【正文】 綠色的鑲邊。所以這是沈陽故宮和北京故宮的重要區(qū)別之一。我們走上講臺。然后，平臺兩側有日晷用于計時，還有嘉良亭用于存放標準計量單位。我們可以看到平臺上有四個大罐，你明白它們是干什么用的嗎？那我告訴你，他叫“吉祥缸”它叫做“menhai ”，是宮殿里重要的防火設施，象征著缸里的水和大海一樣多，可以滅火。我們去了蘇美爾。抬頭一看，上面的牌匾是用滿文和中文寫的“崇正堂”。請看左邊的滿語。我們有一個形象隱喻“中間一根棍子，兩邊有刺，加上圓圈和圓點，全是字”。然后沈陽故宮所有的匾額左邊是滿族，右邊是中國人。北京故宮的匾額左邊是中國人，右邊是滿族人。那么這就是沈陽故宮和北京故宮的第二個區(qū)別。我們抬頭看著“懸掛在崇正堂上方。鄭達光明；這塊匾是順治皇帝口述的。下面是皇帝的寶座。據(jù)說王座上刻著八條金龍。加上坐在寶座上的真龍帝，恰好是中國古代最大的九條龍。在崇正堂的那一刻，我們會去那里參觀。我們面前的宏偉建筑是鳳凰大廈。它建于3。在8米高的青磚橋臺上，有一座三層樓高的依山樓。原名祥豐樓，是皇太極休息、宴請、學習的地方。我們看到“懸掛在大門上方。紫色來自東方。至于橫匾，是乾隆皇帝口述的。意味著清朝國家繁榮的福報來自東方的盛京。然后鳳凰樓不僅是當時后宮的正門，也是當時北京最高的建筑，所以有“豐樓小日”說，并被列為盛京八大景點之一。傳說你站在鳳凰臺上就能看到撫順市。穿過鳳凰樓，我們來到一個院子，皇太極后宮所在的地方。我們前面是皇太極的中宮“清寧宮”。原名鞏崢，是沈陽故宮中最具滿族風情的民居建筑。我們可以看到它的門在東邊。形狀像口袋，所以叫“袖珍房間”。東夷是皇太極和蕭端文皇后borzijit的寢宮，又稱暖閣。臥室分為南北兩室，各有其耐火性，又稱龍床。1643年，皇太極在那里；坐起來等死?，F(xiàn)年52歲，葬于昭陵。然后東邊第二個窗戶下面有兩個大鍋。是用來干嘛的？我來解釋一下，這兩盆是祭祀用的。滿族人信奉薩滿教。人們把熱酒倒進豬耳朵里。如果豬的耳朵顫抖，那就意味著眾神收到了祭品。如果不動，說明諸神不滿意，所以這種祭祀活動無法進行下去。然后豬會因為受到刺激而搖頭。滿族人認為豬成了連接天地的媒介。于是我把豬宰了，洗凈，切成大塊，用清水在北面的兩個大鍋里煮。然后把煮好的肉餓了，放在木槽里讓神仙們享用，然后分發(fā)給參加祭祀的人，叫“吃受祝福的肉”滿族人相信，如果他們吃好肉，好運就會降臨到每個人身上。然后我們來到此刻西側的房間，西側有三個相連的房間，由北、西、南三面相連的環(huán)炕叫“萬子康”不僅有皇帝在內宮設宴的地方，還有滿清女巫薩滿為皇帝和國家祈福的地方。清寧宮與漢式建筑的區(qū)別在于，它的煙囪建在房子后面，從地面升起。我們待會再看繞道后面的煙囪。這種清寧宮“袖珍房，萬子康，地上建煙囪”其建筑特色具有滿族獨特的民族風格。出了清寧宮，看到的其他四間臥室分別是關雎宮、林芝宮、延慶宮、永福宮。下面我們逐一參觀。關雎宮是皇太極一生最愛的宸妃——海藍珠的臥室。海蘭珠是中宮娘娘的侄女，永福宮莊妃的妹妹。海藍珠嫁給皇太極的時候26歲，但是皇太極對海藍珠感情很深。海蘭珠因為自己的八皇早逝，在崇德死了六年。他死后兩年，皇太極也去世了。據(jù)說皇太極早逝與兩年前宸妃之死有密切關系。這是延慶宮，皇太極公主的客廳，皇太極把她的女兒嫁給了多爾袞這是靈芝宮，是皇太極的妃子鐘的寢宮。皇太極死后，他的兒子茂物成為福臨王位的最大競爭對手。后來，他成為朝鮮的一名重要部長。