【正文】 能夠開采出來，那就可以為國家增加財(cái)富?！保ɡ盥犃耍s快向皇帝報(bào)告，建議開采。唐玄宗聽了，找李林莆商量?？衫盍制螀s說：“這件事我早就知道，可華山是帝王風(fēng)水集中的地方，還是不要開采了?！碧菩诼犃怂脑挘詾樗莻€(gè)忠君愛國的好臣子，對(duì)李適之卻疏遠(yuǎn)了。聽了這個(gè)故事，我又聯(lián)想到了了我自己，不禁臉紅了。因?yàn)樵谏弦淮危瑡寢尳o弟弟買了一盒糖果。我花言巧語的對(duì)弟弟說：“今天你讓我吃一個(gè)糖，明天我給你買一個(gè)漢堡包，你讓我吃個(gè)糖唄！”，弟弟聽了，把糖給了我好幾顆。到了第二天，弟弟早把這件事忘了個(gè)一干二凈。所以我什么也沒有給弟弟買，我本以為這只是一個(gè)好玩的游戲。但這一次讀了“巧言令色，鮮矣仁。”我就再也不這樣做了，每次弟弟買糖，我不再花言巧語了！我一定堅(jiān)持把論語讀完，在把我的壞毛病改掉！讀論語心得體會(huì)篇十四中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響中國發(fā)展進(jìn)程以及對(duì)中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。孔子的至理名言，比不上老子的意味深長(zhǎng)，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個(gè)角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。處世：“以真報(bào)怨，以德報(bào)德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒?！睂?duì)待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量、不是語言的力量。作為一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止。或啟發(fā)論辯，侃侃而談。富于變化，娓娓動(dòng)人。給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我?guī)??！钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會(huì)閉塞落后呢?”此話又說到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)?，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著?！敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會(huì)閉塞落后了。對(duì)于第二則，我有切身體會(huì)，以前，我有一個(gè)朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時(shí)，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對(duì)一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補(bǔ)充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。至于第三則，我每到一個(gè)新的班級(jí)就會(huì)有這樣的感受，每一個(gè)看似不起眼的同學(xué)，都可能有自己的幾個(gè)獨(dú)門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學(xué)天才，堪稱華羅庚再世，有科學(xué)愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對(duì)論》的《絕對(duì)論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學(xué)會(huì)向身邊的人學(xué)習(xí)一點(diǎn)一滴的精華，如此的好學(xué)精神，才造就了孔子那樣的偉人。小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。讀論語心得體會(huì)篇十五《論語》像一滴水珠，雖缺少擲地有聲的力道，但多了慢慢滲透的滋潤(rùn)。細(xì)細(xì)品讀，它又會(huì)像多棱鏡般折射出不同的生活態(tài)度，令人警醒，催人奮進(jìn)。在書中，曾子有這樣的話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”日常生活里，時(shí)時(shí)把目光投向自己，以我為鑒，矯枉過正，立品行，闊達(dá)人生——這應(yīng)該是曾子留給我們最好的啟迪?；仡欁陨?，“忙”已成為生活中的普遍現(xiàn)象：手頭堆著辦不完的事情，肩頭壓著干不完的工作……忙得好像沒有時(shí)間來反思。缺少反思就意味著缺少進(jìn)步，反思像一面鏡子，可以反躬自審，認(rèn)清自我，有助于提高自身修養(yǎng)。所以工作中的我們要經(jīng)常叩問自己：今天是否做了無聊無益的事情？今日事今日完成了嗎？今天過得充實(shí)而快樂嗎？有了答案，工作也就有了創(chuàng)新活力和促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的推力。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！睆闹锌梢钥吹教搼讶艄?、勤學(xué)好問，看到教育家敬重他人的崇高境界。因此，我們很容易理解孔子為何能夠成為至圣，為何能夠名垂千古。工作中，我們理應(yīng)結(jié)合自己工作實(shí)際與工作實(shí)踐情況，定目標(biāo)，堅(jiān)信心，比鉆勁，于丘壑處仰望明月，于心中裝有大未來。只要有了對(duì)目標(biāo)的熱切追求，在經(jīng)過一定的歷練，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，成功的39。