【正文】 春是人生的重要階段，那么我們應(yīng)該怎樣對(duì)待青春呢？請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)或感悟，寫一篇不少于800字的記敘文，立意自定，標(biāo)題自擬?！敬鸢浮繀⒖挤段男藜糇约喝舭岩粋€(gè)人比喻成一棵樹，樹有雜枝敗葉，人也必定有短板缺點(diǎn)，都需要一步步地去“修剪”。處于青春期的我畫畫的年頭不短了，但是學(xué)素描才不過三四年。素描技巧繁，要求精度高，短時(shí)間無法練出相對(duì)高的技術(shù)。剛學(xué)素描那年，我就急著想?yún)①?。?shí)力本就不濟(jì)，我卻偏偏自負(fù)，好勝心又強(qiáng)。確實(shí)努力練了，不過也是空手而歸。這讓我倍感羞辱，但越是如此就越是浮躁，反而顆粒無收。我在那段日子對(duì)自己的狀態(tài)確實(shí)是不自知，越發(fā)狠狀態(tài)越低靡，老師越失望自己越急躁，白白浪費(fèi)了一年。老師就在這時(shí)勸我先停下來，認(rèn)為我的狀態(tài)還不適合畫畫。起初我認(rèn)為荒唐極了，我不過是瓶頸期，不抓緊練習(xí)要停下做什么？也曾通過各種辦法聯(lián)系老師卻通通被拒之門外，我無奈只能服從。不常去畫室后，時(shí)間就突然變得空白了起來。才發(fā)現(xiàn)原來花費(fèi)了如此之多的時(shí)間在畫畫上，一下無所適從了起來。猶猶豫豫還是下了樓漫無目的散步。卻突然發(fā)現(xiàn)景物霎時(shí)都陌生非常：我竟從未留心看過一眼。走著走著停在了樓下的花架下（我從不知何時(shí)有了花架）紫藤爬得太高太密，躺滿了高架，在風(fēng)中沙沙地笑。陽光透過樹隙成了一片片金斑，為溫柔的粉月季打下一片金燦燦的霧。我駐足停下，驚奇于這片小天地的空靈美麗。但我腦海中甚至沒有一點(diǎn)它們的影子，生活中的美是大自然的禮物，我卻拒絕了它。那天之后，常漫無目的地散步，才發(fā)現(xiàn)，高低方正的立交橋構(gòu)架，五顏六色的小店招牌，形狀各異的白云，雨水滴落的傘尖車窗，原來都有那么多可愛之處！藝術(shù)來自生活，我又為何用瓶罐石膏將自己囚禁于那一張方方的素描紙中呢？生活中的美給人活力與靈感，我又為何只在意那一張獎(jiǎng)狀呢？真正愛藝術(shù)愛繪畫的人，不應(yīng)失去一雙發(fā)現(xiàn)美的眼。后來常訪博物館，才知《蒙娜麗莎》《清明上河圖》是畫者們用七年、十年乃至一生的心血熬成。在《向日葵》問世前，已有了數(shù)千張大小形態(tài)不一的“向日葵”。我又何必如此急躁？因小失大，還迷失了熱愛繪畫的本心。人如樹，青春期是她成長(zhǎng)的重要時(shí)期，難免有蟲病敗枝，除去園丁的幫助，樹自己是否也要堅(jiān)強(qiáng)努力反思至免疫，才能使自己茁壯起來？相信一步步地“修剪”自我，終能青春充實(shí)，綠陰如蓋！【解析】【詳解】一、審題要點(diǎn)本則材料是一則比喻材料，考生在分析材料時(shí)要理解到青春是人生的重要階段，要成才就要像參天大樹一樣需要修剪；要成為芬芳的美酒，就需與外界隔絕；要成為披荊斬棘的刀，就需鋒利的磨刀石。作文時(shí)可結(jié)合自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)或感悟聯(lián)系材料中的比喻義完成作文。本次作文要求寫成記敘文，考生在完成時(shí)要注意不要寫錯(cuò)文體。二、立意要點(diǎn)因?yàn)槿齻€(gè)比喻是并列的，所以考生聯(lián)系青春從三個(gè)方面綜合立意也可采用一個(gè)方面的比喻立意。人生要成為參天大樹，青春就需修剪；人生要成為芬芳的美酒，青春就需積淀；人生要成為披荊斬棘的刀，青春就需磨刀石的磨礪；將前三個(gè)立意綜合立意。三、作文素材人從生下來的那一刻起，就要面對(duì)一切。從呱呱落地，到學(xué)話走路，再到長(zhǎng)大成人，其成長(zhǎng)就像樹木一樣，只要長(zhǎng)出幼苗，就要面對(duì)風(fēng)雨，而且這些風(fēng)風(fēng)雨雨根本不以你的意志為轉(zhuǎn)移。人和樹一樣，除了自身的條件外，還需要有一個(gè)適宜的環(huán)境才能茁壯成長(zhǎng)。樹要不斷地施肥、修剪，人生也要不斷地歷練方能有所成就。人總會(huì)有大大小小的缺點(diǎn)。而這些缺點(diǎn)是避免不了的。所以，我們要學(xué)會(huì)時(shí)常自我反省，要學(xué)會(huì)將自己的缺點(diǎn)進(jìn)行修剪。那次，讓我明白了我們應(yīng)“修剪自己”。這些挺拔的大樹，曾經(jīng)是一棵棵的小樹苗，默默無聞，卻經(jīng)受著自然界的風(fēng)風(fēng)雨雨，最終才成為參天大樹。人生亦如樹一樣，任何平凡的人生都會(huì)有風(fēng)雨，關(guān)鍵就看你如何去面對(duì)。四、作文結(jié)構(gòu)本文要求結(jié)合自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)或感悟?qū)懗捎洈⑽?，完成作文時(shí)，考生可按時(shí)間順序完成作文；也可按并列的結(jié)構(gòu)聯(lián)系自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)或感悟結(jié)合三個(gè)比喻完成作文?！