【正文】 助力則更像是“雪中送炭”，通過云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能，此前種種難以應(yīng)對(duì)的短板正在得以突破?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”成為破解養(yǎng)老難題的“捷徑”。一方面，在各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)及養(yǎng)老服務(wù)資源間搭建“數(shù)據(jù)立交橋”，準(zhǔn)確掌握老年人數(shù)量、就醫(yī)歷史、經(jīng)濟(jì)狀況等具體情況。利用大數(shù)據(jù)的技術(shù)手段和模式，建立健康養(yǎng)老大數(shù)據(jù)管理和智能分析平臺(tái)，精準(zhǔn)預(yù)測(cè)老年人口的結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)需求。另一方面，加大對(duì)健康管理類可穿戴設(shè)備、便攜式健康監(jiān)測(cè)設(shè)備、智能養(yǎng)老監(jiān)護(hù)設(shè)備等健康養(yǎng)老設(shè)備的研發(fā)扶持力度，為老年人提供“沒有圍墻的養(yǎng)老院”服務(wù)，創(chuàng)建“老人+平臺(tái)+服務(wù)”的居家養(yǎng)老服務(wù)模式?！逼平狻翱床‰y”“看病貴”，則是目前“互聯(lián)網(wǎng)+”在民生領(lǐng)域最主要的實(shí)踐方向。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是進(jìn)一步方便患者，比如現(xiàn)在患者預(yù)約掛號(hào)、繳費(fèi)、檢查預(yù)約、入院預(yù)約等，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)做到。二是“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”能夠在慢病和健康管理方面發(fā)揮重要作用，通過互聯(lián)網(wǎng)視頻問診、視頻隨訪、視頻指導(dǎo)等，患者不用到醫(yī)院就能得到信任的醫(yī)生治療。能夠幫助百姓獲得更好的醫(yī)療服務(wù)。　?。┤斯ぶ悄埽骸　∪斯ぶ悄芎腿祟愔腔墼絹碓矫黠@的分工會(huì)極大地節(jié)省人力資源成本。它使各行業(yè)的生產(chǎn)效率大幅提高，人類財(cái)富以幾何形式快速增長，為人類的美好生活提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人工智能將人類從重復(fù)的、無意義的工作中解放出來，從高危險(xiǎn)的工作中解放出來，讓人有了更多選擇的自由，從而把更多精力投入到更有意義的領(lǐng)域中去。人工智能也讓人類突破得以發(fā)展的瓶頸。例如，人工智能可以探索外太空、山海冰河這些人類無法企及的地方，可以讓復(fù)雜的大數(shù)據(jù)得到高效的分析與合理的運(yùn)用，讓人們探索到更深層次的知識(shí)。所以人工智能使人類超越了自己本身的局限，實(shí)現(xiàn)了人類的進(jìn)一步解放。當(dāng)然，也有人有這樣一些擔(dān)憂：人工智能的發(fā)展，也會(huì)導(dǎo)致很多人失業(yè)。必將引發(fā)空前的人才爭奪戰(zhàn)。會(huì)導(dǎo)致巨頭的壟斷、貧富分化加劇。也會(huì)導(dǎo)致人類的精神生活退化。如果人工智能機(jī)器人越來越多，這個(gè)世界將沒有感情，沒有喜怒哀樂，到處都是冷冰冰的，沒有藝術(shù)，沒有精神食糧，到處都是機(jī)械化的。從歷史的角度來看，這種恐慌古已有之，但后來的事實(shí)證明，這一切恐慌也許只是杞人憂天而已。一次次的工業(yè)革命帶來一次次的恐慌，但卻促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。李白詩云：棄我去者，昨日之日不可留。立足歷史，放眼未來，會(huì)給我們更多的啟發(fā)，不斷刷新我們的生活，更新我們的認(rèn)知。【立意】此題有明確的任務(wù)：“害怕”還是“歡迎”？立意時(shí)可以選擇其一，也可以辯證分析。以下立意僅供參考： 你好，機(jī)器人；智能機(jī)器人，威脅還是助手；讓機(jī)器人和我們友好相處?！舅夭摹咳斯ぶ悄軙r(shí)代已經(jīng)到來，任何人，任何國家，都無法回避。