【正文】 強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感。首先，網(wǎng)絡(luò)媒體要堅(jiān)守自己作為“把關(guān)人”的職責(zé)。對(duì)于一些可能違背社會(huì)道德，錯(cuò)誤引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀的新聞信息要慎重考慮。并且要不斷加強(qiáng)從業(yè)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體工作者的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，并按照相關(guān)法律法規(guī)來(lái)約束和修正自己的行為，堅(jiān)決抵制虛假、庸俗、低俗的內(nèi)容，為公眾營(yíng)造一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境。，政府也要做好“他律”工作。不斷推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)傳播法制建設(shè)是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的有力措施。對(duì)于一些冥頑不化的惡意炒作者來(lái)說(shuō)，一般的道德倫理顯得很蒼白，我們需要法律的強(qiáng)制手段來(lái)執(zhí)行。我國(guó)現(xiàn)在的新聞傳播法還不健全，我們?cè)诓粩嘟ㄔO(shè)的同時(shí)，先出臺(tái)一些強(qiáng)制性的有關(guān)網(wǎng)絡(luò)傳播的相關(guān)規(guī)定和政策，以此來(lái)促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和諧的發(fā)展。同時(shí)政府要對(duì)擁有優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化的網(wǎng)站加強(qiáng)扶持和宣傳力度，避免一些網(wǎng)站為了蠅頭小利而走向低俗。本材料作文適合的結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“網(wǎng)絡(luò)下的虛假”這一中心論點(diǎn)，從“國(guó)民素質(zhì)”“炒作潮流”“受眾心態(tài)”等角度進(jìn)行分層論述。文章可以采用總分總的結(jié)構(gòu)，開篇總說(shuō)提出中國(guó)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)虛假現(xiàn)象的總論點(diǎn)，然后從下面幾個(gè)角度分層論述和分析。最后在結(jié)尾進(jìn)行綜合和提出解決問題的措施。84．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！　『与嗳馊岷图?xì)膩、鮮美無(wú)比，自古就有“食得一口河豚肉，從此不聞天下魚”的說(shuō)法。但河豚體內(nèi)含有毒性極強(qiáng)的神經(jīng)毒素，一塊小小的河豚魚肝就足以毒死幾十個(gè)成年人?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，剛孵化出來(lái)的河豚魚苗原本是無(wú)毒的，生長(zhǎng)過(guò)程中，河豚只喜歡濾食有毒的海藻，經(jīng)年累月攝入的毒素沉積在河豚體內(nèi)，致使其體內(nèi)毒性越來(lái)越大，以致根本無(wú)解?！　榱讼硎艿矫牢兜暮臃跞?，又避開中毒喪命的風(fēng)險(xiǎn)，人們?cè)诤与嘤酌鐣r(shí)通過(guò)網(wǎng)箱養(yǎng)殖，把它們和海藻深度隔離，并投喂小魚小蝦。失去天然食物之后，小河豚一開始橫沖直撞，試圖沖破網(wǎng)葙束縛，以致頭破血流，浮尸海面。但最終，為了生存，河豚接受了人們?yōu)樗x擇的食物。經(jīng)過(guò)幾代的培育馴化，人工養(yǎng)殖的河豚終于徹底改變了亙古不變的食性，體內(nèi)的毒素也逐漸隨之消失。讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字?！敬鸢浮坑幸环N力量叫堅(jiān)持　　失去天然食物的小河豚一開始橫沖直撞，試圖沖破網(wǎng)葙束縛，以致頭破血流，浮尸海面。但最終，為了生存，河豚接受了人們?yōu)樗x擇的食物。經(jīng)過(guò)幾代的培育馴化，人工養(yǎng)殖的河豚終于徹底改變了亙古不變的食性，體內(nèi)的毒素也逐漸隨之消失?！　∵@個(gè)世間，原本就是不平等的。之前的差距，由命運(yùn)安排。而以后的路，差距就安排在自己的手中了?！　∫恍┤耍?yàn)椴还降拿\(yùn)女神，使其失去雙臂或雙腳?；蛘呤且恍┪⒉蛔愕赖?。這些人其實(shí)只缺少了一些零件罷了?！　∧憧梢杂脠?jiān)持去改變。去改變歷史，去改變命運(yùn)，去改變未來(lái)。　　人就如同玩具，缺少了零件，就去制造自己所需要的零件，將其重新組裝起來(lái)，繼續(xù)變?yōu)橐粋€(gè)完美的事物?！　　皥?jiān)持住!”這句話在每個(gè)人的腦海里面都有印象吧。