【正文】 而懶得改變，對現(xiàn)實的一種逃避。我們允許有偶爾的小確喪，但偶爾暫時的低迷后，我們需要重新整裝，趁陽光正好微風(fēng)不燥，好好讀書，好好工作，好好生活?！　∧阋詾榉鹣稻湍茏屇憧鞓?真實的情況是，你就像一只鴕鳥，把頭埋在沙子里，企圖逃避現(xiàn)實?！　∥覀冇凶钪档抿湴恋那啻嘿Y本，所以，繼續(xù)生猛下去，什么也嚇唬不了你，怕什么前路漫漫，怕什么前路坎坷，將瘦削的雙肩聽的筆直，形成一種無法打倒的姿勢。生活沒有那么多的無可奈何，所有的一切，就看我們有沒有足夠的毅力和決心去為之戰(zhàn)斗?！　∥覀儫o法遇見生活中細(xì)小的美好會在哪里出現(xiàn)，所以，努力工作，擁有更豐滿的羽翼。努力研習(xí)，遇見更好的自己。努力賺錢，走的更遠(yuǎn)看的更多。我們的每一種努力，都會讓我們看到更好的風(fēng)景， 增強(qiáng)我們抵御風(fēng)雨的力量?！　〔灰诳梢耘Φ哪昙o(jì)選擇安逸，不要在本該斗志昂揚(yáng)的時刻選擇頹喪。珍愛生命，不要做佛系青年?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘敬巫魑氖侨蝿?wù)驅(qū)動型作文。作文要想準(zhǔn)確立意，認(rèn)真分析材料是關(guān)鍵。材料中心“針對“佛系青年”的“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”生活哲學(xué)，談感觸與思考。材料屬于典型的時事評論類材料，應(yīng)圍繞“針對‘佛系青年’的生活哲學(xué)，你有怎樣的感觸與思考”的任務(wù)，針對爭議表明態(tài)度，或圍繞“佛系表現(xiàn)”表達(dá)自己獨(dú)到的見解。聯(lián)系生活現(xiàn)實，挖出實質(zhì)，住處利弊，談出怎樣才能梳理正確的人生觀，保有健康的生活態(tài)度。參考觀點(diǎn)：圍繞材料的中心立意，突出對“不爭不搶，不求輸贏，怎么都行，看淡一切”這一生活哲學(xué)的評價。一種是支持：對待工作與奮斗，不能都是“佛系青年”，這種觀點(diǎn)體現(xiàn)的是一種平和、淡然的生活態(tài)度，并不是放棄生活。反對：對待自己的享受與個性生活要隨遇而安，保持淡定的“佛系”心態(tài)。這種生活哲學(xué)必然導(dǎo)致不求上進(jìn)，漫無目的，沒有目標(biāo)追求，不愿背負(fù)奉獻(xiàn)，不希望承擔(dān)責(zé)任，缺乏奮斗、拼搏的精神，不是一種積極的生活態(tài)度。辯證：是思想行動上要敢為天下先，沖破淡定與佛系，又要在心態(tài)上淡定自若，隨遇而安。對于生活，無欲無求可以讓人以平和的心態(tài)面對現(xiàn)實的紛擾，調(diào)適心靈，保持心理健康；對于工作、理想等要努力奮斗，實現(xiàn)人生價值，為社會做出貢獻(xiàn)。參考立意：平和、淡然的生活態(tài)度，并不是放棄生活，也不是毫無作為沒有目標(biāo)追求，不愿背負(fù)風(fēng)險，不希望承擔(dān)責(zé)任，缺乏奮斗、拼搏精神，不是一種積極向上的生活態(tài)度對于生活，無欲無求可以讓我們以平和的心態(tài)面對現(xiàn)實紛擾，調(diào)適心靈，保持心理健康；對于工作、理想等要努力奮斗，實現(xiàn)人生價值，為社會做出貢獻(xiàn)?？捎盟夭模簽榱烁玫爻砷L，年輕時總是格外努力，初出茅廬的他們渴望能打拼出一片天地來。事實上，競爭無處不在，我們鼓勵年輕人有一個健康的心理，學(xué)會從壓力中釋放，看看電影、看看暢銷書、打打臺球、健健身，甚至來一次遠(yuǎn)足，去看看高山和大海，但絕不是逃離。身在社會之中，我們要牢記肩上的責(zé)任，無論是團(tuán)隊還是家人。“看淡一切，用平靜之心笑看云起云落，追求這一種愛與和諧的精神狀態(tài)?！笨此七@種“佛系”思想很淡然，但實際上，里面蘊(yùn)藏了太多的妥協(xié)和退讓，這與《論語》中的“禮之用 和為貴”是兩個概念。這里過多地強(qiáng)調(diào)了自我，語境應(yīng)該是這樣的:“面前的一切都太難了，那么，我不如假裝逃離現(xiàn)實，云淡風(fēng)輕……”42歲的中興員工歐某，疑似因為要被公司裁員，而選擇從公司大樓一躍而下。這位70后面對壓力時，選擇了與佛系青年截然相反的應(yīng)對方式，拋下妻兒父母，一死了之。這時候，家人朋友肯定寧可他是一個“佛系”中年。工作生活不可能總是一帆風(fēng)順，被裁員對于職場人士來說是一直存在的風(fēng)險，真被裁了，也只是這一份工作的結(jié)束，而不是事業(yè)的結(jié)束。