（1）繼機(jī)器人阿法狗在“人機(jī)大戰(zhàn)”中完勝中、韓圍棋國手柯潔和李世石之后，2017年高考機(jī)器人AIMATHS橫空出世，在150分的數(shù)學(xué)卷里高考機(jī)器人拿了134分，碾壓許多高考考生，機(jī)器人的計(jì)算能力超越人類已不容置疑，而人工智能的語言能力何時(shí)能達(dá)到人腦的水平一時(shí)成為網(wǎng)友熱議的話題。（2）據(jù)了解，與人工智能對(duì)壘的作家張一一曾創(chuàng)作《新岳陽樓記》《中國旅游賦》《黨賦》《反紅樓夢(mèng)》《名利經(jīng)》等上千萬字文學(xué)作品、《李》《王》《張》等多首百家姓歌曲(與李玉剛等合作)以及上海世博會(huì)、孔子文化節(jié)主題歌曲，被公認(rèn)為是“80后文壇傳播中華傳統(tǒng)國學(xué)第一人”，與“韓二”(韓寒)、“唐三”(唐家三少)、“郭四”(郭敬明)并稱為“新四大才子”的張一一曾有過7次高考落榜經(jīng)歷，一度被網(wǎng)友稱為“高考愚公”“勵(lì)志男神”“當(dāng)代蒲松齡”，不過他每年的高考作文往往都會(huì)走紅網(wǎng)絡(luò)?！窘Y(jié)構(gòu)】寫成議論文，可以采用引議聯(lián)結(jié)結(jié)構(gòu)，即引簡潔（簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）； 議充分（明析原因、直指危害、闡明意義）；聯(lián)緊扣（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）；結(jié)點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）。寫成記敘類文章，需要發(fā)揮想象，塑造想象中的人物。主題應(yīng)是表現(xiàn)“智慧生命”的友善。【點(diǎn)睛】多則材料作文的審題應(yīng)對(duì)策略： 同中求異找主旨 相同的材料，從它們的相同點(diǎn)出發(fā)可以提煉觀點(diǎn)，但往往缺乏深度，如果我們從相同的材料中尋求它們之間的不同點(diǎn)，就能挖掘深度，得出有份量的結(jié)論。 異中求同找主旨 相異的事物，有時(shí)是形異而實(shí)質(zhì)相同的，因此，對(duì)于多項(xiàng)材料，我們可以進(jìn)行分析比較，尋找材料間的共同點(diǎn)，從共同點(diǎn)入手提煉觀點(diǎn)。18．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。　　一個(gè)人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光。一個(gè)民族，一個(gè)國家也是如此?！敬鸢浮啃膽延職?，淺笑安然　　勇氣不是內(nèi)心恐懼的缺失，而是一個(gè)人無論面對(duì)什么樣的處境，都能以一種平和、坦然的方式去應(yīng)對(duì)，相比于匹夫之勇，它更是一種對(duì)自己、對(duì)生命負(fù)責(zé)的大無畏。一個(gè)人心懷勇氣，方能于人生的風(fēng)口浪尖，坐看風(fēng)起云涌，淺笑安然。 一個(gè)人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光。畢淑敏曾說過：“我不相信掌紋能帶給我什么，但我相信十指握成拳的力量，它能帶領(lǐng)我創(chuàng)造一個(gè)新的世界?！闭\哉斯言，“十指握成拳的力量”便是內(nèi)心澎湃的勇氣。 且看被印度圣雄甘地評(píng)為“最尊貴的中國人”的辜鴻銘，當(dāng)新式學(xué)潮席卷全國，人們戲稱“全中國最后一條男式發(fā)辮就在辜鴻銘頭上”。那時(shí)候的辜鴻銘，受盡了別人冷嘲熱諷的目光，他可以選擇阿Q的精神勝利法，自欺欺人，但他沒有！面對(duì)兩個(gè)年輕人寫下英文字的嘲諷，辜鴻銘心懷勇氣和驕傲，在紙片上寫了一句拉丁文并用英文注解：“如果你們看不懂上面是什么，請(qǐng)來北京大學(xué)請(qǐng)教辜鴻銘教授?！惫冀淌诘挠職鈦碜杂谒麑?duì)舊文學(xué)的情有獨(dú)鐘，對(duì)新文學(xué)的融會(huì)貫通，這樣的勇氣讓他更自尊、更自信地應(yīng)對(duì)他人嘲諷的眼光，讓對(duì)手心悅誠服?！　∫粋€(gè)人擁有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光；一個(gè)民族，一個(gè)國家擁有勇氣，才能屹立于世界民族之林，昂首挺胸。