【正文】 接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開頭和標(biāo)題；如寫作記敘文，可以選取一件或幾件能關(guān)于行動(dòng)帶來價(jià)值的事件來寫，在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題【審題】本題是一道含有權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的行動(dòng)意識(shí)的指向。其特點(diǎn)：有比較評(píng)價(jià)，有辯證分析；有對(duì)材料的解剖，也需圍繞名言發(fā)散引申。兩則材料都強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的重要性，由于不少考生一時(shí)弄不明白行動(dòng)與價(jià)值的關(guān)系，總之，“活”，是這道題的做大特點(diǎn)。不管怎么說，相信“活”一點(diǎn)的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來！材料梳理。兩則名言不約而同的關(guān)注了行動(dòng)對(duì)于人生事業(yè)的重大作用，可以說行動(dòng)決定價(jià)值，行動(dòng)折射人生的意義。參考立意：行為影響了位置，意思是一個(gè)人的行為可以影響、改變甚至決定他的位置、成就、社會(huì)評(píng)價(jià)等等。位置影響了行為，意思是當(dāng)一個(gè)人身處其位、身處其境時(shí)，會(huì)影響他做事的方式及行動(dòng)，正如“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。結(jié)構(gòu)層次：《行為決定價(jià)值高度》由《逍遙游》中的句子引出大鵬與井底之蛙的對(duì)比，再類比指出人的行為影響巨大， 富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。以杜甫為例，寫他用個(gè)人真實(shí)的行為，為后世留下來一部詩史。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當(dāng)下依然令人慨嘆。再以辛棄疾為例，寫這樣執(zhí)著于自己追求的行為著實(shí)讓人敬仰。然后以宋濂勤奮苦讀為例，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要性。最后總結(jié)，類比指出行為決定了你的價(jià)值高度。素材：理論素材：行動(dòng)決定價(jià)值，為學(xué)的最終落腳點(diǎn)也是行動(dòng)實(shí)踐上。《中庸》中談?wù)摓閷W(xué)的幾個(gè)層次“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，最后一步是“篤行之”，就是強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動(dòng)的作用。宋朝陸游詩說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，更加強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的作用。知識(shí)的作用不在于空談，而貴在身體力行。事例素材：春秋時(shí)，吳國和越國世代為仇。有次越軍大敗，越王勾踐向吳國求和，并答應(yīng)了吳王的苛刻要求:越王去吳國侍候吳王。勾踐來到吳國，小心謹(jǐn)慎地侍候吳王，三年后才被釋放回國。為雪此大恨，他堅(jiān)定自己的信念，刻苦自勵(lì)，睡的是柴草，飯前睡前都要嘗一嘗苦膽，還制定了一系列的復(fù)國計(jì)劃。不出十年，越國終于強(qiáng)大起來，一舉滅掉了吳國。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。辛夷塢說:“在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里,青春和美麗一樣,脆弱如風(fēng)干的紙。席慕蓉說:“青春是一本太倉促的書,我們含著淚,一讀再讀。”雨果說:“誰虛度年華,青春就要褪色,生命就會(huì)拋棄他們?！绷?xí)近平主席寄語青年學(xué)生:“青春不是靠天馬行空的幻想,青春是要靠腳踏實(shí)地的奮斗。