老子讀書筆記-資料下載頁
2025-04-05 12:36本頁面
【正文】 招式其實(shí)是深謀遠(yuǎn)慮的方法?？吹侥敲炊嗳?，能夠附和，接受指鹿為馬的現(xiàn)實(shí)，做的那么容易，卻也是感慨萬分?；钤陂L短不一的人群中，必然要學(xué)會(huì)這招。為了糊口，也沒必要較真；為了做事，較真也沒用；為了好玩，也應(yīng)該逗著玩，錯(cuò)不在你；忘記招式，少看幾步是笨；知道招式，做不到，是應(yīng)運(yùn)不老到；遠(yuǎn)離紛爭，靜靜應(yīng)對(duì)，少言多做，牢記于心，盡量做到，或許會(huì)多看幾步。先生存下來，才可說往遠(yuǎn)處走。不要忘記心中的目標(biāo)，更要學(xué)會(huì)在環(huán)境中靈活，減少阻力，順應(yīng)變化，邊走邊看，保存而后順勢而為。
《老子》讀書筆記3
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短想形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
我覺得這章講的大概是相對(duì)論，然后從他的相對(duì)論中得出其處世之道。事物的價(jià)值只要是以人來判定的，總會(huì)是相對(duì)的。因?yàn)槿吮旧砭褪且粋€(gè)主觀的東西，每一個(gè)人都有一個(gè)靈魂，而且認(rèn)識(shí)事物都是由內(nèi)向外的。因此后面講的無為，不有，不恃，弗居，可能更偏向于自然之道，而非人的價(jià)值。
因?yàn)榇蟛糠秩舜嬖谶@個(gè)世界上，還是想有為，想擁有，想追求……或許，用天道來養(yǎng)人道，會(huì)是人相對(duì)價(jià)值中的一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)，就像上帝的《圣經(jīng)》一樣。不同的是，圣經(jīng)已經(jīng)寫就，而道提倡的向自然學(xué)習(xí)，則需要我們自己努力的去尋找。老子或許早在幾千年前就開始了尋找的歷程，而我們不但沒有很好的繼承，甚至越走越遠(yuǎn)。
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