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。沒有勇氣，何談自信？ 綜觀古今中外，一個(gè)民族的興旺、一個(gè)國家的崛起，都離不開勇氣。有了勇氣，才能“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，百折不撓朝著國家富強(qiáng)、民族振興的目標(biāo)邁進(jìn)。很難想象，一個(gè)沒有勇氣、自卑自貶、自我矮化的民族，能昂首于世界民族之林。當(dāng)前，我國改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，面臨可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，在風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)面前，中國人更需要有“亂云飛渡仍從容”的勇氣，才能堅(jiān)定不移地走在康莊大道之上。面對(duì)貿(mào)易戰(zhàn)，我們有勇氣出手回?fù)簦幻鎸?duì)未來，我們有勇氣構(gòu)建人類命運(yùn)共同體…… 當(dāng)然，真正的自信者還要有勇氣正視自身不足，勇于自我更新，從而不斷自我完善、自我提高。當(dāng)我們?cè)诟母镩_放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)一路高歌猛進(jìn)時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)我們犧牲了環(huán)境，于是，在2005年，國家毅然提出了綠水青山也是金山銀山的口號(hào)。 是啊，一個(gè)人要擁有勇氣，一個(gè)民族，一個(gè)國家也需要擁有勇氣，走好新一代的長征路，我們需要攜勇氣上路。心懷勇氣，淺笑安然?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作文的能力。審題：。材料核心詞匯是“勇氣”，但又有“不自欺”“承受他人的目光”的限制，不可拋開“不自欺”“承受他人的目光”孤立談“勇氣”，也不能撇開“勇氣”談“不自欺”或“承受他人的目光”，要思考“勇氣”“不自欺”“承受他人的目光”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。材料本身便是一個(gè)判斷句，是一個(gè)觀點(diǎn)，而且是一個(gè)有正向價(jià)值觀的觀點(diǎn)。在給定立意的前提下，考生需要展示的是表達(dá)的個(gè)性化，表達(dá)的精彩，表達(dá)的深度。??？忌鷺?gòu)思時(shí)要立足整體材料，不得脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文。材料本是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，如果只談“一個(gè)人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”則立意太淺，要能由個(gè)人談到民族，談到國家。雖然題目要求“文體不限，詩歌除外”，但文體特征要明確。記敘文要通過生動(dòng)形象的事件來反映生活、來表達(dá)思想感情；議論文要通過剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張。文體雜糅，似是而非；簡單概述，缺少描寫；以敘代議，不講道理等情況是大忌?？忌瓤梢跃劢褂趥€(gè)人，指出勇氣對(duì)直面自我、理性面對(duì)他人評(píng)價(jià)的重要作用；也可以著眼于宏觀，從民族、國家領(lǐng)域切入，反思?xì)v史得失、直面當(dāng)下；也可以綜合立意，由個(gè)人層面遞進(jìn)到民族、國家層面。考生的聯(lián)想可以是生活化的聯(lián)想，也可以是富有人文底蘊(yùn)的思考；可以是人生體驗(yàn)，也可以是閱讀心得?？忌梢詫懽h論文，剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出自己的觀點(diǎn)；也可以寫成記敘文或散文，用生動(dòng)形象的事件來反映生活、表達(dá)自己的思想感情。這些都為考生在文體選擇上提供了一定的開放性。解題本題目意在考查考生的理性思維能力和家國認(rèn)同意識(shí)。材料由兩部分組成。