青春的成長不是一蹴而就,青春是靠在事上打磨的成長,青春是心中永遠(yuǎn)不凋零的花朵?！弊鳛轱L(fēng)華正茂的青年學(xué)生,身處價(jià)值多元、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的社會(huì),你是如何理解“青春”的?請(qǐng)至少結(jié)合兩人的名言與你的同學(xué)分享你的思考。要求:選好角度,確定立意,明確文體自擬標(biāo)題不要套作,不得抄襲不得泄露個(gè)人信息。不少于800字。【答案】青春易逝若非青春苦短，誰會(huì)想來日方長。若非青春熾熱，誰會(huì)懷夢(mèng)舞飛揚(yáng)。若非青春迷惘，誰會(huì)覓感懷惆悵，若非青春易逝，誰會(huì)憶年華似水?！}記青春的舞步圓滑而又優(yōu)雅，每個(gè)人在這個(gè)舞曲里悠然起舞，書寫著人生的舞步；青春亦是短暫如燭，火紅的耀眼，悄然泯滅后只剩下淡淡蠟油。誠如席慕蓉所說：“青春是一本太倉促的書,我們含著淚,一讀再讀。”我們的青春經(jīng)不起等待，就宛如夜市燈火明媚璀璨了夜晚卻度不過白日。我們的青春精彩如公園里的百花齊放，千姿百態(tài)，各展千秋。我們的青春美好如天空上的云朵潔白的印在淡淡藍(lán)天上。我們的青春需要我們筆墨的譜寫，譜寫出的也許是輝煌的第三交響曲，也許是一邊悠揚(yáng)寧靜的小夜曲，也許是平平淡淡的一首小提琴曲。可惜青春苦短，你又有什么理由帶著心里的煩悶完成？青春是一位美麗的少女，純潔如白綢，讓人無時(shí)無刻不思戀向往。青春是一片寂靜的湖泊，印著夜晚最皎潔的月光，讓人移不開眼，偏不了頭。青春更是一個(gè)人的信念，信念有多長，青春就有多長。當(dāng)你用著青春，揮灑血脈，當(dāng)你用著青春，翱翔藍(lán)天，當(dāng)你用著青春，克服困難，完成心中夢(mèng)想時(shí)，你的青春宛如一首唱不完的歌曲優(yōu)雅動(dòng)聽，而當(dāng)你揮霍著青春，沉浸于欲樂，當(dāng)你揮霍著青春，憨頭大睡，當(dāng)你揮霍著青春，誤入歧途時(shí)，千萬別忘記，你的青春早已如被酸雨腐蝕的大理石石雕一般，黯淡無光，也許只差一步就搖搖欲墜。青春經(jīng)不起等待，就像你的信念一般瀕臨瓦解。辛夷塢說:“在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里,青春和美麗一樣,脆弱如風(fēng)干的紙。再次看見你，你在草原上奔跑，沖著太陽微笑，陽關(guān)明媚，心如明鏡。你的青春無悔，你總與青春賽跑，爭分奪秒的書寫著你的未來，你的信念堅(jiān)不可摧，誘惑送上門府卻又拒之門外。你經(jīng)歷了嘲諷，受過了委屈，展望未來，你卻談笑風(fēng)生，人生苦短，青春可貴。沒有理由不被你震撼，沒有理由不欽佩，更沒有理由是無忌憚的消耗青春。我走在街頭巷尾，你穿梭在大街小巷。我在不停的追趕你，可是我依然不希望你慢下你那永遠(yuǎn)前進(jìn)的腳步，我在不停地尋找你，去不希望你駐足原地，我天空中尋找你的影子，在大地上，探尋你的腳印，我追隨，你奔跑，多希望永無止境。青春經(jīng)不起等待，就像玫瑰不能錯(cuò)過花期，就像不能跳過一座橋，跨過一道路。青春經(jīng)不起等待，不要讓理想化為夢(mèng)想，夢(mèng)想化為藍(lán)圖，最后化作一江春水只是淡淡的流過你的心田……【解析】【詳解】試題分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。本次作文材料共有四則，四則材料都是圍繞“青春”來談的，為思考“青春”提供了不同角度的理解。這其中既有對(duì)青春的內(nèi)涵的解讀，如辛夷塢認(rèn)為青春是脆弱的美麗的，席慕蓉則認(rèn)為青春很短暫，卻讓人懷念。而在習(xí)主席看來，內(nèi)心的青春才是永久的青春。也有對(duì)度過青春的方法的建議，如雨果提出青春不能浪費(fèi)，而習(xí)主席則認(rèn)為青年要腳踏實(shí)地，經(jīng)得起時(shí)間的錘煉。此外，在題目的要求當(dāng)中明確了言說的身份，是風(fēng)華正茂的青年同學(xué)，言說的背景是我們所身處的時(shí)代特點(diǎn)，而對(duì)象則是身邊的同齡人。那么，題目也就是要求同學(xué)們站在時(shí)代的特點(diǎn)前，思考自己的青春的內(nèi)涵、價(jià)值以及努力的方向。而按照題干要求“至少結(jié)合兩人的名言與你的同學(xué)分享你的思考”，即文章中要寫出與兩則材料關(guān)聯(lián)的內(nèi)容?