军c(diǎn)睛】材料作文審題立意的四個(gè)步驟：，劃出關(guān)鍵句。，列出你所能想到的所有立意(多角度立意)。，選擇較為核心的一兩個(gè)進(jìn)行作文題目立意。，選取有新意又有把握的立意(最佳立意)。審題關(guān)鍵： (一)、尋找關(guān)鍵詞。 (二)、分清對(duì)象，理清主次。(三)、篩選最佳立意。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。材料一:備受各界關(guān)注的鄭萬、鄭阜、商合三條高鐵線已開通,有機(jī)鏈接了河南“米”字型高鐵沿線的一些文化名城。材料二:今年的《故宮日歷》以表現(xiàn)故宮建筑為主,展現(xiàn)出紫禁城600年歷史畫卷,有全景有細(xì)節(jié)、有人物有故事、有歷史有文物,成為推介故宮文化的一扇重要窗口。材料三:“美食博主”李子柒的視頻以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主線,圍繞中國(guó)農(nóng)家的衣食住行展開,她的粉絲遍布世界各地。讀了上述材料,你有何感想?要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬題目。不要套作,不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮糠段模何幕瘋鞑ィ倩R放文化通過傳播交流而變化提升。古代的文化傳播方式，主要就有使節(jié)往來、派遣游學(xué)、經(jīng)商等方式。而現(xiàn)今，文化傳播的途徑更加不應(yīng)單一，應(yīng)該多元，應(yīng)該百花齊放。使節(jié)往來自古至今，國(guó)與國(guó)之間都有互派使節(jié)的行為。中國(guó)古代的朝貢制度就是使節(jié)往來促進(jìn)文化傳播的一種制度。朝貢制度從公元前3世紀(jì)開始建立，一直到十九世紀(jì)末期才退出歷史舞臺(tái)。朝貢制度是以中國(guó)中原帝國(guó)為主要核心的等級(jí)制網(wǎng)狀政治秩序體系。周邊國(guó)家派遣使者帶著當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)向中國(guó)王朝“進(jìn)貢”，中國(guó)再以賞賜的方式給這些國(guó)家以物質(zhì)補(bǔ)償。通常中國(guó)給外國(guó)的東西價(jià)值比進(jìn)貢的東西價(jià)值還高。朝貢制度除了滿足中國(guó)朝廷的虛榮心，也是一種互通有無的方式。派遣游學(xué)派遣游學(xué)相當(dāng)于現(xiàn)在的留學(xué)生制度。唐朝時(shí)，大唐國(guó)力強(qiáng)盛、文化發(fā)達(dá)，就像一座聳立于東方的燈塔一樣，照亮了周邊的國(guó)家，也吸引了這些國(guó)家派遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)文化。當(dāng)時(shí)日本就派遣了大量的遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)。他們有的還在中國(guó)朝廷任職，如阿倍仲麻呂（698年—770年）就是日本奈良時(shí)代的遣唐留學(xué)生之一。他不僅考中唐朝進(jìn)士，還娶了唐朝的女人為妻。在姜文等人主演的電影《天地英雄》里，追捕姜文的捕快也是一名日本遣唐使。這些遣唐使回到日本后，成為那時(shí)的海歸派，在本國(guó)朝廷制度、文化、社會(huì)等方面的改革。至今日本的文化中還保留很多中國(guó)特別是唐朝的文化元素。經(jīng)商經(jīng)商也是文化傳播的一個(gè)重要方式，而且因?yàn)槿说内吚?，?jīng)商也是最活躍的一種文化傳播方式。著名的絲綢之路就是一條商業(yè)之路。通過這條路，中國(guó)的絲綢、瓷器遠(yuǎn)輸歐洲，成為那里貴族上流社會(huì)的搶手貨。絲綢、瓷器的生產(chǎn)工藝在當(dāng)時(shí)的世界屬于難以掌握的高科技。由于這些高科技產(chǎn)品的輸出，使當(dāng)時(shí)的歐洲人對(duì)中國(guó)充滿了向往。歐洲的香料、寶石等貨物也源源不斷地被運(yùn)送到中國(guó)，滿足了上層社會(huì)的需要。通過商人之手，那些承載著不同文化信息的貨物溝通了中西兩個(gè)世界，促進(jìn)了文化的傳播。文化就像水一樣，只有不斷流動(dòng)才能保持活力。漢唐之所以強(qiáng)大，就因?yàn)楫?dāng)時(shí)的開放包容，海納百川；明清之所以日漸落后，就因?yàn)橐估勺源螅忾]鎖國(guó)?，F(xiàn)在我們要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，材料中河南“米”字型高鐵的開通、《故宮日歷》以及李子柒的視頻等多種文化傳播方式，都能讓我們以堅(jiān)強(qiáng)的文化自信，加強(qiáng)與世界各國(guó)的文化交流，吸納古今中外所有的優(yōu)秀文化為我所用，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的偉大復(fù)興。