【正文】 要求作文。一個(gè)名廚，烹調(diào)了一味菜，不致于使你不能嘗。一幅名畫，一支名曲，卻有時(shí)能使人莫名其妙地欣賞不到它的好處。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，誘導(dǎo)你的心靈，愈走愈深入，愈升愈超卓。人類在謀生之上應(yīng)該有一種愛美的生活，否則只算是他生命之夭折?！X穆《湖上閑思錄》對(duì)此你有什么思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不能寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮糠段模核膳c面包一盆美麗的水仙和一塊能夠果腹的面包，你會(huì)選擇哪個(gè)？我想，不同情景下人們或許會(huì)有不同的選擇。但如今社會(huì)發(fā)展迅速，物質(zhì)資源豐富，我們反而可能陷入了物質(zhì)的泥潭，忘卻了精神的星空。精神勝于物質(zhì)，還是物質(zhì)勝于精神？生活中，有的人物質(zhì)生活貧乏，但他們的生活并不落魄。他們清貧，但是精神生活充滿了樂趣。而有的人富有物質(zhì)，但這樣奢靡的人，精神生活卻非?？仗?。讓我們把目光投向千年前的汨羅吧。他立在江邊，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博帶？是誰(shuí)讓他“消得人憔悴”？這個(gè)叫屈原的男子曾是那樣的風(fēng)華絕代啊。懷王已死，郢都?xì)埰疲鹗瘔K，自沉汨羅。汨羅從此流進(jìn)了中國(guó)的文化史，至今仍是迤迤邐邐，在漫長(zhǎng)的春秋中，清了又濁，濁了又清。他放棄了自己的生命，保留了自己的精神。千年一瞬，剎那芳華，兩千年后，我們已然明曉，在屈原心頭凝聚的是對(duì)家國(guó)的無(wú)盡的思念，無(wú)邊的忠愁。屈原決然放棄的是豐富的物質(zhì)。若他像勒尚，鄭袖，張儀那樣趨炎附勢(shì)，他完全可以過富有的生活。但他卻選擇了高潔的水仙。面包于他，即便是珍饈美味，即便是饑腸轆轆，也遠(yuǎn)比不上水仙重要。雨果說過：“腳不能達(dá)到的地方，眼睛可以達(dá)到；眼睛不能到的地方，精神可以飛到。”精神的高度，遠(yuǎn)不是物質(zhì)能達(dá)到的?！耙缓勈?，一瓢飲，居陋巷，不改其樂”，“君子憂道不憂貧”，顏回的安仁樂道展現(xiàn)的是精神的平靜和安寧?？鬃拥茏尤?，但最為欣賞的是顏回。之所以如此，是因?yàn)轭伝卦谏钬毨Р豢暗那闆r下，仍能快樂，淡定地一心向道，得到了孔子的稱贊，這就是歷代儒家所津津樂道的“孔顏樂處”。顏回勤奮好學(xué)，被尊為“復(fù)圣”。我們已經(jīng)明白，顏回之所以有他的成就，并非他的物質(zhì)生活有多么豐富，而是因?yàn)樗木裆?。倘若他不注重精神修養(yǎng)，流連于物質(zhì)世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。然而物質(zhì)的極大豐富與精神的極大貧瘠形成這時(shí)代最鮮明的對(duì)照。中國(guó)首富黃光裕因商業(yè)賄賂鋃鐺入獄，影視明星范冰冰因逃稅聲名狼藉，巨人網(wǎng)絡(luò)董事長(zhǎng)史玉柱因?yàn)槔娑蕴摷購(gòu)V告。極度豐富的物質(zhì)迷蒙了他們的雙眼，讓他們看不到水仙的美麗，聞不到水仙的芬芳，人生變得人索然無(wú)味，孤獨(dú)痛苦。人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于精神。物質(zhì)世界離我們很近也很遠(yuǎn)，絢麗的精彩在于擁有永存的精神。讓我們高舉水仙，追求永恒的精神之美吧！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則名言式材料，共四句話。第一句寫名廚的菜所有人都可以品嘗，“名廚的菜”應(yīng)該象征“物質(zhì)”；第二、三句寫名畫、名曲的境界有人無(wú)法領(lǐng)略欣賞，但是它卻可使你的精神、心靈更加深入、卓越，達(dá)到別人達(dá)不到的境界。由此不難看出作者的情感傾向，是肯定人應(yīng)該有精神的追求。前兩句是比喻引導(dǎo)性質(zhì)，后一句是總結(jié)升華性質(zhì)。所以重點(diǎn)還應(yīng)在第三句，即“人類在謀生之上應(yīng)該有一種愛美的生活，否則只算是他生命之夭折?！薄皭勖馈本褪亲非缶裆系拿篮透蛔恪Ｓ纱肆⒁饩褪钦_立意?？忌鷮懽鲿r(shí)應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)思考一下出題者的意圖，即在當(dāng)前為什么要呼喚追求精神之美，應(yīng)當(dāng)如何用精神的高尚去抵擋現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的污濁。