【正文】 種幸福。痛苦誰愿，但如果沒有痛苦，我們便見不到快樂。如果我們沒有經(jīng)歷過悲歡離合，失去過，遺憾過，我們也許不會(huì)懂得珍惜。上個(gè)月，和一個(gè)很好的朋友聊天時(shí)，我說道:“要是我們能在一個(gè)班里，每天一起干事，一起回家那該有多好?！彼齾s笑道:“都已經(jīng)分班了，這是不可能的事，再說現(xiàn)在每天我們依舊可以一起聊天，周末放假一起回家，你就知足吧。” 當(dāng)時(shí)她的話我只是一笑而過，后來才漸漸明白快樂就是要懂得知足。成長的路上，有時(shí)候會(huì)遇到痛苦，有時(shí)候會(huì)感到孤單，可是我們不要蒙蔽了雙眼，望不見幸福。雖明白如此，我們還是缺少一雙發(fā)現(xiàn)快樂的眼睛。畢淑敏曾經(jīng)說過:“幸福，有時(shí)候像一匹棕色的大馬拉著一駕金色的馬車，呼地一下飛奔而過。而更多的人，只能撿起地上的幾根鬃毛，嘆息到，原來幸福真的從我身邊經(jīng)過，它真的來過?！?發(fā)現(xiàn)快樂的眼睛如林清玄所說:“只要我們一直保有喜悅自由的生命姿勢(shì)，我們的心就會(huì)長出一株美麗的四個(gè)葉片宛然的幸運(yùn)草?！蹦贻p的朋友們，請(qǐng)珍惜現(xiàn)在，感受快樂，不要總是盯著痛苦，陽光一直都在，從樹陰下走出來吧。把握當(dāng)下的快樂，當(dāng)正如朱光潛的座右銘:“此身，此時(shí)，此地?！蓖高^痛苦看快樂俗話說:“風(fēng)雨之后，才能看到絢麗的彩虹?！比说囊簧倳?huì)經(jīng)過一場場風(fēng)風(fēng)雨雨的磨練，透過這些痛苦，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在痛苦的背后總有快樂的陪伴。有一位畫家，畫了一幅特別的畫，上面只有一塊黑漬。有很多人問他為什么是一張白紙并且還有一塊黑漬。他說:“黑漬是痛苦，為什么你看到的僅是黑漬的痛苦而沒有背景的快樂呢?”沒有痛苦，我們便見不到快樂。就像登山一樣，在努力向上時(shí)，或許多數(shù)人都會(huì)說“腿好酸”或“還有多久”，一路上埋怨，渾渾噩噩。但是，反過來想，“我已經(jīng)爬了那么高了”或“這里的樹木好茂盛”，有了痛苦的回憶，做什么都是快樂的?，F(xiàn)在生活的人們，總認(rèn)為快樂逐漸離我們而去，我們總會(huì)把痛苦放大，把快樂無限縮小。殊不知，快樂總在痛苦的身后。在冬天，透過冬的寒冷，你會(huì)看到雪的潔白。在夜晚，透過黑暗，你會(huì)看到星空的深邃。在炎熱的夏天，透過酷暑，你會(huì)感受到風(fēng)的涼爽。透過痛苦，眼到之處一切閃耀。如果你說你的人生十有八九都是不幸，那么，你應(yīng)該感到快樂，慶幸，因?yàn)槟氵€有那一二分的幸運(yùn)。不要總是盯著痛苦，它們會(huì)使你的心靈變得不堪一擊。忘掉痛苦，這是難過的終點(diǎn)，幸福的起點(diǎn)。不要讓痛苦成為一個(gè)無底的黑洞，吞噬了你的一切，而要讓快樂伴你一生，給你一個(gè)燦爛的明天。泰戈?duì)栒f過:“我們誤讀了這個(gè)世界，卻說這個(gè)世界欺騙了我們。”當(dāng)人們誤讀世界時(shí)，抱怨之聲不絕于耳，但是，靜下來想一想，埋怨不公時(shí)，卻快樂了他人。透過痛苦看快樂，沒有痛苦的陪襯，哪來快樂的自在。透過痛苦看快樂，藏在痛苦中的快樂總是意義非凡。快樂其實(shí)很簡單，它不需要大肆的鋪張和渲染?？鞓肥菞l流動(dòng)的河，源頭就在我們身邊，只是我們沒有注意，才認(rèn)為生活是痛苦的?？鞓窡o處不在，古人云:“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！庇幸活w脫俗之心，保持點(diǎn)天真，世間的痛苦變小了，而快樂無時(shí)不在，如清風(fēng)空氣。