之后再來看看永福宮，在皇太極后妃中地位最低的。永福宮是莊妃博爾子奇的宮殿。在談到對清朝政權的影響時，莊妃的作用遠遠超過了其他四位后妃，被后人評價為清朝歷史上最成功的后妃。莊妃也是漢宮皇后的侄女，關雎宮海藍珠的妹妹。莊妃以其卓越的政治才能，協(xié)助三皇實現(xiàn)了對清朝的繼承。康熙二十六年，莊妃去世，享年75歲。成為清朝后宮最長的女人。你看，站在院子西南角的紅色木桿叫索隆桿，木桿頂端有個鐵皮桶。滿族人稱之為“上帝”。是用來喂烏鴉的。那么，游客們會不會好奇滿族人為什么要祭祀烏鴉？其實這和一個關于烏鴉的傳說有關。滿人的祖先曾經(jīng)在被敵人追趕的時候絕望地躺在地上，這時一群烏鴉碰巧落在他身上。敵人路過，以為有活人的地方烏鴉就不呆了，于是滿族人的祖先得救了。之后，滿族人為了報答烏鴉救世的恩情，開始崇拜烏鴉。祭祀時，他們把豬內臟放在錫桶里，以供養(yǎng)烏鴉。此刻，我們看到的是清寧宮后面的這個煙囪，也是沈陽唯一的煙囪。意義“統(tǒng)一國家”。煙囪里有幾層？……是的，有十一層。我告訴你，十一樓上面有三塊磚。那么這個怎么說呢？我問你一個小問題：清朝有幾個皇帝，死了幾個？……清朝有12個皇帝。其中11人死亡。末代皇帝溥儀，只當了三年皇帝。就像這十一層三磚“統(tǒng)一國家”匹配。好了，朋友們，希望我的解釋能給你留下深刻的印象。此刻，大家可以自由活動30分鐘。30分鐘后，我們將在正門集合。沈陽故宮導游詞500字 沈陽故宮導游詞歡迎詞篇十各位游客們：大家好！在繁華的沈陽古城中心，有一座巍峨莊嚴的清代宮殿建筑群。那里就是我們這天的目的地——沈陽故宮。依建筑時光和布局，沈陽故宮的建筑可分為三部分，它們分別是東路、中路、西路。這天，我們就按這個順序。首先參觀東路建筑。沈陽故宮以其獨特的建筑藝術和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿的建筑群中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。大政殿草創(chuàng)于1625年，是處理國家政務和舉行慶典活動的主要場所之一。大政殿為八角重檐攢尖式建筑，外形近似滿族早期在山林中狩獵時所搭的帳篷。在大政殿的房脊上，還飾有八個蒙古力士，牽引著八條鐵鏈，象征著“八方歸一”。正門前的大柱上，盤旋著兩條翹首揚爪的金龍，是受漢族敬天畏龍思想的影響，以龍代表天子的至尊無上。大政殿建筑特點的多樣性，體現(xiàn)了多民族文化的融合。金龍盤柱，盡顯中原之風；八位力士又流露了濃郁的蒙古色彩；而亭帳式的風貌，則是滿族古老文化的延續(xù)。作為最早使用和最為重要的宮殿之一。許多重大歷史事件都以大政殿為舞臺上演。1643年，六歲的順治在大政殿繼承帝位，并于次年在此頒布了出兵令，命攝政王多爾哀兵入山海關直搗中原，最終完成了滿清一代的一統(tǒng)大業(yè)。大政殿兩側南向，十王亭呈燕翅排列。錯落有致，如眾星拱月，南寬北狹，似無窮無盡，象征兵多將廣，萬世綿延。十王亭是清朝入關前左右翼王和八旗旗主在皇宮內辦公的地方。它們與大政殿構成了一組亭子式的院落建筑，反映了滿族獨特的軍政體制——八旗制度，這在中國的歷史上堪稱獨步天下。各位朋友，此刻我們來到了中路。從1626年皇太極繼承汗位，即續(xù)建皇宮，構成沈陽故宮的中路建筑。中路建筑前起大清門，后至清寧宮，院落三進，獨成一體。大清門是沈陽故宮的正門，為臨朝前，文武百官候朝的地方。