是父母，是同學(xué)，是老師，或許是一些陌生老朋友。他們告訴我們堅(jiān)持是可以改變?nèi)松模歉淖兾覀兾磥?lái)的。　　正如同畫之中的老爺爺，用自己獨(dú)特的畫風(fēng)，創(chuàng)作出一幅美麗的圖畫，這就是改變，他從幼時(shí)到成年，從成年到現(xiàn)在的一把年紀(jì)，肯定經(jīng)歷過(guò)許許多多的磨難與挫折，創(chuàng)造出了自己的一番天地。熬下一切的一切，堅(jiān)持下去。我們就如同他一樣得到了自己的快樂人生，去享受自己完美的人生。　　但是，并不是每個(gè)人隨口說(shuō)說(shuō)我要堅(jiān)持，自己就會(huì)有這種意志的，這需要自己從小的培養(yǎng)，需要自己坦然面對(duì)挫折，去克服挫折才會(huì)具備?！　《覉?jiān)持的心態(tài)也是會(huì)中途缺失。這時(shí)你就需要給予自己無(wú)比強(qiáng)大的自信心，給自己一種“能量”，能真正地學(xué)會(huì)“堅(jiān)持的永恒”。你就會(huì)使堅(jiān)持成為一種力量，去幫助自己，鼓舞自己，創(chuàng)造出一個(gè)完美的人生?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是一篇寓意很深刻的材料作文，考生要注意首先要認(rèn)真研讀材料，抓住材料的中心進(jìn)行精準(zhǔn)的審題立意。本題中材料的主要事件是人們改變河豚的生活習(xí)性，主要的內(nèi)容是要抓住原材料：小河豚一開始橫沖直撞，試圖沖破網(wǎng)葙束縛，以致頭破血流，浮尸海面。但最終，為了生存，河豚接受了人們?yōu)樗x擇的食物。經(jīng)過(guò)幾代的培育馴化，人工養(yǎng)殖的河豚終于徹底改變了亙古不變的食性，體內(nèi)的毒素也逐漸隨之消失。從小河豚前后的表現(xiàn)的改變上來(lái)看，為了生存小河豚改變了自己的習(xí)性，所以考生可以從“痛則思變”“靈活變通”“改變自己贏得未來(lái)”等角度進(jìn)行立意，總之只要圍繞“改變”來(lái)立意寫作，即為最佳的立意角度?？忌灰苤鼐洼p談人們的做法，因?yàn)椴牧系闹黧w在“河豚”?？忌趯懽鞯臅r(shí)候要注意扣住對(duì)材料的理解同時(shí)要注意充分結(jié)合現(xiàn)實(shí)，只有結(jié)合現(xiàn)實(shí)挖掘?qū)懽鞯膬?nèi)容，才能使得作文有深度。材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫作。48．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！　?月6日，媒體發(fā)布消息說(shuō)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言10月將在北京辦書法展。展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實(shí)踐，展示近百幅書法作品，從筆墨方寸之間，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對(duì)話。莫言自幼對(duì)書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣。在展覽前言中莫言稱自己用毛筆寫字是為了向老祖宗和書法家致敬?！　∠⒏σ话l(fā)出，即遭到網(wǎng)友們的議論：“莫言你可以寫書！染指書法已是對(duì)藝術(shù)的褻瀆！功成須自重！”“莫言您要穩(wěn)一些，不要為錢出風(fēng)頭?！薄爸R(shí)界要改變一下向錢看的怪病了?！薄　?0月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行。中國(guó)書協(xié)名譽(yù)主席沈鵬評(píng)價(jià)莫言先生的毛筆字“大氣有真趣”。對(duì)莫言舉辦書法展，你有什么看法？請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇文章，闡述你的見解，不得少于800字?！敬鸢浮渴侨艘驎ǘ靛X，還是書法因人而值錢？　　書法是中華民族的國(guó)粹之一，練習(xí)書法也是傳統(tǒng)而體面的修身養(yǎng)性之法。書法來(lái)源于日常寫作，是寫作與美學(xué)的完美結(jié)合。在中國(guó)歷代名人中，書法家比比皆是，上有李斯的小篆，中有王羲之的行書，下有啟功的楷書?！　∽罱W(wǎng)絡(luò)傳出當(dāng)代文學(xué)巨匠莫言的的字受熱捧，不由得讓人覺得，是書法因人而值錢，還是人因書法而值錢?！　±钏?，大秦帝國(guó)里面的二號(hào)人物，以一手漂亮的小篆可為書法界的鼻祖。后因太嗜權(quán)被趙高算計(jì)，那個(gè)用漂亮的小篆書擬的假詔書成為李斯一生中悔青腸子也無(wú)法挽回的錯(cuò)事?！　±钏闺m有一手漂亮的字，但使他出名的還是他對(duì)秦的政治功績(jī)和他那個(gè)以鼠勵(lì)志的故事?！　∧詮囊粋€(gè)放羊娃成長(zhǎng)為一代文學(xué)大師，值得讓人仰慕。莫言的小說(shuō)深刻反映了特殊時(shí)期百姓生活的現(xiàn)狀，揭露了一些社會(huì)問題，值得一讀再讀。　　那么莫言的字到底怎么樣呢？莫言的字與他的身價(jià)有沒有關(guān)系呢？