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一篇多則材料作文，這類題，要求學(xué)生首先要讀懂作文材料，繼而進(jìn)行立意分析，列出幾則立意，最后結(jié)合題目要求及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進(jìn)行寫作。審題：材料一：備受各界關(guān)注的鄭萬、鄭阜、商合三條高鐵線已開通，有機(jī)鏈接了河南“米”字型高鐵沿線的一些文化名城。所謂“要致富，先修路”。同樣，“文化傳播也需借力交通”。交通業(yè)的發(fā)展不僅帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且?guī)?dòng)了文化的有力傳播。古有絲綢之路、鄭和下西洋……所到之處，所通之處帶去了中國(guó)文化，今有“一帶一路”沿途傳播中國(guó)文化，讓世界了解中國(guó)。材料二：今年的《故宮日歷》以表現(xiàn)故宮建筑為主，展現(xiàn)出紫禁城600年歷史畫卷，有全景有細(xì)節(jié)、有人物有故事、有歷史有文物，成為推介故宮文化的一扇重要窗口。《故宮日歷》產(chǎn)生已久，至今不衰，一個(gè)重要原因就是用各種吸引人的形式來傳播內(nèi)容，有了“形式”的輔助內(nèi)容才得以發(fā)揚(yáng)光大。材料三：“美食博主”李子柒的視頻以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主線，圍繞中國(guó)農(nóng)家的衣食住行展開，她的粉絲遍布世界各地。她的視頻就是傳播中國(guó)文化的重要方式，是真正的助力了中國(guó)文化的輸出。誰能說不是呢？一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放才是春！綜合以上材料，都能找到一個(gè)關(guān)鍵詞“傳播”，由此可分析出立意。立意：，百花齊放；，應(yīng)該多元，應(yīng)該百花齊放；；；素材：。世界是多元的，世界上的萬事萬物都有自己的特點(diǎn)，人也如此。成長(zhǎng)于不同地域、人文環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳統(tǒng)中的人，他們的價(jià)值觀念、思維方式和行為模式也會(huì)存在很大差異，這符合多元發(fā)展的規(guī)律。而不同性質(zhì)、特點(diǎn)和背景的價(jià)值觀和思維方式處于同一個(gè)領(lǐng)域中，彼此之間也會(huì)產(chǎn)生沖突，這也是正常的，因?yàn)槭挛锞褪窃诒舜私涣鳌_突、融合中不斷發(fā)展的。我們應(yīng)該正視多元價(jià)值觀的存在以及它們之間的沖突，并以積極的態(tài)度接受它，允許多元價(jià)值觀和思維方式共存。這不僅是社會(huì)、文化和諧發(fā)展的必然要求，也是世界發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)。價(jià)值多元化是時(shí)代與個(gè)體發(fā)展的必然趨勢(shì)和結(jié)果，它的實(shí)質(zhì)就是容納不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與追求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，先進(jìn)文化和落后文化、保守文化和開放文化、民族文化和外來文化等交織在一起，從而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域同時(shí)樹立了多種價(jià)值觀，為人們提供了更多的選擇機(jī)會(huì)。每個(gè)人都有自己的選擇與追求，并可以成為不同的價(jià)值主體，從而使價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化傾向。，中國(guó)文化對(duì)外傳播取得過輝煌的成就，比如說“張騫出使西域”及“絲綢之路”的開通，唐代的萬國(guó)來朝，明代的鄭和下西洋等，都對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近年來，隨著國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，中國(guó)文化“走出去”取得了矚目的成就，但中國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力與中國(guó)日益增強(qiáng)的綜合國(guó)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力還不相稱，中國(guó)文化在全球交往中依舊無法占據(jù)主流文化地位。李子柒現(xiàn)象是一個(gè)必然中的偶然事件，細(xì)細(xì)分析一下，我們可以發(fā)現(xiàn)，她的內(nèi)容主要以中國(guó)“田園文化”“美食文化”等中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心，打出了一套利用現(xiàn)代技術(shù)、摸準(zhǔn)民眾需求、融通情感體驗(yàn)和持續(xù)不斷沖擊等“四維并舉”的組合拳，達(dá)到了迅速增粉和影響巨大的現(xiàn)實(shí)效果，在微博上吸引2000多萬粉絲，在海外視頻網(wǎng)站You Tube上的訂閱數(shù)超過700萬。