【正文】 勞動(dòng)之姿實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。傅雷家書(shū)點(diǎn)點(diǎn)玉墨，縷縷紙香，將教義志向浸潤(rùn)子孫心田。何猷君出身富貴，父親的化育讓他不斷充實(shí)自我，從哈佛大學(xué)的高材生到最強(qiáng)大腦的頂尖選手，他一路前行，明己之志。“富貴不能驕”，傳承精神財(cái)富的價(jià)值更高。遺之財(cái)富不如授之教義。今之時(shí)人，日月為證，以?xún)?yōu)秀的風(fēng)骨刻下中華道義的華章，重振國(guó)之重器。來(lái)者發(fā)揚(yáng)，在弘新風(fēng)。 “富貴子弟無(wú)成者，失于姑息也，貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也?！痹跁r(shí)代飛速發(fā)展的洪流中，優(yōu)秀家風(fēng)的教化作用日益珍貴。富貴已不再稀有，貧窮仍存于世間。王心儀一篇《感謝貧窮》讓古人圣訓(xùn)再現(xiàn)光輝?！案F人的孩子早當(dāng)家”，寒門(mén)學(xué)子志向遠(yuǎn)大，嚴(yán)于律己，不鶩于聲，不弛于惰，故而事業(yè)易成。相反，如今富貴之家，溺愛(ài)孩子，疏于教化，以至恣意狂放、一事無(wú)成者，比比皆是。遺之財(cái)富不如授之教義，后之來(lái)者，身體力行，以時(shí)代新風(fēng)傳承中華文化，再現(xiàn)國(guó)之雄風(fēng)。泱泱中華，紅日初升，大道其光。遺后世財(cái)富，莫如授之以教義。優(yōu)良家風(fēng)世代相傳，化育子孫，道義永存，家國(guó)同興!【解析】【詳解】此題考核寫(xiě)作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，材料是傳統(tǒng)文化類(lèi)中的家風(fēng)家訓(xùn)，命題采用名言組合的形式，有很大的開(kāi)放性，全面考查考生的思維能力和表達(dá)能力。從立德樹(shù)人的層面上，聚焦青少年人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、財(cái)富觀(guān)的培養(yǎng)，引導(dǎo)考生樹(shù)立立德為先、清白做人、重德疏財(cái)?shù)膬r(jià)值觀(guān)。也考查考生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，思考如何發(fā)揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)，怎樣才能做到家國(guó)同興、國(guó)富民強(qiáng)、長(zhǎng)盛不衰。寫(xiě)作切入點(diǎn)的限制性?！爸袊?guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世”，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)立足于“化育后世”，談以上名句對(duì)后世的影響。材料中所給五句話(huà)均為名人家訓(xùn)，因此寫(xiě)作時(shí)考生可談家風(fēng)家訓(xùn)是如何教導(dǎo)化育子孫后代的，這就限制了寫(xiě)作情境。結(jié)合材料中名句的內(nèi)容及其出處，可知材料的核心應(yīng)是家風(fēng)家訓(xùn)，應(yīng)圍繞其來(lái)審題立意。而非站在青年學(xué)子的立場(chǎng)上，談后輩應(yīng)自立自強(qiáng)，或者論述“貧困易造就人才”“嚴(yán)于律己”“文化造就未來(lái)”“品格鑄就人生輝煌”“奮斗是人生最大的財(cái)富”等內(nèi)容。寫(xiě)作內(nèi)容的限制性?！盎笫馈薄吧厦嫖寰湓?huà)”“選擇其中兩三句”等要求，提醒考生寫(xiě)作時(shí)應(yīng)圍繞上面五句話(huà)的內(nèi)容，選擇其中的兩三句作為基礎(chǔ)確定立意，談家風(fēng)家訓(xùn)如何化育后代。內(nèi)在思維的限制性。①行文時(shí)所選擇的兩三句名言要有內(nèi)在聯(lián)系，要能形成有機(jī)統(tǒng)一體，而非這幾句名言的簡(jiǎn)單疊加拼湊，如“感恩、清白、義方助復(fù)興”。②在寫(xiě)作時(shí)，要能以突出“財(cái)”與“德”、“嚴(yán)束”與“姑息”、“施惠不圖報(bào)”和“受恩常銘記”來(lái)進(jìn)行辯證論述，如此立意會(huì)更勝一籌。③觀(guān)點(diǎn)切忌偏激、絕對(duì)化，如“莫讓遺財(cái)貽誤后代”。觀(guān)點(diǎn)組合是自由的。寫(xiě)作時(shí)可以任選五句名言中的兩到三句，并以此為基礎(chǔ)來(lái)立意。材料①的核心是“清白”，是化育的內(nèi)容，可突出“財(cái)”與“德”的思辨。材料②的核心是“嚴(yán)束”，是化育的方式，可突出“嚴(yán)束”與“姑息”的思辨。材料③的核心是“感恩”，是化育的內(nèi)容，可突出“施恩不圖報(bào)”與“受恩不能忘”的思辨。材料④的核心是“義方”，是化育的內(nèi)容，可突出“什么是真正的愛(ài)子”的思辨。