這樣才能寫出來(lái)有深度的文章。參考立意：精神大于物質(zhì)。幸福與物質(zhì)不成正比，與精神相攜而行?；貧w本真，少一些物質(zhì)的羈絆，多一些心靈的體驗(yàn)。物質(zhì)是精神的基礎(chǔ)，精神是物質(zhì)的航標(biāo)。物質(zhì)要有度，精神要有求可用素材：讓高雅的興趣成為生活中的一部分，生活才可以變得詩(shī)意。如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚、對(duì)月抒懷，吟出一句句清新奇特的詩(shī)句。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛皤卻只懂得猜拳行令，信口胡謅些段子。從高雅興趣中收獲智慧，讓生活充滿詩(shī)意，滋潤(rùn)人們干涸的靈魂。精神方面感到很空虛和苦悶，則不管擁有多少財(cái)富，住著豪華的別墅，開著進(jìn)口的名車，吃著山珍海味或滿漢全席，穿著名貴華服戴著鉆飾，也會(huì)覺得這些一切都索然無(wú)味，毫無(wú)意義，甚至覺得非常無(wú)聊、孤獨(dú)和痛苦。依照錢學(xué)森老人的家世，他盡可以享受錦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做著無(wú)數(shù)人羨慕的科研工作。而他卻選擇了報(bào)效祖國(guó)，而且是要沖破各種阻撓、遭受種種迫害才能回來(lái)的漫長(zhǎng)之旅。當(dāng)他融入祖國(guó)，看到那一代偉人以身作則，億萬(wàn)人民精神飽滿地為新中國(guó)建設(shè)而忘我奮斗，錢老被中國(guó)的領(lǐng)袖和人民的精神感染了。精神的富足遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過物質(zhì)的滿足?？捎媒Y(jié)構(gòu)：一、引用哲人的話引出論點(diǎn)：物質(zhì)與精神孰輕孰重？（一位哲人說過：“每個(gè)人心中都有一顆欲望的種子，周圍的物質(zhì)肥料越豐沛，它就會(huì)越發(fā)地生長(zhǎng)得不可抑制。” ）二、排比舉例，寫朱自清、錢學(xué)森、鐘揚(yáng)，肯定他們看待物質(zhì)與精神的態(tài)度。三、排比舉例，顏回、屈原、蘇軾，追求精神之美歷來(lái)是中國(guó)文化推崇的優(yōu)秀品格。四、反思現(xiàn)實(shí)。如今的物欲橫流，越來(lái)越多的人摒棄了顏回的“簞食瓢飲”，輕視陶淵明的“不為五斗米折腰”，厭倦杜甫“大庇天下寒士”的博愛。深陷物質(zhì)的泥潭。五、呼喚精神的回歸。寫星云大師與富商的對(duì)話，得出生活哲理：拋卻物質(zhì)困囿，享受生活本來(lái)的美好?！军c(diǎn)睛】名言警句詩(shī)句類材料可以是富有詩(shī)意的一句或幾句話，也可以是一首小詩(shī)。這一類型的作文題，有賴于對(duì)詩(shī)歌材料本身的解讀。冷靜品讀，仔細(xì)體味，悟出詩(shī)的意蘊(yùn)，把握住詩(shī)的主旨，才能確定寫作的重心。 審題方法：第一步：讀（一抓意象，二抓含蓄的詞句，進(jìn)而讀懂句子）第二步：聯(lián)（聯(lián)想不僅有助于對(duì)詩(shī)歌深意的把握，而且有助于我們審題立意以至行文構(gòu)思。可化虛為實(shí)或化實(shí)為虛，即要從關(guān)鍵詞句的寓意或喻義入手。關(guān)鍵詞往往含有比喻義或象征意義，因此，我們要根據(jù)題意，找出喻體所隱含的意思，由表及里地分析材料內(nèi)容，深化文章的主題。）第三步：悟（結(jié)合詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)確定詩(shī)句對(duì)我們自身的啟發(fā)。需再次把握材料全局，確立幾個(gè)關(guān)鍵詞之間的必然聯(lián)系，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確立意。）閱讀下面的材料，按要求作文。①青年之文明，奮斗之文明也?！畲筢摙谛腋６际菉^斗出來(lái)的?！?xí)近平③孤舉者難起，眾行者易趨?！涸储苄腋Ｔ谟跒閯e人而生活?！袪査固葸x擇自己比任何人都會(huì)可靠得多?！罴握\(chéng)⑥圖難于其易，為大于其細(xì)。——《老子》讀了上面的名句，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】范文：幸福是奮斗出來(lái)的幸福是什么？幸福是我們歷經(jīng)苦難，忠于苦難所得到的回報(bào)，幸福是我們歷經(jīng)風(fēng)雨后所得到的彩虹。