人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的，是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢？中國(guó)人都知道莫言先生是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者?！　≡鴩?guó)藩的老師唐鑒曾給曾國(guó)藩一副字畫叫他反復(fù)臨摹，后曾國(guó)藩從這幅書法中悟出為人為官處事的道理。其中的道理就是火候，書法中的浩然之氣，處事中的穩(wěn)重求進(jìn)?！　〈蟾乓桓弊之嬍欠窈茫u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不是表面的是否美觀，更重要的里面雄厚的浩然之氣，這是不經(jīng)過(guò)幾十年的練字與修身是表現(xiàn)不出來(lái)的。莫言先生沒有深厚的個(gè)人修為是寫不出那么著名的文學(xué)巨作的，至于他的書法中字的形體如何，道德經(jīng)有云：“有道無(wú)術(shù)，術(shù)可求。有術(shù)無(wú)道，止于術(shù)?！薄　∫桓焙米煮w現(xiàn)著作者的人生修為與書法功底，受不受大眾吹捧是受多重因素的影響的，如字形奇特、字體蒼蒼勁厚重、作者的社會(huì)身份等。書法和繪畫本是相通的，我們想到梵高生前是多么的落魄，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都希望這個(gè)不安定分子，紅頭發(fā)的傻子搬出小鎮(zhèn)。等到梵高死后多年，他的作品在美術(shù)界得到公認(rèn)崇拜時(shí)，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都出來(lái)說(shuō)梵高好話了，他們也因梵高而沾光了?！　∷?，真正的大師作品是都在當(dāng)時(shí)是否受人們的熱捧是沒有多大關(guān)系的，經(jīng)得起時(shí)間和書法界的檢驗(yàn)的才是好書法?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。本次作文材料是圍繞諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言10月將在北京辦書法展展開的，材料中說(shuō)展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實(shí)踐，展示近百幅書法作品，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對(duì)話。并交代“莫言自幼對(duì)書法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網(wǎng)友的議論、質(zhì)疑甚至批評(píng)。而展覽如期舉行后，中國(guó)書協(xié)名譽(yù)主席沈鵬卻對(duì)莫言書法給予一定的肯定。本次作文思考角度：本題目應(yīng)緊扣“對(duì)莫言舉辦書法展，你有什么看法？”這一任務(wù)作文，討論：（1）莫言先生作為一個(gè)著名作家，能否跨界舉辦書法展；（2）莫言先生跨界舉辦書法展的意義何在；（3）莫言作為著名作家，能否通過(guò)書法展追求經(jīng)濟(jì)利益；（4）莫言舉辦書法展與知識(shí)界向錢看的習(xí)氣有無(wú)關(guān)系。并由事及理，由此事展開對(duì)藝術(shù)的開放與多元、名人藝術(shù)展的公共意義、對(duì)名人道德綁架等等話題或現(xiàn)象的討論。注意：網(wǎng)上很多討論涉及對(duì)莫言先生的書法水平的評(píng)價(jià)，本題特地撇開這一語(yǔ)境，所以不要因?yàn)閯e人的評(píng)論干擾自己對(duì)材料的審視判斷?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。49．閱讀下面的材料，按要求寫作。 　　“五四”風(fēng)雷激蕩百年。回憶“五四”，我們首先想起的是那些思想與行動(dòng)的先軀以及他們閃光的話語(yǔ)——　　李大釗：人生的目的，在于發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。 　　毛澤東：“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？” 　　惲代英：“國(guó)不可以不救。他人不去救，則惟靠我自己；他人不能救，則惟靠我自己；他人不真心救，則惟靠我自己?！?　　羅家倫：最純潔的信仰是對(duì)于高尚理想的信仰，它是超越個(gè)人的禍福觀念的。 生前的利害不足縈其心，生后的賞罰也不在其念。 百年之后斯人已去，話語(yǔ)猶縈耳邊；“五四”精神長(zhǎng)存，時(shí)時(shí)激勵(lì)我們。請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕母形蚺c聯(lián)想。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮勘治逅木? 激蕩國(guó)之風(fēng)華　　百年前的五四驚雷響徹神州大地，牽惹著、震撼著一代又一代的青年學(xué)子。昔時(shí)人已去，精神永長(zhǎng)存。