材料⑤的核心是“富貴計(jì)”，是化育的目的，可突出“遺財(cái)”與“遺德”的思辨。寫(xiě)作時(shí)要抓住材料的內(nèi)在聯(lián)系，自由組合。學(xué)生可以自由聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，比如啃老現(xiàn)象，父母溺愛(ài)、縱容孩子，官二代、富二代中的吸毒案，“我爸是李剛”等典型事件，反思應(yīng)該怎樣教育孩子，應(yīng)該傳承給孩子什么，只要言之成理、切合材料，都符合要求。參考立意：（1）①+④教子以義方，遺子以清白。（2）②+④義方嚴(yán)束育后代。（3）①+⑤清白家風(fēng)計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。（4）③+⑤遺子以德不以財(cái)。（5）②+⑤富貴難永續(xù)，嚴(yán)束教子成。結(jié)構(gòu)示例：引用《三字經(jīng)》“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”提出“華夏自遠(yuǎn)古走來(lái)，穿攜古之教化義理，流芳百世。中國(guó)向未來(lái)而去，伴守傳統(tǒng)化育，迎新時(shí)代復(fù)興”的觀(guān)點(diǎn)，然后從“古之教化，在明明德”“今之傳承，在明己志”“來(lái)者發(fā)揚(yáng)，在弘新風(fēng)”三個(gè)角度進(jìn)行論述，最后總結(jié)“遺后世財(cái)富，莫如授之以教義。優(yōu)良家風(fēng)世代相傳，化育子孫，道義永存，家國(guó)同興”強(qiáng)化觀(guān)點(diǎn)，收束全文。素材鏈接：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟德惟賢，能服于人。劉備《敕后主辭》評(píng)：要把品德放在自修和育人的第一位。上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。（北宋） 邵雍《戒子孫文》評(píng)：教育的精力應(yīng)主要放在中等生身上，其效率才最高。人常咬得菜根，則百事可做。驕養(yǎng)太過(guò)的，好看不中用。（明）姚舜牧《藥言》勤學(xué)行，守基業(yè)，修閨庭，尚閑素。如此，足無(wú)憂(yōu)患。（）蕭嶷《戒子》奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。 李世民《帝范》藏精于晦者則明，養(yǎng)神于靜則安。晦所以蓄用，靜所以應(yīng)動(dòng)，善蓄者不竭，善應(yīng)者無(wú)窮。 歐陽(yáng)修《示子》評(píng)：外表憨厚，要木訥，內(nèi)心清楚，精明，這樣就叫大智若愚。貧賤而不可無(wú)者，節(jié)也貞也；富貴而不可有者，意氣之盈也。方孝孺《家人箴》一孝立，萬(wàn)善從，是為肖子，是為完人。凡人為子孫計(jì)，皆思創(chuàng)立基業(yè)。然不有至大至久者在乎？舍心地而田地，舍德產(chǎn)而房產(chǎn)，已失其本矣……（明）姚舜牧《藥言》人品須從小做起，權(quán)宜、茍且、詭隨之意多，則一生人品壞矣。器量須大，心境須寬。一念不慎，敗壞身家有余。（明）吳麟徵〈家誡要言〉評(píng)：要重視孩子的品德教育，從點(diǎn)滴做起。積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。善不積不足以成名，惡不積不足流，積為江河；星星之灼，燎于原野，其始至微，其終至巨。做人要存心好，讀書(shū)要見(jiàn)理明。人心至靈至動(dòng)，不可過(guò)勞，亦不可過(guò)勞，亦不可過(guò)逸，惟讀書(shū)可以養(yǎng)之……書(shū)卷乃養(yǎng)心第一妙物。富貴貧賤，總難稱(chēng)意，知足即為稱(chēng)意。山水花竹，無(wú)恒主人，得閑即為主人。待下我一等之人，言語(yǔ)辭氣，最為要緊。 清）張英《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》一家之事，貴于安寧和睦悠久也，其道在于孝悌謙遜。（南宋）陸九韶《居家正本制用篇》2. 你們家有家規(guī)嗎？你們家的家規(guī)是什么？“不許說(shuō)瞎話(huà)兒，不許攪菜碟兒，不許不稱(chēng)長(zhǎng)輩為您……”近日，一則記錄了一條條老家規(guī)的帖子在微博和微信圈瘋傳。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。家風(fēng)是家規(guī)的外在表現(xiàn)，家規(guī)是一個(gè)家庭的“核心價(jià)值觀(guān)”。“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，這句中國(guó)的老話(huà)正在被越來(lái)越多的現(xiàn)代心理學(xué)和教育學(xué)研究所驗(yàn)證。當(dāng)下，我們?cè)撚美硇缘膽B(tài)度看待家規(guī)、學(xué)習(xí)家規(guī)、實(shí)踐家規(guī)，讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)回歸到我們的生活中來(lái)?