沒嘗過苦瓜的苦味，哪能知道糖果的甘甜，幸福不過就是我們自己一步一個(gè)腳印奮斗出來(lái)的。正如習(xí)近平總書記和革命先驅(qū)者李大釗所言：“幸福都是奮斗出來(lái)的”“青年之文明，奮斗之文明也”。奮斗是保有堅(jiān)定的信念，沖破重重束縛；奮斗是保持清晰的頭腦，大步穩(wěn)重的向前；奮斗是自己克服一切困難，收獲幸福!奮斗，始于心。在奮斗的開始，你需要有一個(gè)堅(jiān)定的信念?！痘膷u求生》中的杰克，在時(shí)機(jī)與風(fēng)向經(jīng)過苦心等待而終于到來(lái)之時(shí)，他依然沒能逃出荒島，原因就在于信念不夠堅(jiān)定，而《肖申克的救贖》中的肖申克，在歷經(jīng)重重困難后依然沒有放棄希望，信念之歌在他心中回蕩，最終，肖申克擺脫了一切束縛，重獲自由！如果當(dāng)初杰克擁有堅(jiān)定的信念那么他也會(huì)像肖申克那般沖破重重困難，獲得幸福。正是因?yàn)榻芸朔艞壛诵闹械男拍?，所以他未能逃生。由此看?lái)信念是不可缺少的動(dòng)力，有了堅(jiān)定的信念，就有了“敢叫日月?lián)Q新天”魄力；有了堅(jiān)定的信念，就有了“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的勇氣；有了堅(jiān)定的信念，我們?cè)趭^斗的開端便能立于不敗之地！因此，奮斗是信念的前提，我們應(yīng)時(shí)刻堅(jiān)定心中的信念。奮斗，于心，更于行。奮斗在有堅(jiān)定的信念的同時(shí)更要付諸于行動(dòng)?？纯慈缃裎覀冞@群青少年嘴上無(wú)時(shí)不掛著奮斗的口號(hào),可是一到了該做實(shí)事的時(shí)候又退縮了。李嘉誠(chéng)有言：“選擇自己比任何人都會(huì)可靠得多”，強(qiáng)調(diào)自己奮斗行動(dòng)的重要性。如今的商業(yè)巨子馬云，他在人生道路上也經(jīng)歷了許多的磨難，但他最終考上了一所名氣不大但也還不錯(cuò)的科技大學(xué)，接觸到了IT，才有了我們?nèi)缃竦奶詫?、天貓。他甚至涉足于音樂電影等多個(gè)領(lǐng)域。如果當(dāng)初他因?yàn)楦呖际Юp言放棄，半途而廢，缺少執(zhí)著之念與堅(jiān)持的行動(dòng)，他能取得令人矚目的成就嗎？正是因?yàn)樗趭^斗之路上擁有頑強(qiáng)的毅力，腳踏實(shí)地地前行，所以，他才擁有了如今的幸福，自信的生活?！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”由此看來(lái)，并非天才才能收獲幸福。既然決定要奮斗，便就要付諸切實(shí)的行動(dòng)。奮斗還須有法、度。奮斗一味盲從是萬(wàn)萬(wàn)不可取的?！昂悓W(xué)步”便是如此，燕國(guó)人覺得趙國(guó)人步路的步伐好看，姿勢(shì)優(yōu)美，便“一步一個(gè)腳印”地去學(xué)，走得十分不自然，不習(xí)慣，他決定“從零開始”，便想方設(shè)法忘記自己原來(lái)的走路方式，于是有了爬回本國(guó)的笑聞。設(shè)想若此人懂得珍惜、借鑒與創(chuàng)新的道理，就一定會(huì)將兩者融合，保留其優(yōu)勢(shì)成分，自成一派，也未必不可。如此看來(lái)，奮斗時(shí)還應(yīng)學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，不能盲目奮斗。奮斗最終讓我們收獲了幸福。當(dāng)我們一路跌跌撞撞，卻還要勇往直前，努力探索，你吃過的苦，終會(huì)化作甘甜的果實(shí)回報(bào)你。有時(shí)候，你驚艷那些花朵現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽?jī)?，卻浸透了奮斗的淚泉，灑遍的是奮斗的血雨。幸福是奮斗出來(lái)的，為了幸福，努力奮斗吧！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。這是一道材料作文題。從形式上來(lái)講，這是多元素選擇式寫作題型。材料給出6個(gè)句子，要求“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用寫一篇文章”。6個(gè)句子是考生寫作的抓手，但又不限定從某一角度立意，“任選兩三個(gè)詞語(yǔ)”給了考生發(fā)揮的空間，“你有怎樣的感觸和思考”給了考生寫作的方向，考生可以抓各句的關(guān)鍵詞語(yǔ)，在從句子之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性入手，得出最佳立意。①青年之文明，奮斗之文明也：關(guān)鍵詞“奮斗”“文明”。