歷史教益引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)，激勵(lì)我們奔赴更光明的未來(lái)。　　盡管歷史的洪波迢迢遠(yuǎn)了，但五四沉淀下來(lái)的精神財(cái)富，在今天仍舊有著現(xiàn)實(shí)意義。百年前的五四青年，秉承的不過(guò)是一顆顆愛國(guó)救國(guó)的赤子之心，如惲代英之言“國(guó)不可以不救，他人不去救，則惟靠我們自己?！彼麄兯钟械囊矡o(wú)非是明亮的救國(guó)之心，最純潔的信仰是對(duì)于高尚理想的信仰，它是超越個(gè)人的禍福觀念的，是將個(gè)人奮斗之果掛于國(guó)家發(fā)展大樹之上的愛國(guó)奉獻(xiàn)。　　五四的洪波裹挾著寶貴的精神財(cái)富，在我們?nèi)ビ|碰回憶之時(shí)，它又近了，于今日更加閃耀了。中國(guó)發(fā)展至今，有深山大澤的艱難險(xiǎn)阻，也有平坡宜人的明媚順暢；有山重水復(fù)之時(shí)，更有柳暗花明之日。在曲折中失去的，又在民族進(jìn)步中得來(lái)了，但是我們不要忘記，民族的進(jìn)步發(fā)展，是由無(wú)數(shù)先人在救亡圖存之時(shí)犧牲生命，用壯烈犧牲帶來(lái)的時(shí)代音響與美麗光華的精神之外顯，生命之突圍?！　∥逅木耖L(zhǎng)存，于今日熠熠生輝。新一代的青年激蕩在綿綿不息、滂沱四方的五四洪流中，追逐這洪流，而且超越它，自己去創(chuàng)造更深更廣的時(shí)代洪濤。且看“萬(wàn)里赴戎機(jī)”，為祖國(guó)奔赴遼闊海域的北大才女，以木蘭精神為國(guó)作著偉大貢獻(xiàn)；且看鐘陽(yáng)研究團(tuán)隊(duì)，不懼高原缺氧的生命威脅，赤手探尋珍貴植物的遺跡，以個(gè)人綿薄之力助我國(guó)家之威；且看“磨劍如一日”的耶魯村官秦玥飛，甘愿犧牲在國(guó)外發(fā)展的珍貴機(jī)會(huì)，毅然返回祖國(guó)，扎根廣闊農(nóng)村天地，為美麗鄉(xiāng)村謀劃發(fā)展宏圖?！　∪绻銌枺裁词俏逅木?？我想當(dāng)代青年的奮斗之姿便是對(duì)其最好的闡釋。它是一種愛國(guó)精神、奉獻(xiàn)精神，舍私利而為國(guó)家的犧牲精神。是綿延至今、縱橫萬(wàn)里的精神信仰，堅(jiān)毅、勇敢，始終散發(fā)著熾熱的光。毛澤東曾言：“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)，我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”誠(chéng)哉斯言，將小我升格為大我，則必將獻(xiàn)身于國(guó)、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)?！　∥逅木駳v久彌新，被時(shí)代不斷賦予新的內(nèi)涵，但無(wú)論如何，最終讓人民與國(guó)家一起，抵達(dá)光明未來(lái)。讓我們秉持五四精神，激蕩國(guó)之風(fēng)華！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生新材料作文的寫作能力。多則材料類作文，材料既相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系。首先逐則材料提煉觀點(diǎn)，再進(jìn)行比對(duì)找到凝聚點(diǎn)，最后進(jìn)行判斷歸納。五四風(fēng)雷激蕩百年，回首百年奮斗歷程，先人的話語(yǔ)催人奮進(jìn)。中國(guó)社會(huì)發(fā)展，中華民族振興，中國(guó)人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)。今天，新時(shí)代中國(guó)青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命。唯有保持拼搏奮斗的精氣神，賡續(xù)永久奮斗的好傳統(tǒng)，讓奮斗成為青春最亮麗的底色，才能把握機(jī)遇、奮發(fā)有為，不辜負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。中心話題是回望滄桑百年，五四先驅(qū)的話語(yǔ)啟示當(dāng)代青年傳承五四精神，實(shí)干奮斗興國(guó)。李大釗的話側(cè)重具備犧牲精神，延長(zhǎng)生命光華；毛澤東、惲代英的話側(cè)重“沒有人會(huì)恩賜給我們一個(gè)光明的中國(guó)”，要有責(zé)任意識(shí)擔(dān)當(dāng)精神；羅家倫的話指出理想是可貴的。題目要求結(jié)合五四先驅(qū)的話語(yǔ)和五四精神，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談感悟和聯(lián)想。立意要結(jié)合現(xiàn)代青年生活實(shí)際，聯(lián)系五四的理想、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、犧牲奉獻(xiàn)等精神，思考中國(guó)百年來(lái)的巨大變遷，明確當(dāng)代青年的作為。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的