【正文】 引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。（五）聯系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現實意義，如果沒有了現實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：錢理群教授曾說：“真正的精英應該有獨立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔，要有對自己職業(yè)的承擔，要有對國家、民族、社會、人類的承擔?！辈牧隙褐袊鴮W生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。上述材料，引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請結合兩則材料內容寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】敢于擔當誠如孫中山先生所言：惟以擔當中國改革發(fā)展為己任，既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之日。先生的話告訴我們：做一件事情，首先要敢于擔當，并且要不畏艱難，按道理做事，終會有一奮驥足的成功之日。正如康德所說：“既然我已經站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去?！比松贰奥仿湫捱h兮”，如果我們已經選擇了前進的方向，那么，就要勇敢地擔當起重任，不在失敗和困難前畏葸不前，集中精力，成功之日總會到來。 　　敢于擔當則明，心死放棄則暗，這是被無數事實證明的真理。暢游歷史之中，徜徉偉人之間，你會被他們在困境中敢于擔當的身影感動。林則徐敢于擔當，成為民族英雄。巴爾扎克敢于擔當，在困境中成功。還有像吳菊萍、吳斌這樣的現代人，敢于擔當，成為“最美”。 　　當我們還停留在困境面前，不敢向成功進發(fā)時，不妨去看看巴金老人和索爾仁尼琴吧。這兩人，代表了兩個國家敢于說真話的勇氣。巴金老人晚年在《隨想錄》中懺悔了自己曾做過的錯事、說過的假話。他敢于擔當，為國家為人民樹立了說真話的榜樣，他的成功，實現了他“化作泥土，留在人們芳香的腳印中”的愿望。 　　索爾仁尼琴說：“一句真話，比一個世界都重要。”他曾在鋪滿荊棘的道路上，最終贏得了人民的信任，“俄羅斯的良心”重歸故土。失敗者在困難面前看到的往往是“黑云壓城城欲摧”，而成大事者往往心中裝著“甲光向日金鱗開”的冀盼。只有敢于擔當，不懼挫折，人生才會見到彩虹。 　　作為我國光學事業(yè)的奠基人，王大珩一生專注于事業(yè)，不被外物干擾。他因不凡的成就受到國家獎勵，得到人民贊揚，但他仍擔當住自己的責任，不居功自傲，默默為國家奉獻自己。近幾年，隨著“三錢”、朱光亞、何澤慧等老一批科學家的去世，國家的重任落在了我們年輕人一代身上。我們應像孫中山先生說的那樣，擔當起自己的責任，精神貫注，全力向前，為國家做出應有的貢獻，實現自己為國家民族振興、發(fā)展的宏偉理想。蕭伯納說：“人生有兩出悲?。阂皇侨f念俱灰，二是躊躇滿志?！比绻覀冊诶щy面前堅持住了，卻因一時的成功而自滿，那人生亦不能稱之為成功?？涩F實中的許多人，卻沉淪在所謂的“萬念俱灰”“躊躇滿志”之中，他們不負責任，不敢擔當正義，缺乏為公為民意識，居然冒天下之大不韙，在黑暗的角落里拼命制造“毒膠囊”“地溝油”等等產品，傷害民眾健康，毒害人民生命，損害國家形象，成為千古罪人。 　　人們應該清醒了，也真的是時候了，主動去喚醒自己，為國家、為社會，勇敢地擔當責任，有道是“鐵肩擔道義”嘛，居于此，才能談論真正地走向成功。 　　尼采說：“能將我殺死的物質，能使我更強?！蔽覀儜矣趽?，讓自己更強大，敢于挑戰(zhàn)，邁向成功，奏出人生的華彩樂章?！窘馕觥吭囶}分析：作文要想準確立意，必須認真審讀材料，此次作文引用了兩則材料，引導學生思考應該成為什么樣的人才能適應當今時代。材料一“真正的精英應該有獨立自由的創(chuàng)造精神，要有自我的承擔，要有對自己職業(yè)的承擔，要有對國家、民族、社會、人類的承擔。”錢理群教授的觀點告訴我們應該要有擔當精神；而材料二的中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)則表明，身為學生，應該從自身與自身、自身與他人、自身與社會等方面全面培養(yǎng)自己的能力。對自我以及自身發(fā)展的認識，需要有正確的評價、深刻的思考且真誠的態(tài)度，對學生的綜合素養(yǎng)有一定的要求。學生作文時可以就其中一則材料，也可以將兩則材料結合在一起，談自己的感悟與思考，一定要有自己的思想和認識。點睛：要想寫好材料作文，必須全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的幾個方面或層次。