【正文】 何一個角度闡述看法。也可以綜合起來談看法，綜合的話要慎重，面面俱到反而容易都流于表面，寫不透徹。（二）立意：根據(jù)材料我們可以有如下立意：①世界即視界。②世界即勢界？③世界即飾界。（三）寫作思路：本題可以寫記敘文，也可以寫議論文。記敘文最常見的結(jié)構模式是按照時間、空間、邏輯順序安排材料，順著“起因經(jīng)過結(jié)果”的思路寫下去。這種結(jié)構最易安排，但也最難出彩。其實一些簡單的結(jié)構技巧，如設置懸念式、穿插回放式、欲揚先抑式、畫面組合式就可以讓文章多姿多彩。寫議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構是考場作文提高分數(shù)的重要手段。應試作文時間倉促，不可能反復琢磨，須以基本結(jié)構為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評。議論文的基本結(jié)構有引論本論結(jié)論三部分組成。要求開頭提出論題或論點，然后主題部分選用材料分層次地論證，結(jié)尾歸納總結(jié)。立好議論文框架的標準有四條：一是引論本論結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無預設的相遇；碰撞，也會讓人感到冒犯和不快；但更多時候，碰撞帶來了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。在一個多元的世界，我們應該如何面對碰撞，是一個值得深思的問題。（二）生活中有很多種味道。味道可以嘗，可以嗅，可以品。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書有滋味……不同的味道是不同的體驗，不同的味道豐富了不同的人生。（三）距離，是時空相隔的長度，也是認識、感情上的差距。遠距離欣賞，等距離交往，零距離溝通……善于調(diào)適距離，彰顯處世之道、人格魅力和精神境界?！敬鸢浮克枷肱鲎?，向上的車輪石頭與石頭的碰撞，摩擦出人類文明的小火花；樂器與樂器碰撞，造就了人類藝術花園的百花齊放；思想與思想碰撞，才有了世界進步的車輪滾滾向前。與物物碰撞不同，思想上的碰撞意義重大。不同的思想相遇了，碰撞了，其激發(fā)出的火花四射，彼此相互啟迪，互學互鑒，取長補短，就如同那有了源頭活水的半畝方塘，“天光云影共徘徊”。思想上的碰撞，會讓你的心胸更加寬廣。不斷與新思想碰撞，會你不再閉目塞聽，而是擁有靈活的思考方式，在這樣的思考方式下，整個人會變得通脫，氣質(zhì)一點點沉淀，最終心靈如經(jīng)受無數(shù)次打磨的圓潤玉石，堅韌高潔。蘇軾便是這樣的人，一個能夠在儒釋道之間自由行走的人。蘇軾一生遭遇多次貶謫，貶謫的生活苦不堪言，而他與幾位僧人好友的交流，讓他逐漸看淡了人生的失意，笑對挫折，“竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生”。正是思想上的碰撞，讓蘇軾參透了一切，歷經(jīng)磨難而依舊樂觀豁達，處變不驚。思想上的碰撞，會讓你在蛻變中成長。有的時候，碰撞會將雙方“擊碎”，然后才逐漸形成新的生命，這大概也是科技發(fā)展、文明進步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組過程。物理界爭論數(shù)百年的波動說和粒子說困擾了無數(shù)科學家，然而最終波粒二象性的結(jié)論一出，震驚了科學界。那些科學家之前對于波動說和粒子說的辯論與堅持難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方指出了彼此的不合理，才為兩者思想最終的融合創(chuàng)造了條件。是的，“真理越辨越明”，能不斷地推翻自己的過去，重塑新的自我，這是碰撞帶來的蛻變和進步。當然，思想上的碰撞應是一種深層次的對話與交流，是相互啟迪，互學互鑒，取長補短，并不是一方千方百計碾壓另一方，也不是碰撞之后草率地握手言和，即使與權威碰撞，也不要迷信、盲從。魯迅先生就要求我們面對文化的碰撞時博采眾長，有智慧有選擇地“拿來”，為我所用。復旦大學出土文獻與古文字研究中心的裘錫圭教授，為了學術研究的嚴謹性，不僅請同事、學生為自已挑錯，還通過互聯(lián)網(wǎng)向網(wǎng)友征求意見?？梢姡枷氲呐鲎瞾碓从谧晕业奶剿髋c思考，碰撞之后，應立足于自我的提升。思想碰撞，乃向上的車輪！讓我們學會享受思想的碰撞吧！【解析】【詳解】本題考查考生的寫作能力。本題是一則材料作文。本題作文要求三則材料選擇其一即可，這就要求考生對材料進行深度解讀，對于考生的邏輯分析能力要求較高。第一則材料的核心詞是“碰撞”，第一句是說碰撞的可能緣由；第二三句講的是碰撞的結(jié)果；第四句指出我們應該深思如何面對碰撞。第二則材料的核心話題是“味道”。材料先指出生活中味道有很多而且具體可感，然后指出味道不僅是舌尖上的美味，也指人生百味，我們所遇到的，慢慢會都會醞釀成一種特殊的味道，即人生百味。