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。閱讀下面材料，按照要求作文。材料一：中國夢(mèng)、幸福、創(chuàng)新、佛系青年、網(wǎng)紅、巨嬰、電游。材料二：①上善若水，水善利萬物而不爭?！独献印罚谂c人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂?！肚f子天道》）③百舸爭流，奮楫者先。《禮記中庸》④不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》⑤莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。進(jìn)入萬山圈子里，一山放出一山攔。（楊萬里《過松源晨炊漆公店》⑥逆水行舟，不進(jìn)則退。（梁啟超）請(qǐng)從材料一中任選兩個(gè)詞語，再從材料二中任選兩則名言，形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，作為立意基礎(chǔ)，并合理引用，寫一篇不少于800字的文章。要求明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮看蛟旃餐w，棄佛系巨嬰東方雄獅嘯撼世界寰宇。中國倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，奉獻(xiàn)中國智慧，解決問題難題，為國際所認(rèn)可，這是何等的自豪！在物質(zhì)極大豐富，精神缺鈣的今天，許多青年人以佛系自居，貪圖安逸甘作巨嬰，這種不和諧的行為與大時(shí)代格格不入，應(yīng)該拋棄。世界是人類共同的家園。當(dāng)今世界迅猛發(fā)展，貧富差距拉大，戰(zhàn)爭疑云籠罩，環(huán)境污染嚴(yán)重，人性冷漠等世界問題亟待解決。而“人類命運(yùn)共同體”讓人們多一份信任，多一份友愛，互利共贏，減少爾虞我詐。中國的倡議，用儒家思想解決難題的智慧，受到大多數(shù)國家的好評(píng)和響應(yīng)，“命運(yùn)共同體”是共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難，和諧發(fā)展，讓世界更加和諧美好，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球。解決問題要靠積極進(jìn)取心態(tài)和智慧。而“佛系”一詞被某些青年人誤解為表面上看淡世俗，一切隨緣的境界。實(shí)際上只是貪圖安逸，不思進(jìn)取畏難心理的掩飾品。當(dāng)下有人動(dòng)不動(dòng)自稱“佛系少女”“佛系少年”等。還有人紛紛效仿，以此為潮流?？荚嚳疾缓没蜃鳂I(yè)沒寫完就以“佛系”自居，一笑得過且過，殊不知正在“淡然”中退步。享受生活沒有錯(cuò)，錯(cuò)在貪圖安逸，消極避世，不思進(jìn)取，值得深思。孟子曰“生于憂患，而死于安樂者也?！北仨毦影菜嘉?，不能一味地像阿Q，用“精神勝利法”麻痹，最終淪為人生的失敗者。之所以歲月靜好，是有人替我們負(fù)重前行。掛著“佛系”頭銜，巨嬰“呱呱墜地。公汽上違規(guī)下車，毆打司機(jī)，結(jié)果一車人喪命長江；高鐵、火車上“霸座男”、“霸座女”等屢見不鮮，漠視規(guī)則，稍不如意，就犯渾大罵。成人缺鈣到如此地步，把整個(gè)文明社會(huì)攪得烏煙瘴氣，好在有關(guān)部門出手，巨嬰受到懲罰。厚德載物的和諧社會(huì)，不允許“奶頭戰(zhàn)略”的巨嬰來危害社會(huì)。流行語折射現(xiàn)實(shí)生活。從國際到國內(nèi)，任性的行為都要受到譴責(zé)和懲罰。魏征所言“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”那是不可能的事情。樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；堅(jiān)持依法治國，增強(qiáng)法制觀念，是破解問題的良策?！澳嫠兄郏贿M(jìn)則退”，為了和諧美好的國家，為了和諧世界，必須奮發(fā)圖強(qiáng)，管好自己。青春是用來奮斗的，不是用來享受的，更不是用來揮霍的，丟掉佛系與巨嬰遮羞布，成熟吧！因?yàn)槲覀兪俏逶碌幕ê?，?yīng)該用青春去擁抱時(shí)代；我們是初升的太陽，可以用生命點(diǎn)燃未來！