【正文】 王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)候，父親叫他在田埂上放牛，（他）偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)眾多學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，忘記了自己放牧的牛了，（王冕的）父親大怒，打了王冕一頓。打過(guò)以后，王冕又像當(dāng)初一樣了。（他的）母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)像這樣入迷，何不由著他（去讀書(shū)）呢？”王冕于是離開(kāi)家，靠著僧人的寺廟來(lái)居住。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀書(shū)，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕；王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。13．閱讀下面的文言文，完成下列小題。 鄭人買履 鄭人有欲買履者先自度其足而置之其坐至之市 ， 而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！保?）解釋劃線字。 ①先自度其足________②吾忘持度________③及反________（2）文中畫(huà)線部分3處沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“/”標(biāo)出來(lái)。 鄭 人 有 欲 買 履 者 先 自 度 其 足 而 置 之 其 坐 至 之 市（3）《鄭人買履》告訴我們什么道理？ 【答案】 （1）量（長(zhǎng)短）；尺寸，尺碼；通“返”，返回（2）鄭人有欲買履者/先自度其足/而置之其坐/至之市（3）這則寓言諷刺了那些辦事過(guò)于死板，只信教條，講形式，不相信實(shí)際的人，告訴人們做事不能過(guò)分拘泥形式，要注重實(shí)際。 【解析】【分析】（1） “先自度其足”大意是先量好自己腳的尺碼，故“度”的意思是量；“吾忘持度”大意是我忘記帶量好的尺碼了，故“度”意思是尺寸，尺碼；“及反”大意是等到他返回集市的時(shí)候，故“反”的意思是通“返”，返回。 （2）這句話的大意是有一個(gè)想要買鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。到了集市。故停頓應(yīng)該這樣劃：鄭人有欲買履者/先自度其足/而置之其坐/至之市。 （3）文章的道理蘊(yùn)含在故事情節(jié)當(dāng)中，先把故事情節(jié)概括出來(lái)，再梳理出啟示道理。這則故事主要講一個(gè)鄭國(guó)人想要買鞋，但因?yàn)檗k事太死板，不知道變通，最終沒(méi)有買到合適的鞋。因此，故事的道理也就明顯了。 故答案為：⑴ 量（長(zhǎng)短） ；尺寸，尺碼 ；通“返”，返回 ⑵ 鄭人有欲買履者/先自度其足/而置之其坐/至之市 ⑶ 這則寓言諷刺了那些辦事過(guò)于死板，只信教條，講形式，不相信實(shí)際的人，告訴人們做事不能過(guò)分拘泥形式，要注重實(shí)際。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)文言詞語(yǔ)的理解和知識(shí)的遷移能力，解答此題要求考生注意平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累，結(jié)合具體的句意，運(yùn)用掌握的知識(shí)進(jìn)行理解詞義。注意文言詞語(yǔ)的一些特殊用法：如一詞多義、詞類活用、古今異義和通假字。 ⑵本題考查考生對(duì)文言語(yǔ)句的斷句能力。解答此題要求考生理解句子的意思，在理解句意的基礎(chǔ)上進(jìn)行斷句。 ⑶本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和感悟，要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容和主題思想，考生要注意對(duì)文章故事情節(jié)的理解，從中概括主題。【附參考譯文】 有一個(gè)想要買鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)挑好了鞋子，才說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買到鞋。有人問(wèn)：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？”他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?4．閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。 陋室銘 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）解釋下列加下劃線詞語(yǔ)在句子中的意思。 ①談笑有鴻儒（________） ②閱金經(jīng)（________） ③有仙則名（________）（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。②孔子云：何陋之有？（3）下列表述有誤的一項(xiàng)是（ ） A.“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”是前后矛盾的。B.本文以陋室為喻，將作者的志向和情操寫(xiě)得比較含蓄，這種寫(xiě)法叫作“托物言志”。C.文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說(shuō)明“陋室”不陋的道理。D.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是從交往對(duì)象的角度來(lái)寫(xiě)“陋室不陋”的?！敬鸢浮?（1）大；讀；出名、有名（2）①這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。 ②孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”。（3）A 【解析】【分析】（1）本題中的“名”是名詞用如動(dòng)詞，“出名”的意思；“閱”是多義詞，這里是“讀，閱讀”的意思。 （2）①句中的“斯（這）、惟（只）、德馨（品德高尚）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；②句中的“云（說(shuō)）、何（什么）、陋（簡(jiǎn)陋）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)，注意句式倒裝。 （3）“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”前后并不矛盾，二者指代不同，“無(wú)絲竹之亂耳”的“絲竹”指的是世俗的樂(lè)曲，“調(diào)素琴”彈奏自己喜歡的音樂(lè)。據(jù)此，答案為A。 故答案為：⑴大；讀；出名、有名 ⑵①這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。②孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”。 ⑶A【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。 ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解和辨析能力?？忌x懂文章，理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)逐項(xiàng)審讀，仔細(xì)辨析，判斷正誤?！緟⒖甲g文】 山不在于高，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡(jiǎn)陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔蘚爬上臺(tái)階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來(lái)往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有繁雜的音樂(lè)攪擾聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽(yáng)諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋?？