【正文】 蕩不安，個(gè)人的自由和發(fā)展就無(wú)從談起，國(guó)人在世界上也會(huì)備受欺侮。國(guó)家興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明，人民群眾才能安居樂(lè)業(yè)、生活富足，社會(huì)才能安定祥和，個(gè)人才能享有自由，充分發(fā)展。②魯迅幾改志愿，是因?yàn)樗麧M懷憂國(guó)憂民之情和報(bào)國(guó)救民之心，他按照祖國(guó)的需要來(lái)選擇自己的志向。③華羅庚于1948年被美國(guó)伊利諾依大學(xué)聘為終身教授, 1949年，華羅庚毅然放棄優(yōu)裕生活攜全家返回祖國(guó)。1979年，華羅庚教授應(yīng)邀去英國(guó)講學(xué)，面對(duì)一位女學(xué)者不友好的提問(wèn)，華羅庚堅(jiān)定而有禮貌的回答說(shuō)“不！我一點(diǎn)也不后悔。我回國(guó)，是要用自己的力量，為祖國(guó)做些事情，并不是為圖舒服?；钪皇菫榱藗€(gè)人，而是為了祖國(guó)?！雹苠X學(xué)森，我國(guó)杰出的科學(xué)家、航天科學(xué)的奠基人之一，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”、“火箭之王”。 新中國(guó)成立之初，錢學(xué)森為了報(bào)效新生而落后的祖國(guó)，向美國(guó)當(dāng)局提出回國(guó)申請(qǐng)，但遭到百般阻撓和迫害。 1955年錢學(xué)森克服了重重阻力和困難，毅然回到了祖國(guó)的懷抱。對(duì)我國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)和系統(tǒng)工程理論作出了重大的貢獻(xiàn)。　　我認(rèn)為：“缺”在少了留白。因?yàn)橐灾袊?guó)人的民族文化習(xí)慣，對(duì)這種類似于傳說(shuō)的東西，是不大愿意“坐實(shí)”的，如果呈現(xiàn)的東西太真實(shí)，太具象，就會(huì)少掉很多想象空間，反而會(huì)讓觀者發(fā)出“哦，就這么回事”的嘆息。就像中國(guó)人喜歡看水墨畫一樣，水墨山水帶出的模糊、空靈，更符合東方審美觀。缺少了中國(guó)式的表達(dá)，用《指環(huán)王》式西式特技加工制作，讓《白蛇傳說(shuō)》看起來(lái)更像一個(gè)世界通用神話，忽略掉了它發(fā)生在西湖邊上，白衣飄飄、裙袂飛揚(yáng)這么一種東方浪漫意象?！　∮纱耍艺J(rèn)為，學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)文化生成方式很重要，但并非要事事邯鄲學(xué)步，要謹(jǐn)記“結(jié)合民族特點(diǎn)，打造民族風(fēng)格”這句話。拍攝電影，對(duì)特技的運(yùn)用，也得服從服務(wù)于民族習(xí)慣，不能只學(xué)外殼，忘掉內(nèi)核。除了特技，在大的方面，影視劇的節(jié)奏感、表現(xiàn)方式也同樣如此，不要忘記學(xué)習(xí)的目的，不是簡(jiǎn)單模仿、移植，而是取長(zhǎng)補(bǔ)短，洋為中用。演員楊立新的一句話讓我至今記憶猶新，他說(shuō)：我們的電視劇要符合我們自己觀眾的審美習(xí)慣，要牢牢扎根于老百姓，不要每部戲都學(xué)美?。ù笠猓??！　≌\(chéng)哉斯言，在學(xué)習(xí)美劇、韓劇、好萊塢成風(fēng)的當(dāng)下，創(chuàng)作者更需記住，最好的影像表達(dá)方式是：既保持民族特質(zhì)，也包容外部精華。吐故納新，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這才是中國(guó)式表達(dá)，這才是成功之本?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生材料作文的寫作能力。料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語(yǔ)言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來(lái)立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理，并成為寫作者的立意指向，因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵。