【正文】 鋼”，試想，一個心胸不開闊情商又不高的教師怎能教出富有愛心知識豐富本事較強的學生呢？千萬不要用死的規(guī)矩來硬套鮮活的學生?！伴_心的工作，歡樂的生活，多一份理解，多一份寬容。”應對可塑性還很強的孩子，我為什么不能多一份寬容呢？ 讓我多一份耐心，在下一個路口再等等孩子吧！ 寬容孩子，能夠避免好多杯具；鼓勵孩子，信心百倍；欣賞孩子，事半功倍；表揚孩子，進取進齲欣賞學生，使學生獲得一種被關注、關愛的情感滿足。使學生在獲得知識的過程中，始終伴隨著理解、信任、友愛、尊重、鼓舞的心理體驗，經過教師的賞識教育，也能學會去欣賞別人，這對學生的成長至關重要。也許世界上最美麗、最動人的花朵，就是綻放在孩子臉上的笑容，讓我學會欣賞學生，換來孩子越來越多的燦爛笑容。 一個寬容的教師要有和學生相處的激情，要善于應對領導同事可能產生的誤解，也要善于處理社會家長有時的責難。我要有與時俱進的精神，我每一天都要思考教學方法；有了激情，我每日就要去學習；有了激情，我每時都會去關愛學生。愛心和激情是一種巨大的動力，催促教師勤奮前行。對生活洋溢激情的教師，必須有愛心。有愛心的教師，對工作必須充滿激情。教師的愛心和激情使學校處處充滿生機與期望。社會在發(fā)展，好教師的標準也在不斷改變，讓我緊跟時代步伐，做一個好教師，肩負起教育這神圣使命。 走進這些教育的行家，多向教育名家取經，多吸收大師沃土中的養(yǎng)分。我相信，我年輕一代的教師應對教學大潮，必須會讓寬容之花盛開。 教育書籍讀后感 第13篇： 讀完《學習助手》的文章后發(fā)現，雖然此刻教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對此刻的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師應對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什么在一年級就開始出現落伍的，考試不及格的學生？而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學生呢？”是這些學生太笨，是他上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？ 因為以往遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個學生？異常是弱勢群體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他不是我恩賜或施展個人魅力的對象，更不是等待我塑造的蒼白魂靈。我應當多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他跟前，看看他有什么困難，提出專門為他準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何，不能要他光聽別的學生流利的回答，記黑板上的資料，而要設法使他獨立思考，因為思考的過程已經包含對知識因素的利用。要促使他在每一節(jié)課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點提高也好。 說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學生那樣要求自我：多讀書，讀好書。 一名教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，此刻隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應當是一條河流并且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自我的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自我充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！? 作為一名教師，應當是一個胸懷夢想，充滿活力和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應當是一個關注人類命運，具有社會職責感的教師；應當是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。 《帕夫雷中學》有這樣一段話：“一所學校可能什么都齊全，但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學校。一所學?？赡苋鄙俸芏鄸|西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書，有能為我經常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學校了?！碧K霍姆林斯基也以往說過：“教師的讀書習慣和閱讀風氣會影響學生，影響學風和校風”?！鞍衙恳粋€學生都領進書籍的世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明星――這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學生深信你今日所講的不是重復昨日講過的話，那么閱讀會成為你的學生的精神需要?！? 書籍，異常是經過時間沉淀和篩選而被后人認可、理解的那些名著，是影響學生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學生面前展現我自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀，人就會受到精神空虛的威脅，所以無論什么都不能代替書籍的作用。好書是自我教育的教師。蘇霍姆林提出：“我堅定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現為他能用最高的尺度――那些英勇的、最終崇高思想的人的生活來衡量自我。 課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅?？齑蜷_閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學家、科學家進行對話的橋梁。僅有經過這座橋梁，我的學生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界禮貌的無塵云影，領略中華民族的精神風采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動，感受言語世界的奧秘，同時打好語文和人文精神的底子！“少一點煙酒味，多一點書卷氣，與其把時間浪費在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我迷失的方向，能陶冶我麻木的性情，開啟我智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我心中永遠飄蕩。 教育書籍讀后感 第14篇： 《玫瑰與教育》、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學的進取的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。 剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原先玫瑰是她在“教育在線”的“小學教育論壇”的網名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳?！薄按丝蹋乙延妹倒宓暮x要求自我――像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關懷及鼓勵’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學會在現實中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自我的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自我，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命?！庇纱丝梢姼]桂梅教師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。 為了自我能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學，再到北京，并且當上了北京清華大學附小副校長，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報告團，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自我的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自我在堅持自我的教育夢想后，所做的許多工作是很令人佩服的。 讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅僅聽見聲音，并且還能看見作者的笑貌――”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自我的思考――這是促使自我成長的科學途徑。”“寫作，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。 “愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時撒種，隨時開花……”這是竇教師所喜歡吟誦的詩句。作為一個從事語文教學的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學的愛好，并時常有意識地扮演著“拉近朋友、學生親近母語、親近書籍”的主角。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛。” 品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我每一個熱愛教育、獻身于教育的人做出了做好的榜樣。 教育書籍讀后感 第15篇： 以前人總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我的教育實踐就是攀登的階梯。師德可及，它與我的生活朝夕相伴。師德可為，它給我創(chuàng)造的靈感、操作的智慧。師德可賞，它給我心靈的感動、美的享受。 真正的師德更多的表現是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學生的愛，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現：有對學生生命的尊重和關懷，有對學生過錯的寬容和理解，有對學生發(fā)展的職責和義務。好教師是形形色色的，他的“好”以不一樣形式體此刻職業(yè)生活的不一樣領域。 正像前蘇聯一位著名美學家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有許多我就應盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓教師對師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿歡樂的。 對我感受最深的一點是：我要努力提高自我的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的歡樂去歡樂我的學生，我要以我的陽光去陽光我的學生，我要以我的品德去影響學生的品德。