鬃诱f(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？15．閱讀下面選文，完成下列小題。 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？” 如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）解釋下列加下劃線字的意思： ①山門圮于河 ________ ②爾輩不能究物理 ________③閱十余歲 ________ ④不亦顛乎________（2）翻譯下列句子。 ①是非木杮，豈能為暴漲攜之去？②求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？（3）下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ） A.文章敘述以時(shí)間為序。先寫(xiě)寺僧尋找石獸未得，再寫(xiě)講學(xué)家的議論令眾人信服，最后寫(xiě)老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。B.從表達(dá)方式來(lái)看，文章以記敘為主，最后一句的議論揭示了這個(gè)故事所蘊(yùn)含的道理。C.文章人物各具特點(diǎn)。在打撈石獸一事上，寺僧不切實(shí)際，認(rèn)識(shí)片面；講學(xué)家不深思熟慮而盲目行動(dòng)；老河兵綜合考慮，實(shí)事求是。D.文章啟示我們：遇到問(wèn)題，如果不從實(shí)際出發(fā)，僅靠主觀判斷，很容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。（4）結(jié)合鏈接材料和原文，說(shuō)說(shuō)為什么楚人找不到劍，而老河兵的方法卻可以成功找到石獸？ 鏈接材料：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ ——呂不韋《呂氏春秋察今》【注釋】①遽（j249。）：立即。 ②契：用刀雕刻。【答案】 （1）倒塌；事物的道理、規(guī)律；經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷；顛倒，錯(cuò)亂（2）①這（石獸）不是木片,怎么能被大水帶走呢? ②到河的下游尋找石獸，本來(lái)就顛倒；在原地深處尋找石獸，不是更顛倒嗎？（3）C（4）楚人找不到劍是因?yàn)樗诹鲃?dòng)，舟在行動(dòng)，一切都在不斷地發(fā)生變化，楚人只憑主觀臆斷做事情，死守教條。這樣片面、靜止、狹隘地看待問(wèn)題，是解決不了問(wèn)題的。老河兵成功的原因在于他根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，將石性、沙性和水流運(yùn)動(dòng)等因素全面地綜合起來(lái)考慮，從而做出了正確的判斷。 【解析】【分析】（1）平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“圮”是“倒塌”；“物理”是古今異義詞，“事物的道理、規(guī)律”的意思。（2）①句中的“是（這）、木杮（指木片）豈能（表反詰，怎么能）、為（被）、去（離開(kāi)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；②句中的“下流（指下游）、固（本來(lái)，固然）、顛（顛倒，錯(cuò)誤）、求（尋找）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。（3）從文章內(nèi)容看，在打撈石獸一事上，寺僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度；講學(xué)家空談事理，不切合實(shí)際，代表的是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度；唯有老河兵能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。由此可見(jiàn)，寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。據(jù)此，選項(xiàng)C的理解是不準(zhǔn)確的。故答案為C。（4）本文中的老河兵，之所以能夠找到是因?yàn)槔虾颖芫C合石獸的特點(diǎn)、沙子的特性和水流運(yùn)動(dòng)等因素，并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，才得出了符合實(shí)際的結(jié)論。而“刻舟求劍”故事中的楚人找不到劍，是因?yàn)樗诹鲃?dòng)，舟在行進(jìn)，楚人只憑主觀臆斷來(lái)判斷，自然是找不到劍了。據(jù)此理解分析作答。故答案為：⑴倒塌；事物的道理、規(guī)律；經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷；顛倒，錯(cuò)亂 ⑵①這（石獸）不是木片,怎么能被大水帶走呢? ②到河的下游尋找石獸，本來(lái)就顛倒；在原地深處尋找石獸，不是更顛倒嗎？⑶C；⑷楚人找不到劍是因?yàn)樗诹鲃?dòng)，舟在行動(dòng)，一切都在不斷地發(fā)生變化，楚人只憑主觀臆斷做事情，死守教條。這樣片面、靜止、狹隘地看待問(wèn)題，是解決不了問(wèn)題的。老河兵成功的原因在于他根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，將石性、沙性和水流運(yùn)動(dòng)等因素全面地綜合起來(lái)考慮，從而做出了正確的判斷。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解和辨析能力。考生要讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)逐項(xiàng)審讀，仔細(xì)辨析，判斷正誤。⑷本題考查的是問(wèn)題的探究能力?？忌谡w感知文章的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的主旨，進(jìn)行分析?！緟⒖甲g文】 滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過(guò)了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒(méi)能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒(méi)找到它們的蹤跡。 一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō):你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢?是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒(méi)在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎?大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。 一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了之后，又笑著說(shuō):凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會(huì)多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來(lái)就荒唐了。在原地尋找它們，不是更荒唐嗎?寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷呢? 鏈接材料：有個(gè)楚國(guó)人乘船渡江,一不小心,說(shuō)：我的劍就是從這兒掉下去的.船靠岸后,這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍,不是很胡涂嗎?【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請(qǐng)不要?jiǎng)h除一、部編語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè) 文言文練習(xí)