本題材料從流沙河的詩(shī)《就是那一只蟋蟀》引出本則材料的關(guān)鍵詞“中國(guó)式的表達(dá)”，接著列舉“中國(guó)式的表達(dá)”的例子，再進(jìn)一步對(duì)這一關(guān)鍵詞作闡釋，“中國(guó)式的表達(dá)，古韻猶存，風(fēng)情萬(wàn)種；中國(guó)式的表達(dá)，吐故納新，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”?？忌灰プ￡P(guān)鍵詞“中國(guó)式的表達(dá)”和關(guān)鍵句“中國(guó)式的表達(dá)，古韻猶存，風(fēng)情萬(wàn)種；中國(guó)式的表達(dá)，吐故納新，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”，表達(dá)對(duì) “中國(guó)式的表達(dá)”的理解、看法即可。還要準(zhǔn)確定位“時(shí)代青年”的身份，寫出現(xiàn)代青年人對(duì)“中國(guó)式的表達(dá)”的獨(dú)特體驗(yàn)與思考，不能僅僅停留在古韻、傳統(tǒng)的層面?？忌梢詫憣?duì)傳統(tǒng)中國(guó)式表達(dá)豐富、含蓄、內(nèi)斂的體驗(yàn)與欣賞，也可以寫當(dāng)代青年對(duì)中國(guó)式表達(dá)的民族共同的文化心理、情感認(rèn)同、思想價(jià)值的認(rèn)識(shí)與思考。但文章基本情感傾向應(yīng)該是肯定的、積極的。參考立意：含而不露，中國(guó)式審美；揭開(kāi)中國(guó)式表達(dá)的面紗；中國(guó)式表達(dá)讓世界充滿溫情。參考素材：傳統(tǒng)中國(guó)文化因深受儒家思想中禮的影響，在抒發(fā)感情上，包括愛(ài)情均比較含蓄，古語(yǔ)有云：“非禮勿視，非禮勿看，非禮勿聽(tīng)”，由于禮是儒學(xué)四端中的其中一個(gè)元素，所以在中國(guó)傳統(tǒng)修身立德上，禮便促使中國(guó)人在抒發(fā)感情上比較內(nèi)斂含蓄，如把感情抒發(fā)在書(shū)法和詩(shī)畫中。所以在眾多有關(guān)七夕牛郎織女的傳說(shuō)中，花在直接表達(dá)他們相愛(ài)情感上的筆墨不多，反而花更多筆墨在他們的生活上，表達(dá)出他們的恩愛(ài)。傳統(tǒng)詩(shī)詞中表達(dá)愛(ài)情格外雋永?！儿o橋仙》詞中，“情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?！弊髡咚圃谠购抻星槿司凵匐x多，但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻又送來(lái)一句“兩情若是天長(zhǎng)地久時(shí)，又豈在乎朝朝暮暮”，訴說(shuō)出愛(ài)情不只是在乎于相聚的時(shí)間上般兒戲?！儿o橋仙》充分刻劃出中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情雖沒(méi)有西方愛(ài)情中的激情及蕩氣回腸，但那份愛(ài)卻不受時(shí)空地域的限制，令中國(guó)愛(ài)情顯得額外雋永。含而不露是典型的中國(guó)審美文化?！蔼q抱琵琶半遮面”“欲說(shuō)還休”……自古以來(lái)，含蓄為美在中國(guó)極被推崇。含蓄是一種穩(wěn)重，一種深沉，一種婉約；含蓄是一種修養(yǎng)，一種禮貌、一種文明；含蓄是一種情趣，一種韻味，一種風(fēng)格……結(jié)構(gòu)示例：①引：簡(jiǎn)引材料，提出論點(diǎn)，國(guó)產(chǎn)電影不能忘卻中國(guó)式表達(dá)。②闡：闡釋立場(chǎng)，辨而有理，剖析國(guó)產(chǎn)電影的缺憾。③議：議論說(shuō)理，適而有度，針對(duì)西化事物的沖擊分析中國(guó)式表達(dá)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值④聯(lián)：關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，回扣論點(diǎn)，指出傳統(tǒng)文化的迷失⑤結(jié)：卒章顯志，引人深思。呼吁中國(guó)式審美的覺(jué)醒、情感的回歸。29．閱讀下面的材料，按要求作文。　?。?）不患無(wú)位，患所以立?！鬃印　。?）現(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的?！?xí)近平　?。?）這一路，任何的落腳處都是人生驛站，我們可以把這些驛站當(dāng)作靈魂的故鄉(xiāng)，卻永遠(yuǎn)不要當(dāng)可以安身的歸宿……——白若梅　?。?）當(dāng)你全心全意夢(mèng)想著什么的時(shí)候，整個(gè)宇宙都會(huì)協(xié)同起來(lái)，助你實(shí)現(xiàn)自己的心愿?！