【正文】 ；交代了洛寧的家境貧寒，有助于塑造人物形象；為寫(xiě)他背石頭上學(xué)做了鋪墊。（4）沉默寡言，喜歡獨(dú)處；自尊心強(qiáng)，不愿被同學(xué)欺負(fù)；懂事能于，包攬家務(wù)；深愛(ài)母親，承擔(dān)責(zé)任。（5）作者將石頭的“堅(jiān)硬”和“春暖花開(kāi)”聯(lián)系起來(lái)，意蘊(yùn)豐富地突出洛寧背石頭的舉動(dòng)中表現(xiàn)出的美好品質(zhì)和真摯情感，寄托了作者的贊美和美好祝愿。照應(yīng)題目，點(diǎn)明中心，深化主旨。 【解析】【分析】（1）結(jié)合語(yǔ)境“口袋被強(qiáng)行打開(kāi)”“居然”表明孩子們看到口袋里全是石頭時(shí)的吃驚。第二個(gè)詞“剜”是一種形象的說(shuō)法，結(jié)合語(yǔ)境，表明了洛寧看到自己的母親被燙傷后的自責(zé)和心疼。這道題要聯(lián)系上下文內(nèi)容，聯(lián)系人物的心情來(lái)回答，或者采用代入法，將自己代入文章中，自己的體會(huì)就是文章中人物的情感。（2）審題后從前往后讀文章，根據(jù)選文內(nèi)容可知,文章前半部分寫(xiě)了洛寧的格格不入，后寫(xiě)同學(xué)們對(duì)他行為的猜疑，后因打架事件老師家訪揭露洛寧格格不入的原因。據(jù)此可概括出三個(gè)空的內(nèi)容。（3）第⑦段屬于插敘，主要交代了洛寧的家庭情況，主要是為下文寫(xiě)洛寧想背母親上學(xué)這一感人情節(jié)做鋪墊。插敘是在敘述中心事件的過(guò)程中，為了幫助開(kāi)展情節(jié)或刻畫(huà)人物，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的敘述方法。主要作用有：①是指在敘述中心事件的過(guò)程中，插敘一些與主要情節(jié)有關(guān)的內(nèi)容，然后再敘述原來(lái)的事情。插入的內(nèi)容對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用。②有時(shí)會(huì)起到解釋說(shuō)明的作用。③使文章脈絡(luò)清晰。④結(jié)構(gòu)緊湊。（4）做人物形象分析類題目時(shí)，要結(jié)合人物具體的言行來(lái)分析其精神品質(zhì)。平時(shí)在閱讀文章時(shí)，要善于分析人物的性格特點(diǎn)和精神品質(zhì)。如：從“洛寧想背著母親上學(xué)好照顧母親”分析出他是一個(gè)孝順的孩子；從“洛寧每天都做許多家務(wù)活”分析出他是一個(gè)勤勞的孩子；結(jié)合文章的內(nèi)容還可以做具體的分析。（5）理解語(yǔ)句一定要遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，結(jié)合語(yǔ)句出現(xiàn)的語(yǔ)段及上下文，并結(jié)合全文內(nèi)容，甚至聯(lián)系文章主旨做出綜合分析，這樣才能準(zhǔn)確而全面的理解出語(yǔ)句的真正內(nèi)涵。理解語(yǔ)段作用一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答。內(nèi)容上首先要看看語(yǔ)段寫(xiě)了什么，與上下文有什么聯(lián)系，對(duì)表現(xiàn)文章的主旨有什么作用。結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的語(yǔ)段一般會(huì)照應(yīng)前文、照應(yīng)題目、照應(yīng)開(kāi)頭等。按照以上的理論，此段是文章的最后一段，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行分析，聯(lián)系文章的主旨進(jìn)行解答。故答案為：（1）①?gòu)?qiáng)調(diào)打開(kāi)口袋的結(jié)果完全出乎孩子們的意料。突出表現(xiàn)了孩子們看到滿口袋真是石頭時(shí)的驚訝之情。②“剜”字，意思是用刀子挖，十分形象地寫(xiě)出了洛寧看到母親被燙傷后極度心疼和自責(zé)。（2）同學(xué)發(fā)現(xiàn)口袋里真的是石頭；老師探尋背石頭的原因。（3）用了插敘的手法；使故事情節(jié)緊湊，描述的場(chǎng)面集中；交代了洛寧的家境貧寒，有助于塑造人物形象；為寫(xiě)他背石頭上學(xué)做了鋪墊。