中學(xué)生開學(xué)的自我評價-資料下載頁
2025-04-05 12:06本頁面
【正文】 一種不甘墮落、永不滿足的追求精神。正像浮士德所言，“有兩個靈魂在我胸中，它們總想分道揚鑣；一個懷著一種強烈的情欲，以它的卷須緊緊攀附著現(xiàn)世；另一個卻拼命要脫離塵俗，高飛到崇高的先輩居地”。任憑魔鬼百般以惡誘惡，浮士德雖有暫時的踟躇，但絕不棲息止步。他的瑰偉之處在于那不竭的活力總是攜著人性的善審判內(nèi)心的惡，這種審判橫亙?nèi)祟惖奈拿鬟M(jìn)程，也使浮士德的形象葆有難以言盡的魅力。 由于與魔鬼的約定，浮士德不可以對事物有所滿足，一旦他說出“停留一會吧”這樣的話，他就會墮入地獄。正是由于這樣一種精神，浮士德才能不斷地突破自我，去追求愛、美、禮、實踐，浮士德才因此在精神探求的范圍內(nèi)成長。于是人們將這樣一種對事物永不滿足的精神視為浮士德精神。 這種精神是一種對自我永不滿足，不斷進(jìn)取的精神，正如同中國《易經(jīng)》所說的“天行健，君子以自強不息?！边@種精神反映了人們不斷要求突破自我，力爭上游的愿望。從形象學(xué)來說，他概括了西歐資產(chǎn)階級從文藝復(fù)興到19世紀(jì)，300年來間的精神探索。也是德意志民族一直保持的民族氣節(jié)。 整個一部浮士德給我們的啟示是歌德已經(jīng)把藝術(shù)的浮士德上升到了一種精神的浮士德，一種內(nèi)在的自主驅(qū)動力。從小我到大我的進(jìn)取，超越自己的能力和極限，去完成偉大的歷史使命。
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