最新小雅小弁翻譯小弁小人之詩也(三篇)-資料下載頁
2025-07-30 13:06本頁面
【正文】 信讒言，要防隔墻有耳貼在墻壁邊。不要到我捕魚的梁壩上去，不要偷著打開我的魚簍看。我現(xiàn)如今連自身都顧不上，哪還顧得上身后百事難纏！（p225。n）：通“般”、通“昪”，快樂。鸒（y249。）：鳥名，形似烏鴉，小如鴿，腹下白，喜群飛，鳴聲“呀呀”，又名雅烏。斯：語氣詞，猶“啊”、“呀”。（sh237。）提：群鳥安閑翻飛的樣子。（gǔ）：美好。（l237。）：憂愁。：罪過。：是。：句首語氣詞。（d237。）踧：平坦的狀態(tài)。周道：大道、大路。（jū）：阻塞、充塞。（n236。）：憂傷。：不脫衣帽而臥。永嘆：長嘆。：猶“而”。（ch232。n）：病，指內心憂痛煩熱。疾首：頭疼。如：猶“而”。：古代桑、梓多植于住宅附近，后代遂為故鄉(xiāng)的代稱，見之自然思鄉(xiāng)懷親。：語氣詞。（mǐ）：不。匪：不是。“靡……匪……”句，用兩個否定副詞表示更加肯定的意思。瞻：尊敬、敬仰。：依戀。：連屬。毛：猶表，古代裘衣毛在外。此兩句毛、里，以裘為喻，指裘衣的里表。（l236。）：一作“離”，通“麗”，附著。里：指衣服之里子。：時運。（wǎn）：茂密的樣子。（ti225。o）：蟬。嚖嚖：蟬鳴的聲音。（cuǐ）：水深的樣子。淵：深水潭。（hu225。n）葦：蘆葦。淠（p232。i）淠：茂盛的樣子。：到、止。（hu225。ng）：無暇，顧不得。：猶“其”。伎（q237。）伎：鹿急跑的樣子。（zh236。）：野雞。雊（g242。u）：雉鳴。：有病的樹。：病。用：猶“而”。：猶“乃”、猶“豈”，竟然、難道。：看。投兔：入網(wǎng)的兔子。：開、放。（h225。ng）：路。（j236。n）：掩埋。：猶言居心、用心。：猶“何”。忍：殘忍。：落。：勸酒。：緩慢。究：追究、考察。（jǐ）：牽引。此句說，伐木要用繩子牽引著，把它慢慢放倒。：劈柴。扡（chǐ）：順著紋理劈開。（tu243。）：加。（j249。n）：深。：于。：連接。垣：墻。：借為“折”，拆毀。梁：攔水捕魚的堤壩，亦稱魚梁。：打開。笱（gǒu）：捕魚用的竹籠。：自身。閱：被收容。：閑暇。恤：憂慮。全詩八章，每章八句。首章以呼天自訴總起，先言“我獨于罹”的憂傷和悲痛。作者以“弁彼鸒斯，歸飛提提”的景象為反襯，以“民莫不谷，我獨于罹”為對比，以“心之憂矣，云如之何”為感嘆，充分揭示他內心沉重的憂怨之情。他無罪被逐，只有對天呼喊：“何辜于天？我罪伊何？”第二章就他放逐在外的所見景象，抒發(fā)自己內心的傷感。平坦大道上生滿了雜亂的茂草，象征他平靜的生活突然產(chǎn)生了禍端。他憤懟悲傷，“惄焉如搗”，臥不能寐，“疢如疾首”，并容顏早衰，詩句形象地展示出他憂怨交織的心情。第三章敘述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他雖然面對父母所栽的桑梓“必恭敬止”，對父母懷有恭敬孝順之心，但和父母的關系是“不屬于毛，不罹于里”，所以只有無奈地歸咎于上天：“天之生我，我辰安在？”語言極其沉痛。第四、五兩章又以在外所見，敘述自己苦無歸依、心灰意懶的痛苦心情。“菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒；有漼者淵，萑葦淠淠”，一片欣欣向榮的景象，而自己卻“譬彼舟流，不知所屆”；“鹿斯之奔，維足伎伎；雉之朝雊，尚求其雌”，多么歡暢而富有生機，而自己卻“譬彼壞木，疾用無枝”。他孤苦一身，漂蕩無依，其內心的痛苦憂傷，別人是無法理解的，更見逐子失親的悲痛。第六章埋怨父親殘忍，不念親子之情。他說，野兔投網(wǎng)還有人放走它，人死于道路還有人埋葬他，而父親忍心放逐自己，只有使自己“涕既隕之”了。第七章指責父親，揭示出了被逐的原因。他指出，“君子信讒”，不僅“不舒究之”，反而“如或酬之”，結果顛倒了是非、曲直，“舍彼有罪，予之佗矣”。于是，詩人的內心也由“憂”進而“怨”了起來。最后一章，進一步敘述自己被逐后的謹慎、小心而警戒的心情。他感到他的災禍背景就像山泉那樣高深難測，因而警惕自己“無易由言”。因為“耳屬于垣”，會隨時讓壞人抓住把柄、進讒陷害。但這四句，又有些痛定思痛的意味，既求告人們不要再去觸犯他，又心灰意懶地感到后事難卜、前途渺茫。這四句亦見于《邶風谷風》，可能是當時習用之辭，是自己特殊境遇中復雜心情的比擬說法。由此可見，這首詩以“憂怨”為基調，對自己被逐后的悲痛心情，反覆傾吐，進行了多角度、多層次的表述和揭示，感情沉重，言詞懇切，致使憂怨哀傷之情充滿紙上，具有較強的藝術感染力。作者在抒發(fā)自己的思想感情時，采取了多樣的藝術手法，或正面描述，或反面襯托，或即眼前之景以興內心之情，或以客觀事物的狀態(tài)以比喻自己的處境。賦、比、興交互使用，泣訴、憂思結合，內容豐富，感情深厚，給人以具體、形象的感受。
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