（4）沉默寡言，喜歡獨(dú)處；自尊心強(qiáng)，不愿被同學(xué)欺負(fù)；懂事能于，包攬家務(wù)；深愛(ài)母親，承擔(dān)責(zé)任。（5）作者將石頭的“堅(jiān)硬”和“春暖花開(kāi)”聯(lián)系起來(lái)，意蘊(yùn)豐富地突出洛寧背石頭的舉動(dòng)中表現(xiàn)出的美好品質(zhì)和真摯情感，寄托了作者的贊美和美好祝愿。照應(yīng)題目，點(diǎn)明中心，深化主旨?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查分析詞語(yǔ)的含義及其表達(dá)效果。答題時(shí)應(yīng)注意，本題的考點(diǎn)是詞語(yǔ)的含義。答題時(shí)應(yīng)注意，解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感。（2）本題考查概括情節(jié)內(nèi)容。答題時(shí)應(yīng)注意，通讀全文，理清故事線索，抓住人物的活動(dòng)，注意時(shí)間地點(diǎn)的變化，梳理情節(jié)，以什么人做了什么事有什么結(jié)果來(lái)概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。補(bǔ)充情節(jié)：同學(xué)發(fā)現(xiàn)口袋里真的是石頭；老師探尋背石頭的原因。（3）本題考查分析插敘的作用。答題時(shí)應(yīng)注意，在敘事時(shí)運(yùn)用插敘，可使所寫(xiě)的內(nèi)容更加充實(shí)，情節(jié)更加充分，人物形象更加豐滿，使文章的主題（中心思想）更鮮明、更深刻。運(yùn)用插敘，可以起到補(bǔ)充主要事件或襯托主要人物的作用。加上插敘，可使文章的結(jié)構(gòu)，避免呆板、拘謹(jǐn)，使行文起伏多變。答題要點(diǎn)：使故事情節(jié)緊湊，交代了洛寧的家境貧寒，為寫(xiě)他背石頭上學(xué)做了鋪墊。（4）本題考查分析人物形象。答題時(shí)應(yīng)注意，分析人物形象從兩個(gè)方面入手。一是通過(guò)分析典型事例來(lái)理解人物形象； 二是通過(guò)對(duì)人物描寫(xiě)（外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)等）方法的分析來(lái)把握人物的思想性格。（5）本題考查分析結(jié)尾句子作用。答題時(shí)應(yīng)注意，記敘文結(jié)尾的句子或段落作用：①畫(huà)龍點(diǎn)睛，篇末點(diǎn)題；②總結(jié)全文，深化中心；③首尾呼應(yīng)（照應(yīng)前文、照應(yīng)文題）；④引人深思，給人啟迪，令人回味。作者將石頭的“堅(jiān)硬”和“春暖花開(kāi)”聯(lián)系起來(lái)，寄托了作者的贊美和美好祝愿。照應(yīng)題目，點(diǎn)明中心，深化主旨。9．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問(wèn)題。 “道義世界”與“機(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)世界”。藝術(shù)在“心”“物”之間。由心透到物，而后有藝術(shù)之發(fā)現(xiàn)。譬如音樂(lè)，彈琴吹笛，都要物質(zhì)。即如唱，也要用桑梓，嗓子是人身一機(jī)器，也是物質(zhì)。然而唱出聲音中有心，要由心發(fā)出的聲才能感動(dòng)人。就聽(tīng)音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，受感動(dòng)的是我的心，并不是我的耳朵。樂(lè)聲跑進(jìn)了我的心，不僅是跑進(jìn)了我的耳朵，才能使我拜托物質(zhì)世界的一切，而得到一個(gè)藝術(shù)境界，使心安樂(lè)。 中國(guó)人生活上的最長(zhǎng)處，在能運(yùn)用一切藝術(shù)到日常生活中來(lái)，使“生活藝術(shù)化”，便也是一種心生活。縱使吃飯喝茶，最普通最平常的日常人生，中國(guó)人也懂講究。所謂講究，不是在求吃得好、喝得好，不是在求飯好、菜好、茶好、酒好，而更要是在一飲一食中有一個(gè)“禮”。中國(guó)古人講的禮，其中寓有極深的藝術(shù)情味，惜乎后來(lái)人不能再此方面作更深的研求與發(fā)揮。即在飲膳所用的器皿上，如古銅、古陶、古瓷，其式樣、其色澤、其花紋雕鏤乃至其他一切，皆是一種極深的藝術(shù)表現(xiàn)。