如果提供的是兩個或兩個以上的材料，要辯明材料之間的關系，是有其共性，還是個性間的對比與對照。審題時，不能脫離整體材料的意思，可以選擇一個側面、一個角度構思作文，就是說要從材料中提煉觀點。另外，材料所蘊涵的觀點可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結論，因此，要學會多角度審視材料。由于我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在動筆前對所得到的觀點還要適當的篩選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點可能比較新穎；③有話可說。閱讀下面的文字，按要求作文。在所有缺點中，最無可救藥的是輕視我們自己。 ——（法國）蒙田你越是放棄自我，相應地你也越變得偉大而又真實。 ——（德國）費爾巴哈如果真的要寫慕志銘，我會選擇一直支持我每天充滿斗志的一句話：建立自我，追求無我 ——李嘉誠“我”，是每個人在面對具體問題乃至考慮整個人生時常常顧及的。對自我的強化和淡化，表現在生活的諸多方面，我們常常面對“有我”和“無我”的拷問。以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮繉徱曌晕乙獯罄嫾夷侠锇⒛岬南盗挟嬜鳌墩淠莸漠嬒瘛分械漠嬛腥硕贾挥幸恢谎劬?，許多人對此不解，對此，莫迪里阿尼解釋說：“我們除了用以制眼睛觀察周圍的世界，更應該用另一只眼睛來審視自我?！睂τ谶@位近百年前的畫家的藝術，我不禁感到一種由衷的贊嘆。是的，審視自我，這是多么簡單卻又無比繁復的藝術，這短短四字，道盡了所有成功者的奧秘。很少有人知道盧梭——那個被18世紀全世界的人們背棄了，卻仍舊堅守著自我良知的人——在幼年也一度迷惘過，撒謊，怠惰，調戲婦女，偷竊，種種都是當時盧梭的惡習，或許沒有了那般徹底的身世自我，如今的我們可能根本就不知道那專制，暴政的18世紀曾有一個如此執(zhí)著而善良的聲音。正是因為審視自我，才造就了盧梭。審視自我是一個認識自我的過程，它需要拋開煩惱與顧及，把心沉靜。在一片炫目的色彩中想要尋覓一片潔白，幾乎是不可能的，因而，只有在心靈的安寧之中，我們才可以發(fā)現審視自我的價值，那便就像沐浴在溫暖的陽光下，讓全身心得到了舒展，漸漸綻開，呈現出最真實，最原本的面貌。審視自我更是一個由打破自我到重塑自我的過程，多年的痼疾往往會使一個本就殘破的身軀更顯蒼老，而心靈的上的痼疾卻是更甚，它不但會一步步引誘人們走向萬劫不復的深淵，更會使其不斷地在其中煎熬掙扎，卻永遠不能脫離苦難。因而，我們需要常常審視自我，打破故舊，于其中重新創(chuàng)造一個嶄新而完整的靈魂。世上最集萬千寵愛的便是孩子，因為孩子的心靈永遠是澄靜而透明的，不含雜質，不似成人的世界中有著爾虞我詐，機巧萬千。但當一個成人褪去了如日中天，就會又像著孩子般向往著天真無知的時代。這實在是在告訴我們，金錢，權力，物欲或許并沒有我們所想象的那樣充滿著夢幻的色彩，值得如癡如醉，不知疲倦的追求，相反，只有當我們靜心審視自我，才能發(fā)現我們所想要的。千年前，荀子曾在《勸學》中言道：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過也?！鼻旰螅斞傅男≌f《狂人日記》，《阿Q正傳》，《孤獨者》，《一件小事》中字字珠璣，由內而外不斷地滲透出作者嚴審自我的光芒。這其中的種種都在為我們鳴起審視自我的警鐘，我們不該在如此沉淪下去了，唯有審視自我，才是華夏民族崛起的良方?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生任務驅動型作文寫作能力。寫作任務十分明確——以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據此寫一篇文章。而任務驅動型作文隸屬于材料作文。而材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。本題屬于名言型多則材料任務驅動作文題目。考生立意前，需要厘清“有我”“無我”和“自我”三個概念。結合材料中的三句話，在這個作文的語境中，“有我”是指要意識到自己的存在，有較強的自我意識，能認識到自己的責任，積極有為。不是指以自我為中心，注重個人利益，計較個人得失，一切行動為自己?！盁o我”是指淡化個人利益，超脫世俗追求，懂得功成隱退，活出高尚的人生境界?！盁o我”不等于喪失自我，更不等于佛系態(tài)度，而是在利益和榮譽面前，要淡泊名利，淡化自己，不居功自傲，不占為己有?！坝形摇焙汀盁o我”是從主體的情感狀態(tài)和表達的顯與隱來區(qū)分的，二者具有一定的辯證關系：做任何事情都要“有我”，“有我”才能干事創(chuàng)業(yè)，為社會多做貢獻，才能實現個人的價值。但在干事創(chuàng)業(yè)過程中又要舍身忘我，甘于奉獻，如果時時想著自己的利益，很可能將一無所成。功成之后更要“無我”，一個淡泊名利的人才能活得偉大而真實，被人認可，受人尊敬。