最新孫子兵法心得體會(huì)(優(yōu)質(zhì)10篇)-資料下載頁(yè)
2025-07-30 12:59本頁(yè)面
【正文】 可能如愿。而那些沒有修養(yǎng)，只有幻想的人，在關(guān)鍵時(shí)刻，一定會(huì)事與愿違的。另外，培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和管理人才時(shí)，也必須把治理個(gè)人欲望和情感方面的問題放在一切問題的首要位置。正如劉備所說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”若在欲望和性情方面“姑息養(yǎng)奸”，將來必定會(huì)給集體或國(guó)家造成極為慘重的損失！而且，連小事都做不好的人，老天爺也不會(huì)讓他去做大事的。怨天尤人是于事無補(bǔ)的?，F(xiàn)在許多領(lǐng)導(dǎo)在使用人才時(shí)常說：“用人不疑，疑人不用”，其結(jié)果往往令人失望，其責(zé)任在于領(lǐng)導(dǎo)而不在于被使用的人才。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)們?cè)谑褂眠@句話的時(shí)候都忘了一個(gè)重要的前提，就是必須在對(duì)所使用人才的品行和才能有著全面的了解。否則，一味盲目地信任，只會(huì)造成終身遺憾。趙藩曾說：“不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤?！睂O子兵法心得體會(huì)篇九首先，先勝后戰(zhàn)強(qiáng)調(diào)的是在戰(zhàn)爭(zhēng)前期需要爭(zhēng)取一定的時(shí)間和空間，以便在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間線上更好地展開。這一思想的體現(xiàn)可以從戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際案例中看出。比如美軍在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中采用了先預(yù)先打擊敵方防御設(shè)施和交通路線等策略，以便在真正進(jìn)攻之前獲得更多的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，最終達(dá)到勝利之目的。其次，先勝后戰(zhàn)注重的是利用各種戰(zhàn)爭(zhēng)資源和策略工具，以達(dá)到更好適應(yīng)環(huán)境的目的。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，先勝后戰(zhàn)的體現(xiàn)也非常明顯。比如美軍在巴格達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)中利用了各種高科技武器和藥物，增強(qiáng)了自己的作戰(zhàn)能力，縮短了戰(zhàn)爭(zhēng)期間，進(jìn)一步增加戰(zhàn)爭(zhēng)的勝算。此外，先勝后戰(zhàn)也給予我們足夠的思考空間，更好地發(fā)揮自己的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢(shì)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，具體作戰(zhàn)的方法和途徑將會(huì)取決于各種復(fù)雜的因素。每個(gè)戰(zhàn)役都需要有專門的策略和戰(zhàn)術(shù)手段。比如說在二戰(zhàn)中，美國(guó)在對(duì)日作戰(zhàn)時(shí)采用了夜間轟炸的時(shí)機(jī)優(yōu)勢(shì)，成為反攻美軍的一個(gè)重要因素。當(dāng)然，先勝后戰(zhàn)并非沒有難度。在實(shí)際執(zhí)行時(shí)，我們有時(shí)需要克服各種困難和阻礙。比如，對(duì)方可能會(huì)針對(duì)我們的戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行反擊，使我們的戰(zhàn)斗計(jì)劃受挫。但是，這并不是不能克服的。我們只需要保持耐心和鎮(zhèn)定，尋找新的策略與手段，繼續(xù)前行，總會(huì)獲得勝利的希望?？偨Y(jié)一下，先勝后戰(zhàn)是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)思想的精髓之一，具有深刻的意義和實(shí)踐價(jià)值。無論是在哪種戰(zhàn)爭(zhēng)形式中，我們都應(yīng)該重視先勝后戰(zhàn)，克制自己的戰(zhàn)略性和戰(zhàn)術(shù)性，以適應(yīng)各種戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，并在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間線上占據(jù)主動(dòng)。這樣，我們才能在物質(zhì)和精神上獲得最大的勝利，而不僅僅是在某個(gè)特定的戰(zhàn)場(chǎng)。孫子兵法心得體會(huì)篇十《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作，書中道“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗诤笫辣粦?yīng)用被實(shí)踐，并且讓實(shí)踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現(xiàn)過后的幾千年中，歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝?！秾O子兵法》古人用之于戰(zhàn)，現(xiàn)代人亦可用之，用之于生活。何為道？道乃明政。古時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)需要人力，更需要人心。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo)，有保家衛(wèi)國(guó)的理想，意志統(tǒng)一，共同生死。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治，今之社會(huì)又何嘗不是如此。我們身處和平年代，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，卻又災(zāi)難。在大災(zāi)大難面前，我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時(shí)光，那段自豪的時(shí)光。我們，經(jīng)歷了雪災(zāi)地震。但是種種不幸并沒有打到我們，我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人感動(dòng)。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎？或許那段往事不堪回首，但是那段往事讓人難忘。何為將？將乃明將。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福，現(xiàn)在擁有一個(gè)賢明的領(lǐng)導(dǎo)人同樣是福。我們同樣期盼自己的領(lǐng)導(dǎo)富有才華，賞罰有信，對(duì)下屬關(guān)愛有加；我們也同樣期待著自己可以成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)?！秾O子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方，告訴了我們成功管理的方法。何為法？法乃軍法。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中軍法嚴(yán)明是眾所周知的，只有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì)，只有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。古之軍法，現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì)，我們需要懂法更需要守法。只有在有規(guī)有矩的社會(huì)中，我們才能夠自由發(fā)展，良好發(fā)展。試想一個(gè)沒有法律的國(guó)家將會(huì)是怎樣，那將會(huì)是沒有管制，沒有保護(hù)，沒有人權(quán)的混亂世界。《孫子兵法》是兵書，指導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利；《孫子兵法》也是生存指南之書，指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?
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