如此，“眼中痛苦少，心里快樂多?！薄窘馕觥吭囶}分析：這是一道思辨型的話題作文題。所謂思辨，就是要學(xué)會(huì)辯證地看問題，而不是執(zhí)其一端，不及其余。運(yùn)用思辨寫出來的文章，內(nèi)涵才比較豐富，富有哲理，令人信服。就以本題中的“痛苦”與“快樂”二者之間的關(guān)系為例，在寫作時(shí)一定要作出理性思考：“痛苦”與“快樂”是一對(duì)孿生兄弟，只有經(jīng)歷了痛苦，才能體會(huì)到無盡的快樂。同時(shí)，從所給的材料也可以悟出：生活中的痛苦與快樂，往往是人們不自覺地選擇的結(jié)果。只盯住痛苦，就會(huì)無視它的孿生兄弟——快樂。反之亦然。因此，我們寫作時(shí)首先要對(duì)話題進(jìn)行全面思辨，然后選取一個(gè)角度進(jìn)行立意、構(gòu)思。思辨的方法有解剖透視、思維輻射、尋求聯(lián)系等，但無論采用了哪種方法，總離不開“分析法”。分析時(shí)，可進(jìn)行這樣的提問：為什么說“痛苦”與“快樂”是一對(duì)孿生兄弟？一個(gè)人如果只是聚焦在“痛苦”或“快樂”上，那將是什么情景，如何面對(duì)生活中的苦與樂……經(jīng)過這樣認(rèn)真思考，一個(gè)哲理性的話題就會(huì)變得深入淺出了。點(diǎn)睛：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的讀法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了據(jù)以立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛盾對(duì)立中、正誤相對(duì)中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此清理寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評(píng)出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！捌贰弊衷凇冬F(xiàn)代漢語詞典》中有多種含義：①體味，如品味、品嘗；②評(píng)論好壞，按一定的等級(jí)衡量，如品評(píng)、品鑒；③品質(zhì)……我們可以品味人生百味，也可以品味文學(xué)藝術(shù)。請(qǐng)以“品”為題,寫一篇記敘文。要求:不要套作,不得抄襲,不少于800字?！敬鸢浮科贰胺蹪{——，賣粉漿嘞，誰要粉漿——”街邊的小巷里，小販騎著個(gè)小三輪，在奮力的吆喝著。淡淡的酸味，飄然彌散在空中，小巷深處，有人就嗅著這淡淡的酸味，尋了過來。那人望著車上乳白的粉漿，口水早已沖破嘴的屏障，傾了出來，回憶起它的味道，那是久久難忘的家鄉(xiāng)的味道。幼時(shí)，望著桌柜上放著一鍋粉漿，發(fā)出刺鼻的酸味，甚至夾雜在其中的一股騷味，總是把我熏的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就連桌臺(tái)上亂飛，尋找著食物的蒼蠅，這個(gè)貪吃鬼，就要繞道而行，退避三舍。我就這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著，聽奶奶說今天還要拿它來做飯，口腔里已不覺得泛起酸。十二點(diǎn)的鐘聲準(zhǔn)時(shí)響起，提醒著人們午飯時(shí)間，享受美好的時(shí)候到了，我并沒有像往常一樣奔向餐桌，反而邁著短小的步伐，一搖三晃的走向飯桌，看著桌上的白瓷大碗，里面被粉漿飯占的滿滿的，空中飄著幾縷白煙，空氣中依然彌散著些許酸味，卻并沒有勾起我的半點(diǎn)食欲。