深層的“無我”之中還是“有我”的，“有我”又是通往“無我”的必經之路。是選擇“有我”，還是選擇“無我”?題目具有很強的現實意義，涉及個人與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家等關系，引導考生思考如何為人處世，如何在為人處世和謀劃人生中正確把握對“自我”的定位，以及如何實現自己的人生價值。既考查考生的邏輯思維和辯證思維能力，又考查考生的做人準則、處世態(tài)度和人生觀、價值觀，非常契合“立德樹人”的教育指導思想。參考立意：①做人不可迷失自我，要審視自我；②在利益面“無我”，方能成就大業(yè)；③欲建立功業(yè)，先建立自我；④建立自我，成就人生；⑤建立自我是為了追求“無我”；⑥無我之中有我——外在無我，內在有我；⑦功成不必在我，功成必定有我；⑧創(chuàng)業(yè)要追求“有我”，功成要追求“無我”；等等。【點睛】本題屬于名言警句組合型的任務驅動型作文。名言警句，是指一些名人說的、寫的、歷史紀錄的、經過實踐所得出的結論或建議、以及警世的比較有名的言語。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。這類材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或學習生活的某一方面緊密相關的名言警句(一句一段或幾句幾段)作為作文題，審題的關鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個方面入手：①捕捉關鍵語句。這類材料作文一般由材料和要求組成，關鍵語或出現在材料中，或設置在要求里，抓住這些關鍵語就可以把握材料主旨，準確理解材料及命題意圖。②注意由表及里。抓名言警句的關鍵詞句，結合社會時代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。③善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內，由此及彼，結合社會現實多角度立意。如果是多則名言警句，審題時要善于全面準確，從不同的名言警句中挖掘其內在的相同點,在相同之處立意；也可以“抓住一點，不及其余”從中選擇一個角度立意。閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人用“土”來形容不合潮流的事物，但當某些“土”的東西漸漸消失時，人們又悵然若失?！多l(xiāng)土中國》說，土里生長的不只是莊稼，還有習俗、文化……要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮恳屩腥A土味成為新的時尚說道“土”，你自然想到的是什么呢？有人常常將它和那些不合潮流、土氣、過時甚至有些低檔的文化符號連在一起。生活中，說你“土”，是說你不時尚，不洋氣，甚至是俗氣，沒見過世面，很落伍。生活中需要帶點兒“土”，就是想要那種原始的、自然的、純正的、具有地域特征和個性特色的味道。比如，將一些具有地域特色的東西前面加一個“土”字，比如土特產、土方法等，這些帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的有地域特色的東西往往受到現代人的關注。微博的“中華土味系列”話題下有過數萬條內容，這些內容大多是在吐槽家裝風格和穿著打扮。土味在一開始更像是一種品味判斷，它來自格調鄙視鏈的上游，一切有著濃郁中式鄉(xiāng)土風情的事物都可以被冠上“土味”的名號，接近西方社會生活方式的服務與產品就會被認為是“洋氣”?？墒牵惺洁l(xiāng)土風情的事物真的能丟嗎？加上了限定詞的“中華土味”，則超出了原本“土”的概念，時間越久，越被人懷戀，無論社會如何發(fā)展，價值不低反增，越顯寶貴。我覺得，怎么辯證看待“土”，保留和繼承“土”里的精華，比如習俗、文化等，是社會發(fā)展過程中需要考慮的問題。當某些“土”的東西漸漸消失時，人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰?？就是因為有值得懷戀之處，漸漸消失有人力不可為之處，也有不重視不保護不傳承的原因，讓人遺憾。不管何種原因，都需要我們知道，優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律，該珍惜的珍惜，才有人類取之不竭的物質和精神的財富?，F代中國經濟快速發(fā)展，社會在進步，創(chuàng)新無時不在，人們的生活方式與節(jié)奏都發(fā)生了翻天覆地的變化，一味追趕新潮流的不少青少年對鄉(xiāng)土文化的關注度越來越小，對鄉(xiāng)土資源的忽視成為一種通病。鄉(xiāng)土文化博大精深，它凝聚著中華文化的智慧結晶，也是民族進取心和凝聚力的內在動因。了解家鄉(xiāng)的本土文化，能夠讓現代人對自己的故土家園、對我們的民族產生歸屬感與認同感。正像《鄉(xiāng)土中國》說的，土里生長的不只是莊稼，還有習俗、