參考結(jié)構(gòu)：本文可用遞進(jìn)式寫法。開頭引述材料，簡單分析，亮明自己的觀點(diǎn)，做一個“斗戰(zhàn)勝佛”。接著列舉“佛系青年”的種種表現(xiàn)，指出這種現(xiàn)象很普遍。然后分析現(xiàn)象背后的原因，壓力大，態(tài)度消極；表面看好似平和，實則缺乏斗志。接著分析這種現(xiàn)象的危害，對于個人、國家、社會都會產(chǎn)生消極影響，且容易互相影響。最后給出解決問題的辦法，對面什么該平和，面對什么該努力爭??；多宣傳正面形象，各個層面都要幫助青年樹立遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗，做一個“斗戰(zhàn)勝佛”。29．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！　∫粋€人到朋友家做客，發(fā)現(xiàn)朋友家有一件非常珍貴的畫作，便表現(xiàn)出很強(qiáng)烈的占有欲望。朋友看他喜歡，便把這件畫作以合適的價格轉(zhuǎn)讓給他。畫作到手之后，他將其掛在書房里。但是，抬眼看這幅畫時，便不再覺得如以前那樣珍貴了。過了一段時間，更沒有了曾經(jīng)的那份欣賞與喜愛，便將其棄之腦后不管了。對此，你有怎樣的認(rèn)識?請聯(lián)系實際，寫一篇作文。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮烤嚯x產(chǎn)生美　　這世上存在許多美的事物，不同的距離產(chǎn)生不同的意境。生活中處處皆是美，而造就這些沒就需要適當(dāng)?shù)木嚯x。　　“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。在滋潤如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻只有稀疏的草，感覺不到綠色了。置身太近，有時反而感受不到那種驚心動魄的美；置身太近，有時反而會因為現(xiàn)實而遺憾；置身太近，沒有加入想象力，便也平庸了。古時的山水畫，也都拉遠(yuǎn)視界與山水的距離，使人覺得山也朦朧，水亦空蒙，真的是“清和靜”。也許事實不是如此，山或許遭人砍采，水或許已枯涸，但美亦然。適當(dāng)?shù)木嚯x，產(chǎn)生美?！　∪伺c人的交往，有距離也會更好些。“君子之交淡如水”，隔著距離，讓人宏觀地理解對方；隔著距離，才看不到那些可忽略不計的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。正如席幕容所說：友誼像花香，還是淡一點(diǎn)才好，越淡才會越持久，越淡才會越使人留戀。適當(dāng)?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對方又不傷害彼此。適當(dāng)?shù)木嚯x里，人們的友誼像酒一般，若有似無的酒香，愈加香醇。理性之美產(chǎn)生于適當(dāng)?shù)木嚯x。2013年12月，習(xí)近平總書記在山東考察時深刻地指出：“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！蔽幕菄液兔褡迮d旺發(fā)達(dá)的重要支撐和基本內(nèi)容。沒有文化發(fā)展，便沒有國家民族的興盛。76．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！　　芭囵B(yǎng)有思想的年輕人，永遠(yuǎn)是教育的核心目標(biāo)?！鼻迦A大學(xué)校長邱勇曾寄語學(xué)生要跨越知識的界限、文化的界限、時空的界限，在閱讀中與智者先賢對話，在思考中與內(nèi)心真我交流。他希望學(xué)生在閱讀與思考中反思人生，沖刷思想的雜質(zhì)，磨礪思想的鋒芒；在體察自然、感悟生命中提升思想的境界，在成就夢想中彰顯思想的力量，在人生旅途中，做有思想的行者。對此你有怎樣的認(rèn)識？寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，明確問題，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮啃切腔鸱N，思想開花人類是能思想的葦草，是天地間的一只蜉蝣，汪洋中的一葉扁舟，卻因思想而擁有了星火燎原的力量。年輕人是生活在大學(xué)里的主角，他們單純的內(nèi)心需要思想的澆灌?！