直到今天，此等器物幾乎為全世界人類所寶愛(ài)。然而其中卻寓有一套中國(guó)傳統(tǒng)的文化精神，寓有中國(guó)人心的一種極高造詣，這些都超出于技術(shù)藝能之上。別人雖知寶愛(ài)，卻不能仿造?？茖W(xué)上所發(fā)明的機(jī)器，作用大，但可仿造，而且一學(xué)便會(huì)。 發(fā)明機(jī)器誠(chéng)然要極高的心智，而制造機(jī)器則僅是一項(xiàng)技術(shù)，在機(jī)器中，也并不能寓有人的個(gè)性，即使說(shuō)心生活并不在機(jī)器中。至于藝術(shù)便不然，凡屬藝術(shù)品，必然寓有人之“個(gè)性”?？v使模仿的藝術(shù)，依然還見(jiàn)有個(gè)性。使用機(jī)器，不要個(gè)性；欣賞藝術(shù)，則仍寓有個(gè)性。所以機(jī)器世界人在外；藝術(shù)世界人在內(nèi)。機(jī)器無(wú)生命；而藝術(shù)有生命。要學(xué)繪一幅畫(huà)，要學(xué)拉一張琴，須得把自己生命放進(jìn)去。因?yàn)樗撬囆g(shù)，需要從心得心靈里面再發(fā)現(xiàn)。每一件藝術(shù)即使一人生。須能欣賞藝術(shù)，才能創(chuàng)造藝術(shù)。“藝術(shù)”與“人生”緊貼在一起。這是藝術(shù)世界與機(jī)器世界之大不同所在。機(jī)器世界是偏“物”的；藝術(shù)世界是偏“心”的。機(jī)器世界在“改造”自然；藝術(shù)世界則在自然之“心靈化”。心靈跑進(jìn)自然，兩者融合為一，始成藝術(shù)。 天地間有高山大水，這是天地間一大藝術(shù)?！爸邩?lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！比说牡滦院妥匀蝗诤?，成為一藝術(shù)心靈與藝術(shù)人生。中國(guó)文化精神便要把外面大“自然”和人的內(nèi)心“德性”天人合一而藝術(shù)化，把自己生活投進(jìn)在藝術(shù)世界中，使我們的人生成為一藝術(shù)的人生，則其心既安且樂(lè)，亦仁亦壽。 中國(guó)人的亭園布置，只在家里庭院的一角落，辟出了一個(gè)小天地，一花一草，一亭一閣，莫非藝術(shù)境界。畫(huà)一幅山水花鳥(niǎo)掛在房間，只是一株垂柳、一雙飛燕、一只漁船，也便如這個(gè)藝術(shù)世界就在身旁。中國(guó)人總要把你整個(gè)日常人生盡量放在藝術(shù)境界中，而使你陶醉，而使你不自覺(jué)。（選自錢(qián)穆《中華文化十二講》，有刪改）（1）以上文字選自錢(qián)穆的講稿，請(qǐng)為其選擇一個(gè)標(biāo)題，并結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。 ①生活藝術(shù)化②機(jī)器和藝術(shù)（2）閱讀選文，完成任務(wù)。 【答案】 （1）①本文圍繞“生活藝術(shù)化”展開(kāi)論述，從日常生活的講究、機(jī)器和藝術(shù)的區(qū)別、人與自然融合為一等方面，闡述在“機(jī)器世界”之外，怎樣獲得一個(gè)“藝術(shù)世界”。以“生活藝術(shù)化”為題，能夠讓讀者更加清晰本文的觀點(diǎn)。②因?yàn)楸疚奶岢觥皺C(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)世界”，通過(guò)分析二者的區(qū)別，闡述如何做到生活藝術(shù)化，以“機(jī)器和藝術(shù)”為題，能引導(dǎo)讀者在閱讀中比較二者的不同，從而理解作者的寫(xiě)作意圖。（2）①古人對(duì)居室擺設(shè)非常講究，床鋪、桌子和椅子放在哪里都有用意，有“禮”有趣；而現(xiàn)在居室的擺設(shè)太隨意，缺乏藝術(shù)情味。②湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。③《湖心亭看雪》中天人合一的畫(huà)面，讓我更加理解心靈和自然融合為一而形成的藝術(shù)境界；居室如何布局，也能幫助我理解日常生活中的“禮”所蘊(yùn)含的藝術(shù)情味。這種聯(lián)想的閱讀方法能幫助我與文中的觀點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，引發(fā)我反思自己的閱讀與生活。 【解析】【分析】⑴ 對(duì)錢(qián)穆的講稿 ，從不同的角度歸納主旨，就可以選擇不同的題目。