第一部分“一個(gè)人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”，主要強(qiáng)調(diào)勇氣對(duì)個(gè)人的作用。此處的作用分為兩個(gè)方面，一是“不自欺”，即敢于直面自我，進(jìn)行自我反思，守住自己的節(jié)操；二是“承受他人的目光”，即直面他人評(píng)價(jià)，對(duì)他人的質(zhì)疑不回避、不退縮。第二部分引導(dǎo)思考“勇氣”的不同層面的意義與作用，由個(gè)人至民族、國家，都要有各自的勇氣。材料在立意上未設(shè)難度，但想得高分并不容易，考生需要展開聯(lián)想和思考，調(diào)動(dòng)自己的積累，把道理說明白、講深入。參考立意：，無擔(dān)當(dāng)。，擔(dān)當(dāng)天下。，不懼不卑。，以勇為馬。，國有勇氣傲全球。，國家有未來。素材：（1）見義不為非勇也(孔子)（2）視死若生者,烈士之勇也〈莊子〉（3）捐軀赴國難,視死忽如歸(三國曹植)（4）我自橫天向天笑,去留肝膽兩昆倉(清譚嗣同)（5）華羅庚敢于反抗權(quán)威——勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。1930 年的一天,年輕的華羅庚,沒有上過大學(xué),看到一篇數(shù)學(xué)論文,作者是當(dāng)時(shí)的權(quán)威人士、大學(xué)教授、數(shù)學(xué)家——蘇家駒。華羅庚反復(fù)讀了幾遍,覺得有問題。他就迅速拿起筆來,經(jīng)過縝密的推理和運(yùn)算,竟得到了同蘇教授的論文完全相反的結(jié)論。經(jīng)過反復(fù)驗(yàn)算,他最后認(rèn)定自己的結(jié)論是正確的。于是,他發(fā)表了論文,在數(shù)學(xué)界引起了強(qiáng)烈的反應(yīng)。華羅庚十分可貴的地方,是他在權(quán)威面前,不但不迷信權(quán)威,而且勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。（6）魯迅悼亡友——偉大的大無畏精神。蔣介石于1933 年6 月,指使特務(wù)在上海公然將中國民權(quán)保障同盟副會(huì)長兼總干事楊杏佛殺害了。魯迅和其他民權(quán)保障同盟的主要成員宋慶齡、蔡元培都收到了特務(wù)的恐嚇信,在黑名單上也有魯迅的名字。魯迅置生死于度外,毅然前去參加楊杏佛的葬禮,并且破例出門不帶鑰匙,表示有去無回。他說:“怕什么,殺死一個(gè)楊杏佛,會(huì)有更多的楊杏佛。殺死一個(gè)魯迅,會(huì)有更多的魯迅……”。魯迅的出現(xiàn)使特務(wù)驚慌失措。他身上透出一股無形的力量,尤其是那雙銳利的眼睛似乎能夠看透五臟六腑。特務(wù)們懾于魯迅在國內(nèi)外的崇高威望,沒敢下手。送殮回來,魯迅揮筆寫下《悼楊銓》一詩47．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　?duì)于中國人而言，很多人認(rèn)為，傳統(tǒng)奮斗的五大關(guān)鍵詞為背景、學(xué)歷、資源、機(jī)遇、經(jīng)驗(yàn)；而當(dāng)下奮斗的五大關(guān)鍵詞是知識(shí)、創(chuàng)新、實(shí)干、個(gè)性、理想。作為新時(shí)代的年輕人，你如何看待上述變化？請(qǐng)從傳統(tǒng)與當(dāng)下奮斗關(guān)鍵詞中選擇兩三個(gè)寫一篇文章，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶?。要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】一紙學(xué)歷，不如真操實(shí)干每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)青春的辜負(fù)?！}記　　在當(dāng)今這個(gè)“知識(shí)型”社會(huì)里，學(xué)歷是求職應(yīng)聘的門檻。這僅僅是一道門檻，放在以前很吃香，但若要長遠(yuǎn)發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，還不如真操實(shí)干。一紙學(xué)歷，只能代表你過去的輝煌；但現(xiàn)在與未來的生活，仍需擼起袖子實(shí)干，每一天都要“起舞”！　　誠然，我們無法否認(rèn)學(xué)歷的含金量，那是積累了多少年的理論知識(shí)呀？