(gè)世界依然有藥可救。即使內(nèi)心對(duì)這個(gè)世界再不屑，在故事中最終還是會(huì)得到部分諒解。而《野草》則是作者在剝離所謂警醒世人的責(zé)任感后，用一些斷句、重復(fù)、回環(huán)的手法，用一些只有魯迅自己可以解密的詭譎意象，將自己的純粹內(nèi)心剖析，這里沒有什么所謂的斗士，指明燈，魯迅《野草》是唯一一部外人可能得以接近其內(nèi)心的作品。所謂詩窮而后工，如果感情充沛激越，不需修辭、辭藻，一些零星的片段式意識(shí)流描寫，讀者就能以同理心感到相似震顫。魯迅對(duì)民族變革曾寄予厚望，但不得不承認(rèn)因?yàn)槊褡灞拘裕兏锶绱似D難。而不幸的是，他是少數(shù)覺察到這一事實(shí)的人。他對(duì)民族未來可能性的懷疑越是深刻，他所承受的絕望感就越深刻，對(duì)前方之路越加懷疑，所感受的孤獨(dú)感就越加強(qiáng)烈。有一段話可說是注釋了這種絕望，“除我以外，沒有別人。我沉靜下去了?！懊鎰t海天微茫，黑絮一般的夜色簡直似乎要撲到心坎里。我靠了石欄遠(yuǎn)眺，聽得自己的心音，四遠(yuǎn)還仿佛有無量悲哀，苦惱，零落，死滅”。這不是一種面向大眾的娓娓道來的姿態(tài)，這是一種拒絕對(duì)話的強(qiáng)硬姿態(tài)，他沉溺在了自己的世界中，并不奢望自己的聲音被外界知曉，也不希望普羅大眾理解他，他所寫的看似缺少邏輯的作品是一種密碼，大概只有頻率一致的人才得以理解，他似乎也希望有能夠讀懂他的人前來與他并肩?？上?，在我們后輩看來，只尊他為斗士，勇士，卻忽略了他的絕望與悲愴。弗洛伊德說，潛意識(shí)是人的心理深層的基礎(chǔ)和人類活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，它決定著人的全部有意識(shí)的生活，潛意識(shí)按著快樂原則使被壓抑的欲望、本能沖動(dòng)以掩飾的方式表露出來。這是深入發(fā)掘超常態(tài)的心理因素和精神特性之后，一種無意識(shí)的心理描寫。而在魯迅的潛意識(shí)中，中國社會(huì)沒有出路，中國傳統(tǒng)文化的影響更是根深蒂固難以磨滅。所謂社會(huì)成員，那基本上都是社會(huì)影響之下缺乏自我獨(dú)立批判意識(shí)的麻木個(gè)體，這些曾被寄予厚望的個(gè)體在從眾并無知地快樂著，因此他也對(duì)個(gè)人改造未來可能充滿懷疑。他給自己創(chuàng)造了一個(gè)詭異的平行世界，把這些潛意識(shí)融在曲折的筆觸中，糅合成了巨大的悲傷與絕望。他在《墓碣文》中寫，“于天上看見深淵，于一切眼中看見無所有。”多么極端的意象，已然超脫了俗世塵土，卻是魯迅內(nèi)心深處絕望無助的外顯。什么最可怕?不是沒有夢(mèng)想，是明知最后的烏托邦乃是地獄的無所適從。這一認(rèn)知會(huì)讓人懷疑自身的存在意義，既然結(jié)局是這樣，是繼續(xù)接近殘酷的真相，還是選擇無知昏庸地活著。這是精神對(duì)肉體的告別么?或是本我對(duì)自我的告別?希望死去，絕望橫行。鑒于現(xiàn)在的社會(huì)，我更覺魯迅存在的必要。大家都是縮頭烏龜，對(duì)不公平之事在背后可以義憤填膺摩拳擦掌，一旦正面牽涉到自己利益，則紛紛作鳥獸散變臉之快可謂神速。這是一盤散沙，沒有誰會(huì)站出來，我也不會(huì)。我一介平民，雖不會(huì)盲從，但也不會(huì)作為出頭鳥首先反對(duì)絕對(duì)權(quán)威。我在中國，根深蒂固的民族性和奴性從來沒有被根除，民眾從來也永遠(yuǎn)都是弱勢(shì)。我在這里。我在中國，我最好適應(yīng)它，人生短暫，不如做個(gè)縮頭英雄。