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀(guān)點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀(guān)點(diǎn) 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀(guān)點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀(guān)點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。 （四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。在近日舉辦的中非農(nóng)業(yè)合作發(fā)展研討會(huì)上,89歲高齡的袁隆平用英文致辭,且全程脫稿,發(fā)音認(rèn)真清晰,顛覆了人們印象中挽著褲腿、俯身在稻田里的形象。除了莢語(yǔ)流利,袁隆平俄語(yǔ)也不差,還會(huì)拉小提琴、跳踢踏舞……網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊道。原來(lái)你是這樣的袁隆平。在致辭中,袁隆平表示自己正致力于研究超級(jí)雜交水稻,并非常愿意幫助其他發(fā)展中國(guó)家解決糧食短缺的問(wèn)題。為了更多地與國(guó)際友人溝通,能夠更好地幫助世界解決糧食問(wèn)題，袁隆平勤于練習(xí)莢語(yǔ)。把大部分時(shí)間都放在科研中的袁隆平,依舊會(huì)遵循自己的愛(ài)好,空閑時(shí)練習(xí)小提琴,他不光是一名水稻專(zhuān)家,更是一個(gè)不斷學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)不知疲倦的人……上述材料引發(fā)你怎樣的感悟與聯(lián)想?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，參與振華中學(xué)團(tuán)委學(xué)生會(huì)聯(lián)合舉辦的“致敬大師，放飛青春”的主題座談會(huì)，體現(xiàn)你的思考，表達(dá)你的看法。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意。不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息。不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹繉W(xué)海無(wú)涯，青春不止親愛(ài)的同學(xué)們：下午好！非常感謝團(tuán)委學(xué)生會(huì)組織的這次座談會(huì)，讓我們可以相聚一起暢談青春，致敬大師。今天我演講的題目是《學(xué)海無(wú)涯，青春不止》。什么是青春？塞涅卡說(shuō)：“青春不是人生的一段時(shí)期，而是心靈的一種狀況。”雜交水稻大師袁隆平已屆耋耄之年，仍在科研之余，鍥而不舍地學(xué)習(xí)外語(yǔ)，發(fā)展業(yè)余愛(ài)好，學(xué)習(xí)能力之強(qiáng)一點(diǎn)都不比在場(chǎng)各位的遜色。青春當(dāng)如是?，F(xiàn)今社會(huì)，各種各樣的“大師”遍地開(kāi)花，“國(guó)學(xué)大師”，“流浪大師”等等，未知其真，而在我看來(lái)，值得我致敬的是那些既專(zhuān)且博的大師。且看那位數(shù)次無(wú)緣于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的村上春樹(shù)，他不僅是一位文字戰(zhàn)士，也是一名跑步健將。33歲決定以寫(xiě)小說(shuō)為生，為了保持健康更好地寫(xiě)作，村上開(kāi)始跑步，每天凌晨4點(diǎn)起床，寫(xiě)作4小時(shí)，跑10公里。這一跑就是30多年，成功戒掉煙癮和多余的體重，還一不小心跑成了專(zhuān)業(yè)的馬拉松運(yùn)動(dòng)員。寫(xiě)作和長(zhǎng)跑互為比喻，互相借鑒，都需要專(zhuān)注，忍耐，心無(wú)雜念。這就是大師之風(fēng)，山高水長(zhǎng)，癡迷于某項(xiàng)事業(yè)，但又能從其他領(lǐng)域中找到自我，找到相似點(diǎn)。真正的大師，持續(xù)奮斗，持續(xù)學(xué)習(xí)，永葆青春。在此，請(qǐng)?jiān)试S我給他們致以深切的敬意！《平凡的世界》里有那么一句讓我難以忘懷的話(huà)：“只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花即便是凋謝，也是壯麗的凋謝！”一代人有一代人的青春，一代人有一代人的理想?！白怨湃A山一條路”的單一選擇已然成為過(guò)去，信息社會(huì)創(chuàng)造的各種大理想、小目標(biāo)令人眼花繚亂。不斷向前的時(shí)代，給了青年持續(xù)向上的空間，“活到老，學(xué)到老”——終身學(xué)習(xí)的理念在壓迫著我們青年人一路向前。近幾年頒發(fā)的中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)?