Ａ_戈埃羅　　（5）沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，在大海里獨(dú)踞；每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地。——約翰多恩為紀(jì)念“五四青年節(jié)”，“格言逐夢(mèng)青春”主題班會(huì)如期舉行。以上是為班會(huì)準(zhǔn)備的格言，請(qǐng)綜合其中兩三句生發(fā)思辨，確定立意，并合理引用，寫一篇發(fā)言稿。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】示例砥礪奮斗，逐夢(mèng)青春　　敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：　　大家好。我今天發(fā)言的題目是“砥礪奮斗，逐夢(mèng)青春”。　　青春如朝日，是一個(gè)人最寶貴的年華。習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“現(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的。”這是教導(dǎo)青年要奮斗，要使自己的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，只有奮斗才可以成就夢(mèng)想，只有夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)才是真正擁有了值得回憶的青春。保羅戈埃羅說(shuō)，“當(dāng)你全心全意夢(mèng)想著什么的時(shí)候，整個(gè)宇宙都會(huì)協(xié)同起來(lái)，助你實(shí)現(xiàn)自己的心愿”，這句話讓我們看到了夢(mèng)想的力量。砥礪奮斗，逐夢(mèng)青春，青春是用來(lái)奮斗的，這是我們每一個(gè)青年應(yīng)有的信念。　　青春的夢(mèng)想，是未來(lái)真實(shí)的投影。只有心中埋下夢(mèng)想的種子，才能孕育出不朽的果實(shí)。與老一輩相比，這一代年輕人成長(zhǎng)在中國(guó)發(fā)展最快、最好的年代。從“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”到“互聯(lián)網(wǎng)+”，社會(huì)搭建起廣闊的舞臺(tái)，供青春施展才華、追逐夢(mèng)想，在時(shí)代的舞臺(tái)上創(chuàng)造無(wú)限的可能?！　∏啻旱牡咨肋h(yuǎn)是奮斗?！耙?，春天的道路依然充滿泥濘”，沒(méi)有哪一代人的青春是容易的。只有在年輕的時(shí)候奮斗過(guò)、拼搏過(guò)、奉獻(xiàn)過(guò)，書(shū)寫過(guò)人生的精彩、攀登過(guò)人生的高峰，我們才能在以后回憶的時(shí)候，自信地道一句：“青春無(wú)悔”。在生命力最旺盛的日子里，青年人應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)的土壤中涵養(yǎng)夢(mèng)想的種子，讓青春因夢(mèng)想而激揚(yáng)?！　∪绾螢閴?mèng)想的青春著色？　　讓青春因奮斗而精彩。正如習(xí)近平總書(shū)記告誡的，“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路”?？v然前行之路荊棘密布，只要有那么一股到中流擊水的勁頭，那些以夢(mèng)為馬、激情奮斗的日子，將永遠(yuǎn)成為人生的財(cái)富?！　∽屒啻阂蚍瞰I(xiàn)而厚重?！爸挥邪讶松硐肴谌雵?guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。”這絕不是空洞的口號(hào)。從汶川地震的志愿者行動(dòng)，到北京奧運(yùn)的火炬?zhèn)鬟f，從反疆獨(dú)反藏獨(dú)的驚天怒吼，到“一帶一路”的青春揮灑，這一代年輕人有著極強(qiáng)的民族自信心和國(guó)家榮譽(yù)感，時(shí)代也需要我們用堅(jiān)實(shí)的肩膀扛起民族復(fù)興的重任?！　№频Z奮斗，逐夢(mèng)青春，讓我們把個(gè)人夢(mèng)想?yún)R入時(shí)代洪流，讓蓬勃青春與家國(guó)情懷共振，讓人生的色彩更加絢爛。青春是用來(lái)奮斗的，青年，要敢于夢(mèng)想，勇于追逐夢(mèng)想?！　∥业陌l(fā)言完畢，謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查的是寫作能力。這是一則給材料作文。