芭嘤兴枷氲那嗄耆?，永遠(yuǎn)是大學(xué)的核心目標(biāo)。”2017年清華大學(xué)畢業(yè)典禮上，校長邱勇表達(dá)了自己的心聲。是的，有了思想，無論走到哪里，都能夠盡最大可能去施展自己的才情。德國哲學(xué)家黑塞曾說：“在我身上隱藏著一個核心，一個火花，一個念頭，我是永恒生命的生命。”他言說的核心、火花與念頭正是與我們大腦共生的思想能力。從呱呱墜地我們便擁有了思想能力，從最基本的喜怒哀樂到不斷發(fā)展的各種高級行為都融入了思想的色彩。作為人，我們無時無刻不在思想的海洋里潛游，每分每秒都因思想而進(jìn)行創(chuàng)造。我們本是葦草，卻創(chuàng)造了繽紛的生活；我們本是蜉蝣，卻躍出淺水走向宇宙。我們渺小是因為宇宙無邊無際，我們偉大是因為思想可以包納宇宙。生命的曲線蜿蜒曲折，看不到盡頭。天地間，我們固然偉大，可有時候，發(fā)現(xiàn)我們身邊的事物：一樹唐朝的花、一座宋朝的樓、一口明朝的鐘、一件清朝的裳，甚至是一壇五十年前埋下的酒都可以在時間的罅隙間頑強(qiáng)生存，獲得比我們更久遠(yuǎn)的存在。人生看似漫長，但年老后驀然回首才發(fā)現(xiàn)一切不過是云煙過眼。只有思想才能永存，才能讓逝去的軀體獲得靈魂上的永生，才能讓隱藏的力量蔓延到歷史的角角落落，讓你的力量注入新的軀體，衍生新的思想。但丁吟誦著《神曲》，以人為本的思想帶來新世紀(jì)的曙光；蘇格拉底赤腳行于雅典大街，哲學(xué)的智慧永耀不熄；馬克思目光如炬，把握著社會的發(fā)展規(guī)律。思想是點(diǎn)點(diǎn)星火，點(diǎn)燃了盛大的煙火。思想的力量固然強(qiáng)大，但燎燒的卻也可能是生命延續(xù)所必需的希望田野。事實上，沒有正確的思想，一切都會停止脈動。窮困潦倒中，絕望墨染了思想，年輕的詩人忘卻了往日吟誦的“面朝大海，春暖花開”，走向了冰冷的鐵軌，生日亦成祭日，從此再無海子。坐在時代的車上，每個人都是孤獨(dú)的，撒哈拉歸來的三毛失去了丈夫，她往日隨性樂觀的思想隨荷西溺死在了海洋，臺北寓居的她孤獨(dú)而煎熬，終被一條絲襪拉向了死巢。思想毀滅了他們，也警示著我們——正確運(yùn)用思想的力量才能燎燒荒原，涅槃重生。思想如梵高筆下的向日葵，有向陽的燦爛繁盛，亦有背陰的凋萎枯暗，向陽則生，背陰則亡。星火燎原，除了創(chuàng)造盛大的花火之宴，亦可毀滅碧綠的生物之園。【解析】【分析】【詳解】本題考查的是學(xué)生寫作能力。此題是一篇材料作文，要寫好這則材料作文，首先要理解這段寄語。這段寄語從大處著筆，高屋建瓴。我們可 以從整體上把握，抓住其中的關(guān)鍵詞，即“思想”，啟示學(xué)生們做“有思想的行者”，而“思想”的來源則因為“閱讀和思考”。在確定了大方向的前提下，學(xué)生不妨對其進(jìn)行切割。從小處進(jìn)行關(guān)照，比如可以談“跨越界線，在閱讀中開創(chuàng)思想的大格局”，可以談“思考真我，以真誠行走于世”，也可以談“沖刷思想的雜質(zhì)，磨礪思想的鋒芒”；就“做有思想的行者”也可以談行和思的辯證關(guān)系。如此化大為小，便于把握，也能讓文章避免泛泛而談。根據(jù)以往對材料的理解，考生可以從以下角度進(jìn)行立意：培養(yǎng)思想的鋒芒、做有思想的行者、做有思想的年輕人。以上立意角度都可以是考生寫作的角度，在寫作的時候要注意結(jié)合自身和社會的實際進(jìn)行寫作。【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞有：培養(yǎng)思想、教育的核心目標(biāo)、反思人生、磨礪思想、思想的境界。考生結(jié)合以上關(guān)鍵詞進(jìn)行審題立意即可，在寫作的時候要注意結(jié)合現(xiàn)實社會，這樣作文的內(nèi)容才能深刻。77．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　〗鼉扇陙?，快600歲的故宮成為新一代網(wǎng)紅；　　2016年初，它拍紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，瞬間拉近了文物同觀眾的距離；　　2018年底，它跨界推出口紅等彩妝產(chǎn)品，引得年輕人爭相搶購，刷爆網(wǎng)絡(luò)，成為時尚：　　2019年元宵節(jié)，它首次舉辦“燈光秀”，首次在夜間向百姓開放，一票難求；　　2019年2月，它開火鍋店，慈禧同款鍋底、圣旨菜單等，不僅上了微博熱搜，還喜獲北京美食熱門榜第一；　　截至2018豐12月，故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)共計1萬余件，包括故宮娃娃、折扇團(tuán)扇、文具用品等，產(chǎn)品主打年輕化的品牌形象，萌趣而不失雅致，年產(chǎn)值超過10億元?！　　