，讓我們看到了?0后”“90后”的奮斗身影與青春力量；但在高校課堂上也有不少銀發(fā)的“旁聽(tīng)生”“考研族”在奮筆疾書(shū)，舞臺(tái)上還有很多老藝術(shù)家在揮灑激情，他們又何嘗不是“青春”的代言人？奮斗者永遠(yuǎn)是年輕的。反觀(guān)當(dāng)下，在我們中學(xué)生中不乏“少年老成”的現(xiàn)象，沒(méi)有目標(biāo)大學(xué)，也沒(méi)有其他興趣，愛(ài)好單調(diào)到僅剩下玩游戲這一項(xiàng)，遇到一點(diǎn)困難就輕言放棄，整天干著七八十歲老人也能干的事情，不亦悲乎！歲月可以讓人白頭，但精神永遠(yuǎn)朝氣蓬勃。我們唯有“舍棄貪圖享受，選擇艱苦奮斗；舍棄心浮氣躁，選擇不懈堅(jiān)持；舍棄因循守舊，選擇與時(shí)俱進(jìn)”，才能找到人生價(jià)值的支點(diǎn)，綻放青春的光芒。李某某2019年9月8日【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫(xiě)一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注袁隆平并思考人生與學(xué)習(xí)的關(guān)系，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話(huà)題，在中心話(huà)題的指引下進(jìn)行立意作文。【審題】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。所供材料是有關(guān)袁隆平先生的事跡。材料中展現(xiàn)了袁隆平先生知性、儒雅、博學(xué)、多才、勤奮、遠(yuǎn)志、力行、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)等多方面的優(yōu)秀品質(zhì)?？梢哉f(shuō)，袁隆平先生應(yīng)是當(dāng)代青年學(xué)子學(xué)習(xí)、借鑒的楷模。本題具有立德樹(shù)人的正能量，立意空間開(kāi)闊，可寫(xiě)性強(qiáng)。參考立意：人生因科研而充實(shí)，生命因藝術(shù)而潤(rùn)澤；鍥而不舍，業(yè)精于勤，讓青春煥彩；熱愛(ài)學(xué)習(xí)，既博且專(zhuān)，持之以恒，成就輝煌；學(xué)海無(wú)涯，青春不止等。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通”。然后從不同的角度分析論述，如學(xué)習(xí)需要融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用；博學(xué)而后會(huì)合疏通，然后不斷創(chuàng)新，提升自己；處理好廣博與專(zhuān)攻的關(guān)系，可以結(jié)合袁隆平的廣泛的興趣愛(ài)好分析論述。最后，可以寫(xiě)自己的感悟或做法，如專(zhuān)一而博，融會(huì)貫通，揚(yáng)起創(chuàng)新之帆；學(xué)習(xí)上，只要我們堅(jiān)持不斷努力，就一定能登上智慧的最高峰等。【素材】學(xué)習(xí)，能夠讓我們對(duì)抗“平凡”，學(xué)習(xí)，能夠讓我們變得精彩，活得漂亮。當(dāng)我們咿呀學(xué)步時(shí)，不斷摔倒，不斷爬起，我們?cè)趫?jiān)持；當(dāng)我們學(xué)習(xí)寫(xiě)字時(shí)，不斷擦掉，不斷重寫(xiě)，我們?cè)趫?jiān)持；當(dāng)我們一遍遍的演算數(shù)學(xué)題時(shí)，我們?cè)趫?jiān)持；當(dāng)我們記憶英語(yǔ)單詞時(shí)，一遍又一遍地朗誦與默寫(xiě)，我們?cè)趫?jiān)持。胡適曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深。博大的方面，是它的旁搜博覽；精深的方面，是他的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。博大的幾乎要無(wú)所不知，精深的幾乎要唯他獨(dú)尊、無(wú)人能及”，“這樣的人，對(duì)社會(huì)是極有用的人才，對(duì)自己也能充分享受人生的趣味?！薄爸祛佫o鏡花辭樹(shù)”，人生的歲月說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，在有限時(shí)間里，我們需用心專(zhuān)一地去做任何一件事，使自己的人生繁華凈水，流香溢夢(mèng)。歲月不居，時(shí)光如流。幾千年來(lái)，人類(lèi)走過(guò)了一條不尋常的路：興盛與衰微，輝煌與悲愴，和風(fēng)麗日與腥風(fēng)血雨……多少事悄然而逝，多少物流傳百代，多少人浮沉史海，這一切鑄成了燦爛的文明。在這條文明長(zhǎng)河中，有多少人因?qū)W習(xí)而改變了自己的歷史，改寫(xiě)了時(shí)代的歷史??！君子曰：“學(xué)不可以已?！比魏螌W(xué)習(xí)和知識(shí)都需要努力和理解，人每走一步，都應(yīng)該認(rèn)真思考，有所選擇，不能隨波逐流，游戲人生?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、