全文圍繞“生活藝術(shù)化”展開(kāi)論述，包括日常生活的講究、機(jī)器和藝術(shù)的區(qū)別、人與自然融合為一等，所以結(jié)尾總結(jié)“ 中國(guó)人總要把你整個(gè)日常人生盡量放在藝術(shù)境界中，而使你陶醉，而使你不自覺(jué)”，以“生活藝術(shù)化”為題，集中體現(xiàn)了作者的主要觀點(diǎn)。開(kāi)頭句子： “道義世界”與“機(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)世界”，引出話題，從“機(jī)器世界”到“藝術(shù)世界”，是本文的主要內(nèi)容，當(dāng)然也可以“機(jī)器和藝術(shù)”為題，好處是準(zhǔn)確概括內(nèi)容，能引導(dǎo)讀者在閱讀中比較二者的不同，從而理解作者的寫(xiě)作意圖。 ⑵ ①中國(guó)人能運(yùn)用一切藝術(shù)到日常生活中來(lái)，使“生活藝術(shù)化”， 中國(guó)古人講的禮也追求“生活藝術(shù)化”，從飯菜飲食、器物用品、生活用品等幾方面舉例證明。②緊扣“生活藝術(shù)化”尋找《湖心亭看雪》尋找合適的句子，“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”一句中 ，“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三粒”一組合，竟將天長(zhǎng)永遠(yuǎn)的闊大境界，甚至萬(wàn)籟無(wú)聲的寂靜氣氛，全都傳達(dá)出來(lái)，令人拍案叫絕，展現(xiàn)天地之間的大美 。③從《湖心亭看雪》中天人合一的畫(huà)面，可以幫助理解藝術(shù)境界，聯(lián)想的閱讀方法能在閱讀時(shí)產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生良好的效果。 故答案為：⑴①本文圍繞“生活藝術(shù)化”展開(kāi)論述，從日常生活的講究、機(jī)器和藝術(shù)的區(qū)別、人與自然融合為一等方面，闡述在“機(jī)器世界”之外，怎樣獲得一個(gè)“藝術(shù)世界”。以“生活藝術(shù)化”為題，能夠讓讀者更加清晰本文的觀點(diǎn)。②因?yàn)楸疚奶岢觥皺C(jī)器世界”之外，還有一個(gè)“藝術(shù)世界”，通過(guò)分析二者的區(qū)別，闡述如何做到生活藝術(shù)化，以“機(jī)器和藝術(shù)”為題，能引導(dǎo)讀者在閱讀中比較二者的不同，從而理解作者的寫(xiě)作意圖。 ⑵ ①古人對(duì)居室擺設(shè)非常講究，床鋪、桌子和椅子放在哪里都有用意，有“禮”有趣；而現(xiàn)在居室的擺設(shè)太隨意，缺乏藝術(shù)情味。②湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。③《湖心亭看雪》中天人合一的畫(huà)面，讓我更加理解心靈和自然融合為一而形成的藝術(shù)境界；居室如何布局，也能幫助我理解日常生活中的“禮”所蘊(yùn)含的藝術(shù)情味。這種聯(lián)想的閱讀方法能幫助我與文中的觀點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，引發(fā)我反思自己的閱讀與生活?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括內(nèi)容好和選擇合適的題目。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章內(nèi)容主旨，從新穎、線索、刻畫(huà)人物、概括中心、總領(lǐng)全文等角度結(jié)合內(nèi)容分析，選擇合適的題目。 ⑵本題考查閱讀感悟和探究。答題時(shí)應(yīng)注意，要準(zhǔn)確、深刻地領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容、思想和情感傾向，要從作品本身出發(fā)，拓展緊扣題目所問(wèn)進(jìn)行，言之有理，言之有據(jù)。10．現(xiàn)代文閱讀請(qǐng)根據(jù)對(duì)話中的相關(guān)信息，按要求完成題目。 某小組同學(xué)在語(yǔ)文探究課上對(duì)于古典樂(lè)器進(jìn)行了梳理，請(qǐng)你幫忙把內(nèi)容填完整。