第三則材料的核心詞是“距離”，第一句指出距離的內(nèi)涵，第二句則是說人生如能把握好距離的尺度，就會彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求選擇其中一則材料內(nèi)容寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料的核心詞，再由此聯(lián)想具體的人和事，更容易寫得真切深刻。此外，要求“選好角度”，說明考生不管是從材料的哪個角度出發(fā)立意，均應視為“符合題意”。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實，最后回扣開頭和標題?！緦忣}】本題是一道暗含權衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學生的思維意識的指向。其特點：有核心詞，有思維導向；有對材料的解剖，也需圍繞材料發(fā)散引申?？傊?，“活”，是這道題的最大特點。不管怎么說，相信“活”一點的考生應該能寫出有思想、有文采的好文章來！供選立意有：“碰撞”是促使人前進的驅(qū)動力；“碰撞”是雙方相識相知的別樣路徑；“碰撞”創(chuàng)造奇跡。味道可以成就自我、歷練人生；味道展現(xiàn)精神氣質(zhì)、文化品格或者民族精神。距離產(chǎn)生美；保持交往距離，可提升精神境界。行文結(jié)構：議論文的結(jié)構較為常見的是總分式、并列式、層進式和對比式。此題可采用總分式的結(jié)構行文，首先總說自己的觀點是什么，然后分析為什么，最后回扣論點總結(jié)全文。安排結(jié)果時刻意凸顯一下標題、開頭、結(jié)尾的照應關系。素材：理論素材：水本無華，相蕩乃成漣漪；石焉有火，互擊而發(fā)靈光。事實素材：（1）第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)拉開帷幕，雷軍、丁磊、周鴻祥等人齊聚烏鎮(zhèn)，思想的火花在唇槍舌劍中閃耀。千年江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，因為世界互聯(lián)網(wǎng)大會，正演繹著古與今、舊與新的碰撞與交融。烏鎮(zhèn)也因為這些碰撞和交融，已經(jīng)或正在發(fā)生改變。梁漱溟以一支筆桿碰撞外界的輿論，以一顆真心碰撞外界的嘲諷與打壓,而始終堅持真理：（2）屠呦呦以智慧與努力，碰撞青蒿素研發(fā)過程中的懷疑與否定，歷時幾十年，為世界帶來生的希望；凡高以他對生活的如火熱情，碰撞冷漠的社會，碰撞一切鄙俗的目光，為人類繪畫史注人了一抹亮色?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。9月6日，媒體發(fā)布消息說諾貝爾文學獎得主莫言10月將在北京辦書法展。展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實踐，展示近百幅書法作品，從筆墨方寸之間，展現(xiàn)莫言作為著名的當代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術以及當下日常生活的對話。莫言自幼對書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣。在展覽前言中莫言稱自己用毛筆寫字是為了向老祖宗和書法家致敬。消息甫一發(fā)出，即遭到網(wǎng)友們的議論：“莫言你可以寫書！染指書法已是對藝術的褻瀆！功成須自重！”“莫言您要穩(wěn)一些，不要為錢出風頭?！薄爸R界要改變一下向錢看的怪病了?！?0月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行。中國書協(xié)名譽主席沈鵬評價莫言先生的毛筆字“大氣有真趣”。對莫言舉辦書法展，你有什么看法？請自選角度，自擬標題，寫一篇文章，闡述你的見解，不得少于800字?！敬鸢浮渴侨艘驎ǘ靛X，還是書法因人而值錢？書法是中華民族的國粹之一，練習書法也是傳統(tǒng)而體面的修身養(yǎng)性之法。書法來源于日常寫作，是寫作與美學的完美結(jié)合。在中國歷代名人中，書法家比比皆是，上有李斯的小篆，中有王羲之的行書，下有啟功的楷書。最近網(wǎng)絡傳出當代文學巨匠莫言的的字受熱捧，不由得讓人覺得，是書法因人而值錢，還是人因書法而值錢。李斯，大秦帝國里面的二號人物，以一手漂亮的小篆可為書法界的鼻祖。后因太嗜權被趙高算計，那個用漂亮的小篆書擬的假詔書成為李斯一生中悔青腸子也無法挽回的錯事。李斯雖有一手漂亮的字，但使他出名的還是他對秦的政治功績和他那個以鼠勵志的故事。莫言從一個放羊娃成長為一代文學大師，值得讓人仰慕。莫言的小說深刻反映了特殊時期百姓生活的現(xiàn)狀，揭露了一些社會問題，值得一讀再讀。那么莫言的字到底怎么樣呢？莫言的字與他的身價有沒有關系呢？人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的，是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢？中國人都知道莫言先生是諾貝爾文學獎獲得者，矛盾文學獎獲得者。