它便是演義小說中俗稱的“午朝門”。大清門的屋頂滿鋪黃琉璃瓦并襯以綠色剪邊，既保留了以黃為尊的傳統(tǒng)觀念，又體現(xiàn)了滿族對故鄉(xiāng)山林的深厚眷念。從而構成了區(qū)別北京故宮的一個特點——宮殿頂覆以黃琉璃瓦鑲以綠色剪邊。穿過大清門，北望便是崇政殿。崇政殿俗稱“金鑾殿”，是清太宗皇太極舉行日常朝會的地方。1635年，皇太極下令將族名‘女真”改為“滿洲”。1636年皇太極在崇政殿登基稱帝，上尊號“寬溫仁圣”，將國號“金”改為“清”年號“天聰”改為“崇德”。各位朋友，古代宮殿建筑布局講究“前朝后寢”。看過了上朝的金鑾殿，請大家隨我去參觀帝后的寢宮。穿過崇政殿兩側的左右翊門，舉目可見位于3。8米高臺之上的鳳凰樓。樓后為帝后寢居的后宮——臺上五宮。與崇政殿比較又構成了沈陽故宮不一樣于北京故宮的特點——“宮高殿低”。而北京故宮則恰恰相反，是“殿高官低”。鳳凰樓為宴飲、議事之所，是當年沈陽城的最高建筑，詩稱“欲窮千里目，更上一層樓”可謂十分貼切。登上鳳凰樓俯瞰四周，萬般景物盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀賞日出。“鳳樓曉日”是當年著名的盛京八景之一。鳳凰樓門洞上方懸有“紫氣東來”匾，為乾隆御筆。而乾隆則是借用這個典故寓意大清的國運興起于東方。各位朋友，穿過鳳凰樓底層的通道后，我們就進入了后妃居住的臺上五官。臺上五官是清寧宮、關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。此刻請大家隨我參觀皇太極和皇后的寢宮——清寧宮。清寧宮東梢門稱“暖閣”，是帝后的臥室。暖閣內分南北二室，二室均設火炕。1643年八月初九，皇太極在暖閣內駕崩，終年52歲，后葬于沈陽昭陵，即北陵。清寧東次間開門，是典型的滿族民居——口袋房，西四門南西北三面都設火炕，稱“萬字炕”。與漢族有所不一樣的是，滿族人將煙囪建在屋后，而且從地面向上壘起。這種“口袋房，萬字炕、煙囪豎在地面上”的建筑特點具有濃郁的滿族風格了。各位朋友，此刻請隨我去參觀西路建筑。西路建于1782年至1783年，主要包括：戲臺、嘉蔭堂、文溯閣等。說起文溯閣，我們不能不提到乾隆和《四庫全書》。出于加強文化統(tǒng)治的需要，乾隆于1772年下詔訪求天下藏書，歷經(jīng)十余年時光編成一部大型叢書。該書分經(jīng)、史、子、集四部，所以稱為《四庫全書》。書修成后，抄錄七部，在全國建七座藏書閣分別收藏，沈陽故宮的文溯閣便是其中之一。提起宮殿建筑，我們很容易想起“紅墻綠瓦”、“金壁輝煌’這類詞匯。而文溯閣卻與眾不一樣，屋頂用黑琉璃瓦鑲綠剪邊，整個建筑以黑綠兩色為主色調，這與它的用途是分不開的。文溯閣藏書忌火，依據(jù)五行字說立色配飾，裝修取《易經(jīng)》“北方壬癸水”其色屬黑，因此屋頂用黑色琉璃瓦，寓意水從天降，消滅火災。文溯閣外觀為兩層，內部實為三層，書架上的木盒稱函匣，用于收藏書籍。目前文溯閣的《四庫全書》保存在甘肅省圖書館。看到那里，我們這天的參觀已經(jīng)接近尾聲。沈陽故宮的三路建筑是分期建造的，布局卻是一氣呵成，完整和諧。個性是三路建筑分別代表了“八和碩貝勒共治國政”、“皇太極南面獨尊”、“康乾盛世”三個時期社會發(fā)展的基本特征。“建筑是凝固的歷史”，從總體來看，沈陽故宮以建筑的方式反映了滿族政權和滿族社會由崛起——興盛一高度發(fā)展的歷史進程。