清明上河圖讀后感精選16篇-資料下載頁(yè)
2025-07-30 13:47本頁(yè)面
【正文】 書畫、士農(nóng)工商、醫(yī)僧道尼、販夫走卒，走街串巷，衙役船夫，訟師媒婆，三教九路悉數(shù)登場(chǎng)，整個(gè)閱讀體驗(yàn)，各種信息宛如滔天洪水席卷而來(lái)，讀者每每身臨其中，宛如置身北宋末年的汴京街頭，眼見它繁華盛景，眼見它兵戈相錚，眼見它斷壁殘?jiān)詈笱垡娝宦涞冒酌ＣＲ黄娓蓛?。?yīng)該說推理小說崇尚懸疑和邏輯，有時(shí)候?yàn)榱苏嫦嗟暮侠硇院统龊跻饬系男Ч坏貌环艞壒适卤旧淼恼鎸?shí)感，而歷史小說卻恰恰需要強(qiáng)大的真實(shí)感才能將讀者帶入其中，來(lái)一場(chǎng)“替古人擔(dān)憂”的聲淚俱下。而作者冶文彪巧妙使用對(duì)名畫《清明上河圖》的小說化詮釋，成功地將兩種截然不同的小說類型近乎完美地融于一體。以至于在讀者閱讀小說時(shí)完全不會(huì)有任何不和諧和突兀感。當(dāng)然要完成這樣一項(xiàng)幾乎不可能的任務(wù)，作者既要運(yùn)用高超的設(shè)計(jì)故事能力和想象力來(lái)根據(jù)畫卷中人物的衣著，動(dòng)作，神態(tài)，甚至所處在的地理位置，反向設(shè)計(jì)出屬于他們的故事情節(jié)，又需要有相當(dāng)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)能力將小說中人物的言行舉止，衣冠穿戴、行為方式等各個(gè)層面做到“變態(tài)級(jí)”的真實(shí)，于此地，細(xì)節(jié)不僅能決定成敗，還能決定閱讀感受。要完成這幾樁事情在創(chuàng)作難度上本已不可估量，更甚者，還要將所有的人物故事線索最終收攏于一點(diǎn)，緊緊圍繞在核心詭計(jì)梅船案中，直待真相大白時(shí)，讀者不禁大呼過癮，拍案叫絕。當(dāng)然，整部小說在做到技巧上完美的同時(shí)，又賦予了它更加深遠(yuǎn)的內(nèi)核。作者試圖通過一樁樁案件的推進(jìn)演變，隨著劇情不斷的鋪開，一個(gè)比清明上河圖畫卷更加廣闊的北宋王朝逐漸在讀者面前緩緩打開。變法失敗，新舊黨政，冗官頹政，兵甲不修，藏富于民的背后是底層百姓民不聊生，變法革新的余波卻讓商業(yè)基礎(chǔ)遭到徹底破壞，南方方臘官逼民反隔江相望，西北西夏在哲宗朝略微受挫后又磨刀霍霍卷土重來(lái)，更遠(yuǎn)的北方一個(gè)叫做金的部落正在野蠻生長(zhǎng)虎視中原，政令不通腐敗殘破的契丹人余威猶在。自《水滸傳》開始就被打上奸佞標(biāo)簽的高俅、蔡京、童貫、王黼、梁師成、朱勔、李彥逐一登場(chǎng)，繼續(xù)禍亂朝綱，“萬(wàn)事皆可，唯不可做皇帝”的宋徽宗正醉心于他畫卷上的鳥獸蟲魚、飛禽走獸。梅花天衍，窮則生變，花團(tuán)錦簇背后是國(guó)破家亡的隱憂，宣和物華的角落隱藏著靖康之難的序幕。局到盡頭，盡是傷心，六卷終結(jié)，萬(wàn)籟俱寂，作者填完大坑功成身退，讀者淚灑當(dāng)場(chǎng)不能自己?！耙蛔院鷥簛?lái)飲馬，春波惟見斷冰流”，靖康二年早春，金兵南下，勢(shì)如破竹，這年汴梁城格外的冷。才得以讓華夏這樣一個(gè)文明綿延至今，即使在最危難的時(shí)刻，我們依舊不曾放棄?！肚迕魃虾訄D密碼》講述不止是一個(gè)故事，更是一種精神。“雁起平沙晚角哀，北風(fēng)回首恨難裁?；瓷揭迅艉鷫m斷，汴水猶穿故苑來(lái)?！睋峋碛诎?，百感交集。忽覺天外晚風(fēng)驟起，耳邊號(hào)角聲振，夢(mèng)回汴梁，匣中寶劍夜有聲……那一夜，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)！祝各位，開卷有益！清明上河圖讀后感篇十五作者于宋史了解頗深，文字功底也很扎實(shí)，遣詞造句，劇情走向，故事布局，都特別引人入勝！相當(dāng)不錯(cuò)的一本書，我個(gè)人太喜歡了。本身我自己也很喜歡北宋這一朝代，從小反復(fù)讀了許多遍水滸，感覺作者筆下的北宋社會(huì)的風(fēng)物人情特別細(xì)膩真實(shí)。一篇宏大的畫卷緩緩鋪開，其間層層故事娓娓道來(lái)，跟隨人物入局，觀局，破局，解局…許多動(dòng)人之處常讓我扼腕嘆息，或者掩卷深思，或者悲喜交加，這些都是作者個(gè)人及此故事的無(wú)限魅力的體現(xiàn)。清明上河圖讀后感篇十六也許是文化差異吧，其實(shí)我對(duì)她的感覺遠(yuǎn)沒有傳說中的那么癡迷。當(dāng)勇敢的蘭登揭開“圣杯”的神秘面紗，當(dāng)男女主人公日久生情時(shí)，而作為見證人的我還迷迷糊糊。我常自我調(diào)侃，好在這是譯本。文化這東西說起來(lái)真的令人琢磨不透，你無(wú)法通過一個(gè)人的長(zhǎng)相判斷他高雅與否，同樣也不能就他的財(cái)富說他是不是真的成功。但不可否認(rèn)文化對(duì)一個(gè)民族有不可忽略的影響。譬如拿通常作為比較的東西方文化來(lái)說，有人就說過東方文化混合著羊性，而西方文化則把狼作為圖騰。文檔為doc格式。
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