利用現(xiàn)代技術(shù)，說白了就是手機(jī)，這個(gè)幾乎人人都有，人人都看的工具，運(yùn)用短視頻易于接受、觀賞性強(qiáng)的敘事情景優(yōu)勢(shì)，講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，穿越時(shí)空獲得網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們的接受與認(rèn)同。,是其天然的優(yōu)勢(shì),而這種優(yōu)勢(shì)到多元文化上則是一種動(dòng)力,同樣外來文化要應(yīng)對(duì)如何上?；膯栴},我們更提出“走出去”,首先是了解和認(rèn)識(shí)更多的豐富的他者文化,考察介紹和傳播各種文化的可能性和可行性,走出去是為了推介更多的本土文化,并且通過城市帶動(dòng)文化,文化提升城市的雙向作用,給文化添彩,給文化加分,讓更多的人知道城市,意識(shí)城市,達(dá)到城市,走出去,提供給每一種文化的都是一個(gè)機(jī)遇,一個(gè)促進(jìn)成長(zhǎng)和加快蛻變的機(jī)遇,尤其對(duì)本土文化而言,走出去,更是回應(yīng)所謂“文化殖民”,“文化全球化”。 所謂文化傳播是指思想觀念、經(jīng)驗(yàn)技藝和其他文化特質(zhì)從一個(gè)社會(huì)傳到另一個(gè)社會(huì)，從一地傳到另一地的過程，又稱文化擴(kuò)散，是基本的文化過程之一。文化傳播對(duì)中國(guó)文化有著十分廣泛的的影響，其中包括教育影響，經(jīng)濟(jì)影響，傳播方式對(duì)文化認(rèn)知的影響。其中對(duì)教育的影響隨著人對(duì)文化重要性的認(rèn)知的變化而變化，經(jīng)濟(jì)迎來迅速發(fā)展。人們都在追求更高的生活質(zhì)量，與此同時(shí)，人們更加重視文化生活。這帶來了國(guó)家對(duì)培養(yǎng)下一代(也就是教育)的高度重視。，在漢字文化傳播方面，我們還需要更多的智慧。2016年，毛丹青成為搜狗輸入法旗下“字媒體”的供稿作家，在該平臺(tái)上多次推送自己在日本的見聞、日本高校與學(xué)生的日常小事，親歷日本大地震時(shí)的感受等。他透露，之所以選擇“字媒體”作為自己的發(fā)聲窗口之一，也是由于該平臺(tái)自成立以來，一直使用表情包、漫畫、網(wǎng)絡(luò)熱梗等90后年輕人的表達(dá)方式進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作，源源不斷地挖掘、輸出漢字、漢語言文化知識(shí)，深受年輕人喜愛。在他看來，“今天我們向外推介自己的文化時(shí)，需要這樣通俗有趣味的文化平臺(tái)為藍(lán)本，去影響更多的人?！毙形慕Y(jié)構(gòu)：第一部分：由古代的文化傳播方式引出現(xiàn)今“文化傳播的途徑更加不應(yīng)單一，應(yīng)該多元，應(yīng)該百花齊放”；第二部分：列舉古代的文化傳播方式“使節(jié)往來”、“派遣游學(xué)”和“經(jīng)商”；第三部分：回歸材料扣題；閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對(duì)女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動(dòng)下，熱血沸騰起來，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過去。結(jié)果，女巫并沒有跳過峽谷。禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光鼓動(dòng)她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。要求選好角度，確定立意，明確文本（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮咳速F有自知之明古人云：“人貴有自知之明?！兵r鳥身重翅小，不妄想飛向藍(lán)天；海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄…… 韓信甘受胯下辱鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個(gè)市井無賴的胯下爬過。難道他沒有人格與尊嚴(yán)嗎？不，他此舉是為了實(shí)現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價(jià)值絕不能與無賴等同，他深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生，而不是與一個(gè)無賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因?yàn)樽灾拍芘R磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。試想，韓信若沒有自知