曾國藩的老師唐鑒曾給曾國藩一副字畫叫他反復臨摹，后曾國藩從這幅書法中悟出為人為官處事的道理。其中的道理就是火候，書法中的浩然之氣，處事中的穩(wěn)重求進。大概一副字畫是否好，評價的標準不是表面的是否美觀，更重要的里面雄厚的浩然之氣，這是不經(jīng)過幾十年的練字與修身是表現(xiàn)不出來的。莫言先生沒有深厚的個人修為是寫不出那么著名的文學巨作的，至于他的書法中字的形體如何，道德經(jīng)有云：“有道無術，術可求。有術無道，止于術?！币桓焙米煮w現(xiàn)著作者的人生修為與書法功底，受不受大眾吹捧是受多重因素的影響的，如字形奇特、字體蒼蒼勁厚重、作者的社會身份等。書法和繪畫本是相通的，我們想到梵高生前是多么的落魄，整個鎮(zhèn)子的人都希望這個不安定分子，紅頭發(fā)的傻子搬出小鎮(zhèn)。等到梵高死后多年，他的作品在美術界得到公認崇拜時，整個鎮(zhèn)子的人都出來說梵高好話了，他們也因梵高而沾光了。所以，真正的大師作品是都在當時是否受人們的熱捧是沒有多大關系的，經(jīng)得起時間和書法界的檢驗的才是好書法?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。本次作文材料是圍繞諾貝爾文學獎得主莫言10月將在北京辦書法展展開的，材料中說展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實踐，展示近百幅書法作品，展現(xiàn)莫言作為著名的當代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術以及當下日常生活的對話。并交代“莫言自幼對書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網(wǎng)友的議論、質(zhì)疑甚至批評。而展覽如期舉行后，中國書協(xié)名譽主席沈鵬卻對莫言書法給予一定的肯定。本次作文思考角度：本題目應緊扣“對莫言舉辦書法展，你有什么看法？”這一任務作文，討論：（1）莫言先生作為一個著名作家，能否跨界舉辦書法展；（2）莫言先生跨界舉辦書法展的意義何在；（3）莫言作為著名作家，能否通過書法展追求經(jīng)濟利益；（4）莫言舉辦書法展與知識界向錢看的習氣有無關系。并由事及理，由此事展開對藝術的開放與多元、名人藝術展的公共意義、對名人道德綁架等等話題或現(xiàn)象的討論。注意：網(wǎng)上很多討論涉及對莫言先生的書法水平的評價，本題特地撇開這一語境，所以不要因為別人的評論干擾自己對材料的審視判斷?！军c睛】任務驅(qū)動型作文題主要特點有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，要求學生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務。這些驅(qū)動任務包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務來寫作，而不能脫離這些任務。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設置分論點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。任務驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務驅(qū)動型材料的一個顯著特點。閱讀下面的材料，按要求作文?！吨袊娫~大會》第三季總決賽落幕，冠軍是杭州外賣小哥雷海為。雷海為是一個平凡的外賣小哥，一天送餐五十多單，自己的三餐進食的時間不超過半小時，但他就是再忙再累，也會隨身攜帶一本《唐詩三百首》，等餐的時候看上一首，外賣送到時就背會了。文化程度不高的外賣小哥與中國詩詞大會總冠軍這種連接實在是不搭，但雷海為卻將它們連接在一起。就算生活再忙碌辛苦，也阻擋不了他追求文化和精神的腳步。即使身陷溝渠，也要仰望星空。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實的姓名或校名，請以化名代替?！敬鸢浮俊纠摹咳嘶钪?，一定要有追求一個人的生命有長有短，一個人的生活有甜有酸，一個人的愛情有深有淺，一個人的快樂有濃有淡。但是，人生想要活的真實，對現(xiàn)在的環(huán)境來說真是一種挑戰(zhàn)。生活中每一個真實的場景以及力求真實生活的實踐，或多或少都會令我們不由自主地萌生一種源自生命本能的感動。心靈也會常常因此而獲得一次洗滌，精神由此得到一次呼吸，思想為此進行一番梳理。紅塵若網(wǎng)，俗緣難了，我們越活越覺得無以自拔；名利交織，物欲橫流，我們越走越感到負擔加重。在世俗的浮躁和喧囂中，我們便身不由己地學會了一些應付的技巧和本領：看似傲岸實則在掩飾自卑，語言強硬往往遮蓋了心虛，自以為是，其實是脆弱的意志不堪一擊，唯唯諾諾或者正在你的背后預謀了致命的陷阱。于是我們看見善良的心被日漸冷漠的甲胄禁錮，于是我們目睹美好的愛情在金錢和權欲的面前橫尸荒野，于是我們面對別人的問候和微笑卻難以把握其真實的含義。生命的成長本來就是這樣單純和平凡，只是我們自己把它弄得過于復雜了。一個人從一出生就如乘上一列勻速行進