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。題干要求“從材料一中任選兩個(gè)詞語，再從材料二中任選兩則名言，形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，作為立意基礎(chǔ)，并合理引用，寫一篇不少于800字的文章”，需要理解材料一中詞語的意思及材料二語句意思。結(jié)合材料一內(nèi)容“中國夢(mèng)、幸福、創(chuàng)新、佛系青年、網(wǎng)紅、巨嬰、電游”分析，可以把詞語分類，如“中國夢(mèng)、幸福、創(chuàng)新”“佛系青年、巨嬰”“網(wǎng)紅、電游”等?！吧仙迫羲?，水善利萬物而不爭”，至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。強(qiáng)調(diào)品性的重要性?！芭c人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”，一個(gè)人既能心身和善，內(nèi)外無礙，又能和善天下，惠澤百姓，就可稱得上是一個(gè)美麗的人生、快樂的人生。人生快樂是金、快樂是福。和善之人，必定是快樂之人、幸福之人?！鞍亵礌幜?，奮楫者先”，使勁搖槳的人才能在競渡中跑在前面，告誡人們要發(fā)奮努力、敢于拼搏。先賢圣人大多對(duì)發(fā)奮這一精神情有獨(dú)鐘。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。比喻人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆]有全面、客觀、正確地觀察事物，告訴我們要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)?！澳韵聨X便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。進(jìn)入萬山圈子里，一山放出一山攔”，人們無論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的準(zhǔn)備，不要被一時(shí)的成功所陶醉?！澳嫠兄郏贿M(jìn)則退”，比喻不努力前進(jìn)就要被其他競爭者超過，從而相對(duì)位移會(huì)往后退，置自己于更不利的地位。如結(jié)合“中國夢(mèng)、幸福、創(chuàng)新”“善若水，水善利萬物而不爭”“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”“百舸爭流，奮楫者先”分析，可以從競爭、信念、創(chuàng)新、目標(biāo)等角度立意；結(jié)合“佛系青年、巨嬰”“百舸爭流，奮楫者先”“逆水行舟，不進(jìn)則退”分析，參考立意：努力拼搏，拒做“巨嬰”；做一個(gè)追求上進(jìn)的青年，拒做“佛系青年”；青年一代，應(yīng)該遠(yuǎn)離“佛系”，目標(biāo)清晰，奮發(fā)有為；青少年應(yīng)立足時(shí)代，銘記初心，不懈追求等；結(jié)合“網(wǎng)紅、電游”“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”“莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。進(jìn)入萬山圈子里，一山放出一山攔”等分析，參考立意：樹立正確的人生觀、價(jià)值觀等。如先確定標(biāo)題“珍愛生命，遠(yuǎn)離佛系”，結(jié)合材料內(nèi)容及“佛風(fēng)勁吹”“佛系青年”“佛系追星”等分析，引出論點(diǎn)“我們一定要堅(jiān)守原則，遠(yuǎn)離佛系”。然后分別從不同角度分析論述，如遠(yuǎn)離佛系，我們才會(huì)擁有理想與信念；遠(yuǎn)離佛系，我們才會(huì)擁有超越與執(zhí)著；遠(yuǎn)離佛系，我們才能擁有人生的價(jià)值等。最后可以寫自己的看法或做法等，如人不應(yīng)在該努力的年紀(jì)選擇安逸，不應(yīng)在本該斗志昂揚(yáng)的時(shí)候選擇頹喪；珍愛生命，不做佛系青年等?！舅夭摹炕赝@些時(shí)代楷模所走過的路，有利于我們停下來整理肩上的行囊，將惰性的劣根毫不猶豫地丟棄，將“佛系”的面具勇敢地摘下，將艱苦奮斗的精神帶上路去，讓民族精神和時(shí)代精神在我們的血液中流淌下去。