然而，中國高校的培養(yǎng)模式特點(diǎn)是“嚴(yán)進(jìn)寬出”，以“千軍萬馬過獨(dú)木橋”之姿殺進(jìn)重點(diǎn)大學(xué)，但對(duì)于大學(xué)生畢業(yè)的條件限制卻是極寬，論文答辯及畢業(yè)作品僅考查科研學(xué)問能力，少有綜合素質(zhì)的考查，這也就導(dǎo)致了應(yīng)屆大學(xué)生難以適應(yīng)職業(yè)市場(chǎng)的尷尬局面。理論從實(shí)踐中來，還得回到實(shí)踐中去。與其整日耽于學(xué)歷虛名之中，不如參與到實(shí)踐中，從實(shí)干中得真知，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！　　叭饲閯?shì)利古猶今，誰識(shí)英雄是白身”？學(xué)歷，在傳統(tǒng)的觀念里，能讓你獲得面子，但偏偏有那么一些高學(xué)歷的有識(shí)之士拋卻浮名，真操實(shí)干?！耙继?hào)土豬”的創(chuàng)始人北大才子陳生和陸步軒掀起了大學(xué)生賣豬肉的熱潮，讓人們開始改變學(xué)歷正統(tǒng)觀。再如，那位善于發(fā)現(xiàn)商機(jī)的歷史系博士生譚超，竟然在校園里當(dāng)起“快遞小哥”，白天兼職，晚上埋頭于浩如煙海的歷史文獻(xiàn)里，這難道不是一種奮斗嗎？　　反觀當(dāng)下一些“高學(xué)歷人才”，倚仗著一紙學(xué)歷，高不成低不就，沒有準(zhǔn)確地自我定位，結(jié)果找不到工作，成為“啃老族”的一員，不亦悲乎？　　有學(xué)歷的找不到工作，沒學(xué)歷的反而做得有聲有色。不妨放眼看看娛樂圈，科班出身的演員不勝枚舉，但也有不少靠著實(shí)力打拼而紅。欣賞沒背景沒資源沒學(xué)歷的趙麗穎，畢業(yè)于非著名的影視學(xué)院，卻靠自己十年來從低處做起的奮斗與實(shí)干，贏得盛名。張愛玲說，出名要趁早，但奮斗不在早晚?！　≡O(shè)想，如果我們國家的所有干部選拔都以學(xué)歷為唯一標(biāo)準(zhǔn)，一旦上任后只會(huì)坐而論道，高高在上，不走群眾路線，那基層工作誰來做？大學(xué)生村官、“三支一扶”，像這樣真操實(shí)干的方為國家所需之人才，也是人民所需之人才?？照?wù)`國，多一點(diǎn)實(shí)干，少一點(diǎn)“姿態(tài)”?！　　皸l條大路通羅馬”，成功之路不好走，請(qǐng)帶上你的實(shí)干出發(fā)吧！【解析】【詳解】試題分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。材料圍繞奮斗的關(guān)鍵詞提供了傳統(tǒng)與當(dāng)下的兩種不同的理解。傳統(tǒng)奮斗的五大關(guān)鍵詞為：背景、學(xué)歷、資源、機(jī)遇、經(jīng)驗(yàn)。背景強(qiáng)調(diào)的是出身，不同的出身，奮斗的方式與意義也有所區(qū)別；學(xué)歷，往往指的就是文憑，學(xué)歷的高低、學(xué)校的檔次也影響著一個(gè)人的奮斗歷程與方式；資源，強(qiáng)調(diào)的是在奮斗過程中所能調(diào)動(dòng)的資源，有好的資源，往往也就意味著事半功倍；機(jī)遇，在傳統(tǒng)觀念下，好的機(jī)遇是成功的一半，可以大大縮短奮斗的時(shí)間；經(jīng)驗(yàn)，指的是已有的方式與做法。綜合而言，傳統(tǒng)奮斗的方式與效果往往受外部因素的影響、制約，而令?yuàn)^斗的意義與價(jià)值大打折扣，甚至導(dǎo)致了某些不公，影響了個(gè)人奮斗的積極性與自我改變的可能。這是傳統(tǒng)奮斗的五大關(guān)鍵詞所反映的實(shí)質(zhì)，考生對(duì)此須有清醒的認(rèn)識(shí)。當(dāng)下奮斗的五大關(guān)鍵詞為：知識(shí)、創(chuàng)新、實(shí)干、個(gè)性、理想。知識(shí)，與學(xué)歷不同，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)識(shí)，體現(xiàn)著一個(gè)人的能力；創(chuàng)新，不拘一格，另辟蹊徑，不因循守舊，不固步自封，體現(xiàn)著奮斗的活力與思維；實(shí)干，強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地，不是坐而論道，而是身體力行；個(gè)性，與眾不同的個(gè)人特性，保持個(gè)性、承認(rèn)個(gè)性，讓奮斗多了更多的可能，三百六十行，行行出狀元；理想，涉及奮斗的目的與意義，理想不同，奮斗的價(jià)