我艱難地爬上椅子，看著桌上那碗熱騰騰的粉漿飯。白瓷大碗映襯的它越發(fā)乳白，飯里點(diǎn)綴著幾片小紅和小綠，那些是青菜葉和紅蘿卜塊；旁邊飄著幾彎搖曳的小舟，那些是黃豆?！斑@碗飯真的能吃嗎？”我小聲嘀咕著。我伸出還沒有洗過的小手，用食指在飯里蘸了蘸，放進(jìn)嘴里，起初，酸味還沒有那么強(qiáng)烈，于是捧起碗，貼近嘴邊，輕吮了一口，它并沒有大米飯那樣順滑的口感，也并不像黃米飯的粗澀，但卻是那樣恰到好處，配合著青菜和紅蘿卜的清淡，消除了幾分酸意，這粉漿飯最大的亮點(diǎn)，依然還是這獨(dú)一味——酸，這份酸，沒有梅子酸的有些青澀，也不具備檸檬那種讓人為之一顫的酸意。它的酸味，沒有華麗的出場，一鳴驚人，反而帶著些釋然，由表及里，慢慢的，由舌尖上的酸，變成了舌根上的“甜”。這份酸，蘊(yùn)含著家鄉(xiāng)人的意味在里面。處在這個(gè)不算繁華的城市里，大家每天依然還要經(jīng)歷辛酸苦楚中，過著平凡的生活，但他們心底卻向往著美好，是值得回味的，是“甜”的。這是我小時(shí)候的味道；長大成人，樸實(shí)的家鄉(xiāng)人每天依然會(huì)到早點(diǎn)攤前，要上一碗粉漿飯，嗅著家鄉(xiāng)的味道，準(zhǔn)備開始新的一天；離開家鄉(xiāng)，當(dāng)你看到特產(chǎn)粉漿飯招牌時(shí)，你會(huì)回憶起家鄉(xiāng)的味道，因?yàn)檫@是你無法抹掉的家鄉(xiāng)的記憶?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生作文的能力。這是一則命題作文，所給的材料提供了幾個(gè)含義“①體味，如品味、品嘗；②評(píng)論好壞，按一定的等級(jí)衡量，如品評(píng)、品鑒；③品質(zhì)……”，考生可以圍繞這些材料打開思路，緊緊圍繞“品”做文章。“品”有幾種詞性，從立意的角度考慮，“品”作動(dòng)詞，組詞后要增加主語或賓語，表達(dá)考生對(duì)人生的觀察、思考與認(rèn)識(shí)。 “品”作名詞，要點(diǎn)出其具體內(nèi)涵，如感悟、體驗(yàn)等。文章要求寫成記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫出來。參考立意:品味人生百態(tài)（苦難、滄桑、曲折、不幸、 磨難、幸福等）；品味經(jīng)典（文學(xué)、音樂、美術(shù)等）；做一個(gè)品行高潔的人。④用客觀、公正的標(biāo)準(zhǔn)品評(píng)他人 （事物）?？捎盟夭模喝松錆M了選擇，選擇明天，也就選擇了一味的逃避。選擇今天，也就選擇了無畏的面對(duì)。選擇機(jī)遇，也就選擇了成功。選擇放棄，也就選擇了失敗。選擇了……是否明確的選擇給予了我們未來不同的道路：一條路上要?dú)v經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，另一條暢通無比?！叭松皇篱g，如白駒過隙?！比松揪投虝?，就何必用愁眉苦臉來充實(shí)“一撇一捺”的生活，良好的心態(tài)是生活的根本，樂觀的態(tài)度決定著未來。用堅(jiān)強(qiáng)樂觀來品味人生，不懼前行。人的一生，免不了攀爬到山頂和跌落到谷底的大起大落，這正如天氣一樣變幻莫測(cè)，前一秒還萬里晴空，后一秒變?yōu)踉泼懿迹婇W雷鳴。不管什么樣天氣的變化，都會(huì)給你帶來退然不同的心情與心理。跌落到谷底，必定會(huì)受到打擊，必定會(huì)感到悲惱，感到不公，為何要在我人生的履高點(diǎn)給我當(dāng)頭一棒，使我跌入谷底?為問命運(yùn)要如此之提弄人?一個(gè)個(gè)的不解，一聲聲悲哀，一天天埋頭思索……答案無非就是給你一個(gè)警示，讓你在未來的道路上步步為營，每一步都走得小心翼翼，讓你化悲憤為力量，化力量為壓力，化壓力為動(dòng)力，橫掃一切的障礙物。