肮蕦m現(xiàn)象”引發(fā)了人們許多熱議。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。【答案】 凡益之道，與時偕行 長期以來，故宮是群眾心中高貴神秘、雍容典雅的代名詞，僅可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。然近幾年，故宮卻華麗轉(zhuǎn)身，以牽手時尚，變身網(wǎng)紅。以舉辦燈光秀，開放夜場:以貼近世俗，登上熱搜，轉(zhuǎn)向親民路線，平添煙火氣息，萌趣而不失雅致。 “陽春白雪”委身化為“下里巴人”，以求更貼近民眾的人文情懷，提醒我們不僅要仰望天上的月亮，亦要關(guān)注口袋里的六便士。傳統(tǒng)文化借此走進(jìn)世俗，撫慰心靈，恰與時偕行，培植自信，以創(chuàng)新致遠(yuǎn)，建千秋之功。 歷史發(fā)展每向前一步，往往伴隨著向后 .步的探本究源。文化誕生之初本就是政治、經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，同時亦服務(wù)于社會民生。而今，快600歲的故宮辭舊立新，通過跨界推出彩妝產(chǎn)品、舉辦燈光秀、研發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品等形式走近民眾，以文化服務(wù)社會、以承古推進(jìn)萌新，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對民眾心靈的恩蔭與撫慰?！笆澜缯嬲臀醯拿郎?，都熨帖著大地?！惫蕦m此舉，恰合此理。 不過華麗雍容的故宮跳下神壇與凡人共舞亦引爭議，有人認(rèn)為故宮應(yīng)該持盈守成，慎終如始，堅持單純的保護(hù)、繼承之初衷。對此我不敢茍同。若文物只在冰冷的展柜中供人觀賞，又怎能讓民眾去真正熱愛。艷麗的色澤若整日面對展柜與燈光，必將在民眾心中日漸消退。文物只有以更多的形式激發(fā)民眾熱情，吸引民眾了解，傳統(tǒng)文化唯有承古萌新，與時借行，才能繼往開來，更好傳承。才能鮮活靈動，歷久彌新，否則只能染盡塵埃，日漸黯淡。泰戈爾說：“如同沙粒聚成沙漠，河流匯成海洋，最謙卑的時候就是最接近偉大的時候。39。 ”誠哉，斯言。開門未必揖盜，閉戶豈可自安?故宮主動放下身段，貼近民眾，承古以萌新，跨界促融合，這樣才能互利共通，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。凡益之道，本就是因為與時代融合而得到推崇。 周公曾言：“周雖舊邦，其命維新?！弊儎t活,不變則板。故宮的開放并非放縱，帶給我們的是享受并非頹靡?！瓣柎喊籽毕颉跋吕锇腿恕苯巧霓D(zhuǎn)換，因其深蓄蘊(yùn)藉的人文情懷更受人歡迎，民族文化自信，亦因之沐春風(fēng)春雨而萌芽扎根，再綻新花。 凡益之道，皆與時偕行。本想春風(fēng)歸杏林，春風(fēng)化雨碧靄深。我仿佛看見故宮如一位和藹可親的老爺爺，正笑呵呵地向我們招手，仿佛在說:我在故宮等你哦?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}屬于傳統(tǒng)文化類新材料作文,不屬于典型的任務(wù)驅(qū)動型作文。重在考查考生的認(rèn)識能力、思辨能力和寫作能力，同時暗中考查考生對待傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)的態(tài)度，引導(dǎo)考生思考如何讓傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)活起來，怎樣做才能開掘出傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)的現(xiàn)代意義和價值。作為新時代的建設(shè)者，對于傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)，考生的態(tài)度至關(guān)重要。材料暗扣“立德樹人”的考試要求。【審題】?！肮蕦m現(xiàn)象’引發(fā)了人們許多熱