中國傳統(tǒng)園林中植物造景藝術(shù)與研究(doc7)-經(jīng)營管理-資料下載頁
2025-08-06 20:31本頁面
【導(dǎo)讀】展進行了展望,探討了園林植物造景的主要作用。論述了中國傳統(tǒng)園林植物造景。的藝術(shù)特征與手法。見于文獻記載[2]。古典園林歷經(jīng)幾千年的發(fā)展,已取得了輝煌的成就,造園藝術(shù),清代中葉以后,更是中國園林史上集大成的。終結(jié)階段,現(xiàn)存的古典園林基本上都是這個時期的作品。縱觀園林發(fā)展的歷史,任。人們的生活方式、文化取向及經(jīng)濟技術(shù)水平。不斷的加深和發(fā)展。我國最早的園林形式是囿,出現(xiàn)在殷商時期,它是將一定地域。加以范圍,讓花草果木、鳥獸魚蟲滋生繁育,并挖池筑臺,以供帝王貴族狩獵、游樂;在長達五六百年的西。供生產(chǎn)、生活資料,其中桃、李、棠棣、木瓜、梅等已成為眾人喜愛的觀賞花木。賞、食用及提供生產(chǎn)資料等。業(yè)生產(chǎn)空前繁榮,同時也是園林的全盛時期。對城市街道綠化十分重視,嚴(yán)禁任意侵占街道綠地。書齋內(nèi),使園景更加美麗而又不失季相變化。眾所周知,中國傳統(tǒng)園林獨樹一幟,為世界造園史上的藝術(shù)瑰寶[4]。
【正文】 蘭。 “天人合一”的哲學(xué)思想與自然觀 中國最龐大的資料庫下載 中國最龐大的資料庫下載 人類按哲學(xué)觀與文化傳統(tǒng)去創(chuàng)造空間。中國古代強調(diào)“天人合一”，人類是自然中的一部分，因此追求返樸歸真、向往自然。老莊哲學(xué)開起端，模仿自然山水營建園林成為一時風(fēng)尚，形成了中國古代山水詩畫與文人寫意山水園林，在這類園林中極力模仿自然，貫穿了天人合一，順從自然的哲學(xué)觀 [8]。其立意多為清高隱逸、超世脫俗，反映了守土重農(nóng)的意思。其中“三境界”觀（ 生境、畫境、意境）對植物造景的影響最大。反映在植物造景中則是要求仿照自然狀態(tài)錯落有致地組合成人工群落，與山石、水體等一同形成神似自然狀態(tài)的環(huán)境，并要求園林建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)。 傳統(tǒng)文化對中國傳統(tǒng)園林植物造景影響 傳統(tǒng)文化對植物造景影響有以下幾個方面 [8]： （ 1）運用植物的特征、姿態(tài)、色彩給人的不同感受而產(chǎn)生的比擬、聯(lián)想，作為某種情感的憑拖或表達某一意境。各種植物由于生長環(huán)境和抗御外界環(huán)境變化的能力不同，在人們的觀念中留下了它們各自不同的性格特征。如松剛強、高潔，梅堅挺、孤高，竹剛直、清高， 菊傲雪凌霜，蘭超塵絕俗，荷清白無染。杭州的西冷印社，以松、竹、梅為主題，比擬文人雅士清高、孤潔的性格。 （ 2）人們對花草樹木的鑒賞，從形式美升華到意境美。在相互的交往中。常用花木來表達感情。這種美感多由文化傳統(tǒng)逐漸形成。自古以來，詠草頌花的詩詞歌賦，以植物為題材的各類作品數(shù)不勝數(shù)。不同的植物，被賦予不同的情感含義。 生活習(xí)俗對中國傳統(tǒng)園林植物造景的影響 常言道“一方水土養(yǎng)一方人”。不同地區(qū)、民族，由于生活習(xí)俗不同，對植物造景中植物的運用也各有看法 [8]。 （ 1）在我國的民間風(fēng)俗習(xí)慣中 ，往往利用植物的諧音或藝術(shù)形象借物寓意。如用玉蘭、海棠、桂花相配，示意“玉堂富貴”；用松鶴相配表示“延年益壽”。 （ 2）在日常生活中，將植物人化，使一些植物具有特定的別名，以表達某種意義，如地位、品行、氣質(zhì)??。 中國最龐大的資料庫下載 中國最龐大的資料庫下載 （ 3）人們從生活情趣出發(fā)，根據(jù)植物的特性形成了一定的造景程式。 南方庭園喜在墻前植芭蕉、棕竹及觀賞竹類，以求“粉墻作紙，植物作畫”的效果，江南園林更有“無竹不美”之說。 （ 4）結(jié)合民間習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日，作一些植物景觀的特殊游賞。 （ 5）不同地區(qū)、民族，由于審美意思不同，因而對同一種植物 在不同的環(huán)境中，寓意不同。因此不同地區(qū)和民族有自己喜愛的植物。 （ 6）傳統(tǒng)文化對人們?nèi)粘Ｉ钪叙佡浕?、寄托感情方面也有一些影響?
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