3.“人家?guī)臀遥乐静煌?。我?guī)腿思?，莫記心上。”這是華羅庚所說。人生中缺不了雪中送炭，正如《品味人生》中講到的“我們要多笑一些，只有伸出你真誠的雙手，對(duì)方才會(huì)還你以熱情的回報(bào)?！敝鲃?dòng)幫助他人，主動(dòng)在人生在畫卷中添上一到絢麗多彩的彩虹當(dāng)然，他人也會(huì)在你的畫卷中揮灑下幾來溫暖和照的陽光，來去除你剛下完瀟潮冷雨的潮濕，吸食更加清新的空氣。主動(dòng)傾聽他人的經(jīng)歷，喜鵲之所以討人的喜歡就是因?yàn)樗鼒?bào)喜不報(bào)憂，在別人需要的時(shí)候不妨給他一次痛哭的機(jī)會(huì)，這樣也會(huì)增加自己的心理承受壓力。通過他人的事件，深刻的反思到自己，想象一下這件事如果發(fā)生在自己的身上，你的解決方法是什么，該如何繼續(xù)譜寫人生未來的宏偉藍(lán)圖!，只缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。誠然，美好的事物如流星劃過晴朗的夜空，稍縱即逝。但是當(dāng)它流入你內(nèi)心的一瞬，只要你細(xì)微地去觀察它、欣賞它，便可將這一刻定格為永恒。行文結(jié)構(gòu)：文章以“品”為題，采用記敘文的形式，記敘了作者從幼年時(shí)就喜歡粉漿的事，文中運(yùn)用了一系列的人物描寫的方法，如語言描寫“這碗飯真的能吃嗎”、動(dòng)作描寫“我伸出還沒有洗過的小手，用食指在飯里蘸了蘸，放進(jìn)嘴里”等，刻畫了我對(duì)鄉(xiāng)味的癡戀，以表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)的愛。文章結(jié)尾總括全文，升華感情“這是我小時(shí)候的味道；長大成人，樸實(shí)的家鄉(xiāng)人每天依然會(huì)到早點(diǎn)攤前，要上一碗粉漿飯，嗅著家鄉(xiāng)的味道，準(zhǔn)備開始新的一天；離開家鄉(xiāng)，當(dāng)你看到特產(chǎn)粉漿飯招牌時(shí)，你會(huì)回憶起家鄉(xiāng)的味道，因?yàn)檫@是你無法抹掉的家鄉(xiāng)的記憶”。請(qǐng)以“觸動(dòng)心靈的聲音”為題寫一篇文章。文體不限，立意自定，不少于800字。【答案】觸動(dòng)心靈的聲音感人的歌聲沁入肺腑。撥動(dòng)心中的一根琴弦。彈奏觸動(dòng)心靈的聲音?！}記“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。”我們周圍的各種聲音不絕入耳，校園的鈴聲，窗外的雨聲，關(guān)懷的問聲……他們都在不停地觸動(dòng)著我們的心靈。觸動(dòng)是一種發(fā)現(xiàn)，于人于自然；觸動(dòng)是一種感激，于理解于關(guān)懷；觸動(dòng)是一種動(dòng)力，于思想與行動(dòng)?？傊?，我們的生命少不了觸動(dòng)，是觸動(dòng)讓我們記住過去，體味現(xiàn)在，憧憬未來。想著開心的日子，我只想為您折上一千只千紙鶴。古人說：“兒行千里母擔(dān)憂……”我的父親亦是一樣，每天清晨的第一縷陽光，絲絲牽動(dòng)我內(nèi)心深處。父親常年身體不好，每天早晨六點(diǎn)卻總是叫我起床，輕輕地?fù)u了搖睡夢(mèng)中的我，那表示我應(yīng)該起床了。溫柔地?fù)崦歉赣H的關(guān)切與期望，點(diǎn)點(diǎn)滴滴流進(jìn)我心里，讓我每天早晨從父愛的溫暖中起床，開始新的一天。父愛是無私而偉大的，那一句老爸我愛你也體現(xiàn)不出父親深深的愛。