【正文】 也行；打球，投中了也行，投不中也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；讀書、干活，說我好也行，說不好也行……材料二：最近，一首名叫《信》的歌曲火遍網(wǎng)絡(luò)，該歌曲是一個由4名90后組成的四川本土說唱樂園唱給祖國的一首歌。歌曲表達了年輕人的信仰和責任心，表達年輕人的愛國心聲。“為自己的美好生活去奮斗，我覺得這才是中國年輕人的生活，我們希望傳遞的是一種正能量?！睒穲F主唱說。你對這兩種青年人的活法有什么看法？請寫一篇文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮孔鰝€有擔當?shù)那嗄耆?“天下興亡，匹夫有責”。古語如是說。千百年前的古人尚且懂得擔當，而千百年后自詡先進的我們又做了什么？三聚氰胺、地溝油、染色饅頭……諸如此類的事層出不窮。當事情敗露后，相關(guān)的人不斷的推卸責任，更有甚者將責任推到了無辜的動物身上。面對這可笑之極的辯解，我不禁長嘆一聲：“中國人，你們的擔當哪去了？”回首中華民族幾千年的歷史，面對民族突變，面對國家興衰，面對人民遭遇，多少國之棟梁義不容辭地肩擔起道義，舍身救社稷！朱自清寧肯餓死也不肯吃美國帶有侮辱性質(zhì)的救濟糧；多少gcd員被敵人抓獲卻寧死不屈；周恩來在民族危難間挺身而出與敵人周旋；中國的兩代領(lǐng)導(dǎo)人，不惜身負罵名也要在文革時期護住那些清官文人……他們都是將國家放在心中，將責任放在肩上，擔起了中華民族的未來。由此可見，擔當?shù)膫鹘y(tǒng)早已有之，只是我們在傳承中慢慢淡化了它。作為新一代的我們，作為一個新青年，我們應(yīng)該發(fā)揚傳統(tǒng)，樹立美德，做個有擔當?shù)那嗄耆?。歷史總會賦予不同的時代以不同的責任和使命。如今，我們早已走了那些渾渾噩噩的屈辱的時代，也已擺脫了那些深重的民族危亡。歷史賦予我們的艱巨責任依然不減，而今又有多少青年會自覺的擔當起社會責任，會將推進中華民族復(fù)興的偉大使命付諸于實踐。我們是青年，是嶄新的一代。我們要有擔當，不能被這個物欲橫流的時代的赤裸裸的誘惑所迷惑，從而迷失方向，丟掉自我，最終被世俗化、物質(zhì)化的大浪卷走，成為時代的棄兒。倘若我們有擔當，那沉甸甸的家國責任會時刻提醒著我們，在人生的道路上指引著我們。擔當不是甩不開的包袱，而是無邊大海上的指航明燈，能讓我們不被物質(zhì)利益所蠱惑，不至于淪落到操守盡失，斯文掃地的地步。那么，我們作為新時代的青年又要擔當起什么？中華民族歷經(jīng)上下五千年的雨打風吹，在歷經(jīng)百年的恥辱后她又迎來了盛世年華。而我們不僅是年輕的一代更是幸運的一代。生逢其時，不會像稼軒一樣報國天門，更不會像秋白一樣要用鮮血去應(yīng)對歷史的叩問。我們潛心書齋，寒窗苦讀，為的是什么？是為了能擔當?shù)钠饛?fù)興民族的大任！是為了能將科學知識運用到社會上來，造福他人，托舉起美好的未來。而不是將它放在象牙塔中束之高閣，更甚是用高科技殺人犯罪。能力越強，責任越大，所要擔當?shù)木驮蕉?。我們是幸運的一代，上有幾千年的文化任我們借鑒，下有寬闊恢宏的舞臺任我們馳騁。如斯幸運的我們，又有什么理由不擔當起國家民族的重任，成為新的弄潮兒，引領(lǐng)潮流。青年人，這是我們的時代。不要計較你流出的汗水收獲了多少回報；不要在乎他人的輕視與嘲笑；縱使眼前滿是荊棘，即使自己早已遍體鱗傷；哪怕前行的旅途總是孤身一人，堅持原則，堅持操守，做個有擔當?shù)那嗄耆?，歷史永遠會是最忠實的記錄者，時間會是最公正的審判者。青年人，學會擔當吧！【解析】試題分析：本題考查學生的寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，任務(wù)很明確，即“你對這兩種青年人的活法有什么看法”，這就要求考生分析材料中兩種青年人的活法，分析他們這種活法體現(xiàn)出的處世態(tài)度和精神風貌。材料一中是“佛系青年”的活法，對于材料一中的“佛系青年”的活法不能全盤肯定，也不能全盤否定，應(yīng)辯證分析。那種得過且過、“讀書、干活，說我好也行，說不好也行”不求上進的活法是消極的，應(yīng)給予否定。而那些看淡一切、“餓了，有啥吃啥。湊合就行”的生活要求卻在一定程度上予以肯定。如果肯定佛系，則“佛系”內(nèi)涵、實質(zhì)可界定為：不爭名利的淡然，不懼風雨的達觀，不屑瑣事的包容，是一種生活的智慧。它是應(yīng)對當下快節(jié)奏生活的一種本能，讓自己慢下來去體會內(nèi)心真實的需求，尋求精神和身體上的愉悅。降低物質(zhì)要求，放棄爭名逐利，回歸生命本源，順其自然地生活。如果否定“佛系”，則“佛系”內(nèi)涵、實質(zhì)可界定為：佛系看似淡然、達觀，實則是懦弱，是無能，是逃避，是不思進取的借口。