②幸福都是奮斗出來(lái)的：關(guān)鍵詞“幸?！薄皧^斗”。③孤舉者難起，眾行者易趨：一個(gè)人把東西舉起來(lái)很困難，很多的人一起趕路就容易走得快。強(qiáng)調(diào)的是合作的力量、團(tuán)結(jié)的力量，團(tuán)結(jié)。④幸福在于為別人而生活：關(guān)鍵詞“幸?！?，“為別人”，為自己幸福那是理所當(dāng)然的,為別人幸福那是崇高,偉大的。⑤選擇自己比任何人都會(huì)可靠得多：意思應(yīng)該是一切都要靠自己。⑥圖難于其易，為大于其細(xì)：在容易之時(shí)謀求難事，在細(xì)微之處成就大事。天下的難事，必須從容易時(shí)做起；天下的大事，必須從細(xì)微處著手。告訴我們做大事、難事要從小事、易事做起，正所謂，點(diǎn)滴之行，始于足下。還需注意題目要求“并合理引用”。最佳立意：根據(jù)以上分析可以得出幾組分類組合，如：①②組合，立意為：奮斗可以收獲文明和幸福；②④組合，立意為：奮斗收獲幸福，為了別人的幸福而奮斗會(huì)更加崇高。②⑤，立意為：自己奮斗收獲幸福。相關(guān)素材：青春就像一首戰(zhàn)歌，是激動(dòng)人心的號(hào)角，是慷慨激昂的；他鼓舞著所有的青年，激勵(lì)著所有的青年，引領(lǐng)著所有的青年。它讓我們明白了：青春，就應(yīng)該奮斗，擁有青春就應(yīng)該讓她大放異彩。著名的無(wú)臂鋼琴家劉偉的一生就向我們?cè)忈屃擞袎?mèng)想有奮斗的青春的美麗。他克服重重的困難，通過奮斗終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為了一位著名的鋼琴家！當(dāng)命運(yùn)的繩索無(wú)情地縛住他的雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息他生命的悲哀時(shí)，他依然固執(zhí)地奮斗著，為夢(mèng)想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他不斷奮斗不斷飛翔的軌跡?！胺彩掠涑晒?。必須付出代價(jià)：奮斗”。愛因斯坦四五歲時(shí)還不會(huì)說話，卻在12歲時(shí)，經(jīng)過自己不懈的努力與奮斗，證明了畢達(dá)哥拉斯定理。他曾被老師視為最“蠢”的學(xué)生。競(jìng)靠自己的奮斗在一夜之間成了世界名人，他曾當(dāng)過小職員，卻發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論，成為又一個(gè)獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的猶太人，他一生充滿坎坷與奇跡。卻用自己的拼搏與奮斗，為全世界帶來(lái)了歡樂與進(jìn)步，成為20世紀(jì)最杰出的科學(xué)家。青春是人生中最美好的年華，我們的青春不能黯然無(wú)色地度過，平平庸庸不是我們的追求，不斷奮斗才能使我們的青春充滿激情與活力，才能實(shí)現(xiàn)我們的追求。如果我們都守株待兔，自己不去尋找成功，成功也絕對(duì)不會(huì)主動(dòng)來(lái)找你。哪怕只有百分之一的希望，也要付出用百分之百的努力，不斷的拼搏，奮斗。幸福從來(lái)不會(huì)從天而降，所有的幸福都需要靠雙手去創(chuàng)造；幸福從來(lái)不會(huì)突如其來(lái)，所有的幸福只有歷經(jīng)風(fēng)雨才能看見彩虹。每個(gè)人都渴望得到自己的幸福，當(dāng)成績(jī)榜首看見自己的名字是一種幸福，當(dāng)回到多年離開的故鄉(xiāng)擁抱父母是一種幸福，當(dāng)和堅(jiān)守愛情的她終于有一天步入婚姻殿堂是一種幸福。行文結(jié)構(gòu)：材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語(yǔ)言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來(lái)立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并“成為寫作者的立意指向”,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來(lái)說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度。從文體來(lái)看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長(zhǎng)的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由