大門其實(shí)是虛掩著的——誰仰之，誰鉆之，誰都會(huì)有精彩的未來。子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”讓我們“博學(xué)而篤志，切問而近思”，拿用《論語》睿智、積極地態(tài)度來實(shí)踐自己的人生夢(mèng)想吧。讀論語心得體會(huì)篇十六《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，具有重要的文化價(jià)值和思想意義。而作為《論語》的讀者，我們也應(yīng)該深入理解其內(nèi)容，認(rèn)真思考其中的道理。本文將從我的角度出發(fā)，分享幾個(gè)關(guān)于《論語》中的心得體會(huì)。二、孔子的仁德之道?？鬃颖蛔u(yù)為中國文化的偉大思想家和教育家，其思想將中國古代的儒家道德觀念推向了高峰?！墩撜Z》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“仁”，就是孔子所推崇的道德準(zhǔn)則。在《論語》中，“仁”體現(xiàn)著一種寬容，一種善良和體恤他人的品質(zhì)，這一品質(zhì)也是孔子所提倡的做一個(gè)誠實(shí)正直的人的關(guān)鍵所在。另外，孔子也極為重視人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)。例如在《論語》中有一句“己所不欲勿施于人”，就說明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式。這也是當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的和諧關(guān)系的重要體現(xiàn)。三、學(xué)習(xí)的重要性?？鬃臃浅Ｗ⒅貙W(xué)習(xí)，他認(rèn)為知識(shí)是人類發(fā)展的根本和基礎(chǔ)。《論語》中不僅有各種學(xué)問的討論，更強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。其中很多句子，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”和“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，都給我們這個(gè)時(shí)代的人提供了很好的學(xué)習(xí)方式和心態(tài)。在當(dāng)今社會(huì)，時(shí)刻學(xué)習(xí)是一種常態(tài)化的形式。人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，在快速變化、充滿競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中，持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的自我提升是維持競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。因此《論語》中如“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，也都是貫穿學(xué)習(xí)全過程的重要原則。四、謙虛的美德?！墩撜Z》中一些和謙虛有關(guān)的句子也頗有啟示性，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，這些內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)了謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度，使我們?cè)谌粘Ｉ钪幸材軓闹蝎@得正面的引導(dǎo)和啟示。人們普遍意識(shí)到，謙虛是一種美德。擁有謙虛的品質(zhì)，可以使個(gè)人更加接受反饋和挑戰(zhàn)，從而更好地發(fā)掘自己的潛力，快速發(fā)展。此外，謙虛的態(tài)度也能構(gòu)建更加和諧的社會(huì)，并給身邊的人帶來積極的影響。五、自律的價(jià)值。孔子的思想中也包含了一種自律的價(jià)值，為人處事應(yīng)該有一些原則和規(guī)范?！墩撜Z》中的句子“不恥下問”，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”和“己所不欲勿施于人”，都忠告我們要為自己的行為負(fù)責(zé)，要切實(shí)做好自己的人生規(guī)劃和自律。事實(shí)上，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價(jià)值。一個(gè)能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標(biāo)來行動(dòng)，并認(rèn)真對(duì)待自己所做的每一件事情。而自律不僅使個(gè)人奮斗更有價(jià)值，甚至能夠傳遞出一種強(qiáng)烈的精神力量，影響身邊的人與環(huán)境。六、結(jié)語。此篇文章從不同角度對(duì)《論語》的思想進(jìn)行了整理和探討，希望對(duì)讀者有所啟示和幫助。無論是心境還是人生，都需要借助優(yōu)秀的經(jīng)典來引導(dǎo)前行。而《論語》恰是這樣一部經(jīng)典，擁有深刻的思想內(nèi)涵和極高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，給我們的人生注入了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指引。對(duì)此，我們都應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待，認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能更好地將其悟思于心，應(yīng)用于生活。