材料二中的樂團青年的態(tài)度無疑是值得肯定的。由此，可立意為：①處處不認真，事事隨便，那只能浪費青春，一事無成；②功名利祿可看淡，學業(yè)事業(yè)要奮斗；③物質(zhì)享受要求可低一點，精神追求要高一點；④保持青年人的朝氣銳氣，煥發(fā)青年人的活力創(chuàng)新力，需要年輕人的使命擔當；等等。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①管中窺豹，可見一斑 盲人摸象②謀事在人，成事在天 人定勝天③大丈夫能屈能伸 威武不能屈④江山易改，稟性難移 茍不教，性乃遷讀了上面的材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請選擇其中一則，結(jié)合其中蘊含的道理，加以辯證分析，寫一篇不少于800字的議論文。要求：①題目自擬，②立意自定，③文體鮮明，④不得套作、抄襲。【答案】能屈能伸，方能成就自我當面對別人的輕視時，你一笑而過；當面對別人的嘲笑時，你嫣然一笑；當面對別人的不解時，你堅持不懈；當面對別人的無視時，你緘默無聲……只等那一天，當創(chuàng)造出屬于自己的成功時，你豪情壯志，與日月爭輝。能屈能伸，方能成就自我?！　∶鎸ν纯鄷r，我們要學著把眼淚像珍珠一樣收藏。不抱怨，學著去忍受，默默無聞。但，這并不代表我們就此沉淪，默默無聞而堅持信念，堅持不懈，這才是我們的本性?；蛟S，我們是一個小人物，不為人知，又或許，我們曾經(jīng)輝煌，如今卻銷聲匿跡，不要氣餒，想想我們的先人：勾踐胯下之辱，從此臥薪嘗膽，終成一代君王；司馬遷受刑，為人所嘲笑，卻終于著成臣著《史記》；左丘失明，厥有《國語》，孫臏被別人誣陷，致成殘廢，卻寫出流傳至今的兵書《孫子兵法》……這些先人的不屈的性格，他們那種能屈能伸的性情，難道不值得我們學習嗎？假如，他們在被受刑、污辱、嘲笑后，從此沉淪，一蹶不振，那還有后來流傳至今的巨著和佳話嗎？正是由于他們不僅能夠經(jīng)得起成功的考驗，他們也能夠在屈辱中奮發(fā)圖強。之所以他們能屈能伸，方才成就歷史上的輝煌。推至當代，我們改革開放的總設(shè)計師“鄧小平”，他的三退三出，他忍受著誤解卻并不喪失信心，之所以他能屈能伸，才能不斷地完善自己，最終找出中國發(fā)展方向，引領(lǐng)中華走向富強，他也因此被西方媒體稱為“打不倒的東方矮個人。”成就了自己的輝煌。在呼嘯的狂風面前，小草它抖動顫栗，屈腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上，狂風累了，走了，小草慢慢地揚起了臉，更加茁壯地成長。因此，我們也應(yīng)如此。能屈能伸，是我們?nèi)松膶氋F財富，在受到屈辱時，我們緘默無聲卻應(yīng)堅持不懈，如先人、小草等，我們都應(yīng)把他們作為效仿的對象，三年的高中生活，耐守寂寞與孤獨，克服缺點，不斷完善自己，抓住這三年的美好時光，創(chuàng)造出自己的輝煌?！　∥覀円獙W著承受痛苦與屈辱，學著把眼淚像珍珠一樣收藏，把淚水都貯存在成功的那一天，哪怕那一天流它個大海汪洋；學會能屈能伸，方能成就自己美好的明天，成就自我?！窘馕觥吭囶}分析：本題是一道材料作文題，所給材料由四組意思相對的句子組成。第一組句子“管中窺豹可見一斑”比喻看到的只是一部分或比喻可以從觀察的部分推測到全貌；“盲人摸象”則寓意看問題要全面，不能片面。第二組句子“謀事在人，成事在天”意思是自己已經(jīng)盡力而為，至于能否達到目的，那就要看時運如何了；“人定勝天”指人為的力量能夠克服自然阻礙改造環(huán)境，強調(diào)的是人的力量。第三組句子“大丈夫能屈能伸”,指人在失意時能忍耐,在得志時能大干一番；“威武不能屈”意思是強暴的壓力不能使之屈服，強調(diào)人要堅貞頑強。第四組句子“江山易改，稟性難移”指人的本性難以改變，比江山的變遷還要難；“茍不教，性乃遷”意思是如果從小不好好教育，善良的本性就會改變。四組句子的中心內(nèi)容各不相同，可從不同的角度立意。題干要求“選擇其中一則”寫作文，考生就可以選擇自己擅長的一組句子，揭示其中蘊含的道理，立意成文。立意角度參考：①可立意為：看問題要全面，不可以偏概全；管中窺豹只見一斑，認識問題還應(yīng)全面分析。②可立意為：盡力謀事才能成事；謀事在人，成事亦在人；努力付出才有收獲。③可立意為：做人要堅貞頑強，亦要能屈能伸。④可立意為：良好的教育造就良好的品性。點睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本題首先要分析所給四組材料的內(nèi)涵。第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。本題所給四組材料內(nèi)容不同，可多角度立意。從文體上看，本題要求寫議論文，應(yīng)小切口，深分析，觀點鮮明，論證有力。閱讀下面材料，按要求作文。