其實(shí)，校園的鐘聲是父親的堅(jiān)持不懈的精神敲出來的，窗外的風(fēng)雨聲是因?yàn)楦赣H給予了新生命而使我聽到的，新年的爆竹聲只因有了父親與家人的團(tuán)聚才有了意義……它們每一個(gè)都牽動(dòng)著我的思緒，感受世間的美好。觸動(dòng)心靈的聲音是愛，是父親無盡無私而慷慨的愛。聽到心靈被觸動(dòng)的微妙聲音，作為學(xué)生的自己就應(yīng)埋頭苦讀，努力拼取，以自己所能達(dá)到的成績回報(bào)那觸動(dòng)心靈的聲音，報(bào)答聲音里蘊(yùn)涵的親情。感受到觸動(dòng)心靈的聲音，作為女兒的自己就應(yīng)以現(xiàn)實(shí)生活中的每一件小事作為收到那聲音的表示。回報(bào)那聲音無需多么驚天地，泣鬼神，只要像歌詞里唱的那樣：“常回家看看，回家看看，哪怕幫父母刷刷筷子，洗洗碗……”觸動(dòng)心靈的聲音是含珠欲露笑臉的荷花，是微風(fēng)中彌滿的柳葉芳香，是寒冬里的一縷陽關(guān)，時(shí)時(shí)刻刻溫暖著心靈。我聽到父親在我耳旁低語，感到了深深的父愛，置身于妙不可言的愛的美景中。這使我更堅(jiān)定了自己的意志，用成績回報(bào)他，用行動(dòng)作為接受到父親關(guān)懷的響應(yīng)。做一個(gè)有益于社會(huì)的人。馬上要開學(xué)了，我要整裝待發(fā)，一路向前，伴著那觸動(dòng)心靈的聲音開拓自己的未來，創(chuàng)造屬于自己的人生?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生命題作文的寫作能力。命題作文，審題非常關(guān)鍵，拿到作文題目，要解決三方面問題：①確定文章體裁；②劃定取材范圍；③掌握寫作重點(diǎn)。這是一篇命題作文，題目是“觸動(dòng)心靈的聲音”，題目是一個(gè)偏正短語，可用強(qiáng)調(diào)重心法立意，抓住“觸動(dòng)心靈”下功夫。從題目看最好寫記敘文或散文，首先明確是什么聲音，可以具體的描述或記敘，然后分析其為什么會(huì)“出動(dòng)自己的心靈”，從感性上升到理性的認(rèn)知。立意時(shí)對(duì)“聲音”要進(jìn)行相應(yīng)的拓展，未必是具體的自然的聲音，可以寫一些告誡，一些哲言等對(duì)自己的出動(dòng)，這樣作文就會(huì)有高度和深度?！军c(diǎn)睛】命題作文需要抓題眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能體現(xiàn)文章中心的關(guān)鍵性詞語，只有抓住了關(guān)鍵性詞語，才能體現(xiàn)文章的特色，寫出更好的作文。明限制，確定選材范圍。限制的內(nèi)容大致有時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、內(nèi)容、數(shù)量等，審題時(shí)要弄清楚，作文時(shí)則不能越“雷池”半步。沒有限制的內(nèi)容，題目上沒寫，需要自己去想。因?yàn)橹挥邢氲經(jīng)]有限制的內(nèi)容，才能找到選材的廣闊天地，擴(kuò)大選材的范圍。展開聯(lián)想，深入挖掘主旨。充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，以題目為載體，向深層次挖掘，使自己的作文有深度，這也是得高分的重要一環(huán)。巧妙構(gòu)思，化抽象為具體?！耙涣Ｉ忱镆娛澜?，一瓣花上說人情”。選材若太寬太泛，會(huì)給人“空”或“浮”的感覺。要解決這一問題，不妨采取“化大為小”、“化虛為實(shí)”或“化寬為窄”的方式，從細(xì)微處，具體生動(dòng)地展現(xiàn)對(duì)生活