（組長(zhǎng)）：中國(guó)是世界上擁有著悠久歷史的文明古國(guó)之一，其獨(dú)具特色的古典樂(lè)器也一直受到國(guó)際友人的青睞。大家在語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活中知道了哪些獨(dú)特的樂(lè)器呢？大家可以暢所欲言哦！（小櫻）：羌笛——我國(guó)古老的單簧氣鳴樂(lè)器，主要在中國(guó)西部，已有2000多年歷史，主要用于獨(dú)奏。邊塞詩(shī)中常見(jiàn)，如范仲淹《漁家傲秋思》：濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，①________。（小楠）：喇叭——中國(guó)民族吹管樂(lè)器的一種，是嗩吶的俗稱。上細(xì)下粗，多用銅制成，音色明亮，音量大，也是中國(guó)各地廣泛流傳的民間樂(lè)器。如王磐《朝天子喇叭》：喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。②________，________。（小佳）：琴瑟——琴與瑟均由梧桐木制成，帶有空腔，絲繩為弦。古人發(fā)明和使用琴瑟的目的是順暢陰陽(yáng)之氣和純潔人心。如王維《竹里館》：獨(dú)坐幽篁里，③________?！对?shī)經(jīng)關(guān)雎》也有記載：④________，琴瑟友之。（曉東）：琵琶——最早被稱為“琵琶”的樂(lè)器大約在中國(guó)秦朝出現(xiàn)。“琵琶”二字中的“玨”意為“二玉相碰，發(fā)出悅耳碰擊聲”。《白雪歌送武判官歸京》招待朋友的奏樂(lè)，⑤________，胡琴琵琶與羌笛。（小櫻）：我查了資料，知道了“蘆管”和“玉笛”的關(guān)聯(lián)。“蘆管”也叫“蘆笳”，納西族吹奏樂(lè)器，擅于演奏速度較慢、纏綿悱惻、哀傷動(dòng)人的樂(lè)曲。如李益《夜上受降城聞笛》“⑥________，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，而“玉笛”也只是笛子的美稱，并不真的是用玉做的。如李白《春夜洛城聞笛》“⑦_(dá)_______，散入春風(fēng)滿洛城”。（小佳）：我還發(fā)現(xiàn)了“箜篌”、“胡笳”等樂(lè)器……（組長(zhǎng)）：看來(lái)大家都收獲頗豐啊，怪不得古人經(jīng)常會(huì)在宴飲之時(shí)都會(huì)有音樂(lè)助興?！熬徃杪枘z竹，盡日君王看不足”，所以后人才會(huì)用“絲竹”指代⑧________。如劉禹錫《陋室銘》“⑨________，________?！贝蠹乙院罂梢远喽嘟涣?，分享更多有意義的……【答案】 羌管悠悠霜滿地；官船來(lái)往亂如麻；全仗你抬聲價(jià)；彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯；窈窕淑女；中軍置酒飲歸客；不知何處吹蘆管；誰(shuí)家玉笛暗飛聲；音樂(lè)；無(wú)絲竹之亂耳；無(wú)案牘之勞形 【解析】【分析】此題考查的是名句的默寫(xiě)。需要注意“羌”、“仗”、“蘆管”、“牘”的書(shū)寫(xiě)。（8）空要注意“絲竹”指代的是音樂(lè)。據(jù)此作答。 故答案為：羌管悠悠霜滿地；官船來(lái)往亂如麻；全仗你抬聲價(jià)；彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯；窈窕淑女；中軍置酒飲歸客；不知何處吹蘆管；誰(shuí)家玉笛暗飛聲；音樂(lè)；無(wú)絲竹之亂耳；無(wú)案牘之勞形。 【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是古詩(shī)詞、古文的背誦與默寫(xiě)。要學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)，要循序漸進(jìn)積累所學(xué)的應(yīng)背誦并默寫(xiě)的內(nèi)容，不要太急于求成。答題時(shí)應(yīng)注意，記憶性默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)寫(xiě)出指定的問(wèn)文具，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不近能背誦，還要能默寫(xiě)，注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。