材料一：十九大報告指出，文化是一個民族的根，承載著國家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國文化的活力。材料二：“蘭州拉面”有200多年的歷史，傳承自河南有著廚藝高手的中醫(yī)世家。熬一鍋牛肉湯需要20多種草藥。博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，也融合在一碗面湯里。從上世紀80年代開始，這碗拉面幫助甘肅、青海的許多百姓走出大山，擺脫貧困，融入城市。許多城市的大街小巷，總能看到“蘭州拉面”“青海拉面”之類的招牌。拉面成了老百姓改變命運的“聚寶盆”。改革開放40年，人們對美好生活有了更加豐富的需求。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷、有情調(diào)”。可多數(shù)拉面館仍為家庭作坊。一個爐子，幾張桌子，簡易的招牌，衛(wèi)生條件急需改善。這種狀況，顯然難以適應(yīng)人們對餐飲品質(zhì)提升的需求。這碗“脫貧面”還能吃多久？以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？改革開放40年，你周圍的生活一定也發(fā)生了很多改變，請結(jié)合上述材料，聯(lián)系你的生活，就中華文化傳承問題，寫一篇文章，談一談你的理解和看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮课幕膫鞒小氨贪銤M處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼。”長眠于大地的詩人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒?！钡那?，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了。在我們身邊，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意? 端午節(jié)成了人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱。接著清明時節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義?難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化為什么缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，把現(xiàn)代文化中的多元素融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。我相信，不，我堅信，中國的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!【解析】【詳解】命題方式：任務(wù)驅(qū)動型作文審題要點：任務(wù)驅(qū)動型作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞和主旨進行立意。具體過程：本次作文是任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)是結(jié)合上述材料，聯(lián)系自己的生活，就中華文化傳承問題，寫一篇文章，談一談自己的理解和看法。閱讀材料兩則，材料一的關(guān)鍵句是“文化是一個民族的根，承載著國家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國文化的活力?！标P(guān)鍵詞是“中國文化”“傳承和共享”“活力”。材料二以“蘭州拉面”“青海拉面”為例，先說了這些招牌小吃改善了人們的生活，成了改變命運的“聚寶盆”，接著指出這些招牌小吃因衛(wèi)生問題急需改善。這就提出了一個中國傳統(tǒng)文化該如何繼續(xù)傳承這一問題。這就要求考生寫出中國傳統(tǒng)文化在遭遇現(xiàn)代文明的沖撞后的衡量和反思?！玖⒁狻孔プ〔牧详P(guān)鍵詞“中華傳統(tǒng)”“傳承”等立意如下：①要珍惜品牌文化②只有共享才能保持文化長久發(fā)展③保持服務(wù)特色才是立身之本④與時俱進才能永葆活力【素材】，奶奶眉開眼笑地哼著小曲，開始包粽子。只見她雙手平攤，在手心先放上一個粽葉，用大拇指夾著，來一個90度的完美弧度，使粽葉上有一個圓錐形的凹形，然后以一定的的比例調(diào)配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準備下鍋。2. 從萬里長城，到秦兵馬俑；從剪紙雕刻，到蠶桑絲織……傳承了幾千