解答此類題目，要通讀材料，抓住各材料的關(guān)鍵詞句，體會(huì)內(nèi)涵和語(yǔ)意的側(cè)重點(diǎn)，分析它們之間的關(guān)系，如果材料的性質(zhì)相同，就從同一的角度立意，如果材料的性質(zhì)相反，可以選取其中一個(gè)方面進(jìn)行立意，最好是兼顧材料，辯證分析，讓文章顯得認(rèn)識(shí)深刻、全面。（1）不患無(wú)位，患所以立?？鬃拥囊馑际恰安粨?dān)心沒(méi)有職位，擔(dān)心的是沒(méi)有立足的能力”，強(qiáng)調(diào)要立足和自立。（2）習(xí)近平總書(shū)記的話是教導(dǎo)青年要奮斗，要使自己的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。（3）白若梅的話是提醒我們，要不斷進(jìn)取，不能滿足于一時(shí)的所得。（4）保羅戈埃羅的話，意思是人只有有了夢(mèng)想，才會(huì)有實(shí)現(xiàn)自己的心愿的可能，夢(mèng)想是成功的動(dòng)力。（5）約翰多恩用打比方的形式講，每個(gè)人都不是孤立的存在，都是社會(huì)不可或缺的一部分，要團(tuán)結(jié)合作，形成一個(gè)偉大的整體。這幾句話涉及話題是“自立”“青年”“奮斗”“夢(mèng)想”“合作”，為班會(huì)準(zhǔn)備的格言，要求綜合其中兩三句生發(fā)思辨，確定立意，并合理引用，寫一篇發(fā)言稿，既要注意發(fā)言稿的形式，又要符合紀(jì)念“五四青年節(jié)”，“格言逐夢(mèng)青春”主題班會(huì)的需要。參考立意：①?gòu)模?）（2）句角度立意，可寫青年要立足社會(huì)就要努力奮斗；②從（2）（3）（4）句角度立意，青年要有夢(mèng)想，并懂得為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而不懈奮斗；③從（2）（5）句角度立意，可以談青年奮斗和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)系，青年要為社會(huì)發(fā)展而奮斗，貢獻(xiàn)自己的一份力量；④從（1）（5）句角度立意，可以談個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人人自立和團(tuán)結(jié)合作促進(jìn)社會(huì)發(fā)展等?？捎盟夭模孩偾嗄陼r(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。 ——習(xí)近平②人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，就要奮斗。——孫中山③奮斗就是生活，人生只有前進(jìn)?！徒稷芤话俣嗄昵埃晃桓F苦的牧羊人帶著兩個(gè)幼小的兒子替別人放羊?yàn)樯?。有一天，他們趕著羊來(lái)到一個(gè)山坡上，一群大雁鳴叫著從他們頭頂飛過(guò)，并很快消失在遠(yuǎn)方。牧羊人的小兒子問(wèn)父親：“大雁要往哪里飛？”牧羊人說(shuō)：“它們要去一個(gè)溫暖的地方，在那里安家，度過(guò)寒冷的冬天?！贝髢鹤诱Ｖ劬αw慕地說(shuō)：“要是我也能像大雁那樣飛起來(lái)就好了?！毙鹤右舱f(shuō)：“要是能做一只會(huì)飛的大雁該多好??！”牧羊人沉默了一會(huì)兒，然后對(duì)兩個(gè)兒子說(shuō)：“只要你們想，你們也能飛起來(lái)。”兩個(gè)兒子試了試，都沒(méi)能飛起來(lái)，他們用懷疑的眼神看著父親，牧羊人說(shuō)：“讓我飛給你們看?！庇谑撬麖堥_(kāi)雙臂，但也沒(méi)能飛起來(lái)?？墒牵裂蛉丝隙ǖ卣f(shuō)：“我因?yàn)槟昙o(jì)大了才素材：，接受批評(píng)的能力遠(yuǎn)強(qiáng)于古人，甚至是可以無(wú)視身邊的人帶來(lái)的批評(píng)。而如今大多數(shù)學(xué)生在面對(duì)老師的批評(píng)時(shí)，臉都不紅一下，轉(zhuǎn)身就不把這件事放在心上。如果再大肆對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)，心都要飄到天上去了。而噴噴群的存在，在人們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，帶給他們適時(shí)的打擊，能讓他們受到激勵(lì)，從而產(chǎn)生動(dòng)力改變?nèi)秉c(diǎn)，這才是噴噴群的意義。，社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，人們需要承受的壓力也越來(lái)越多。如果不找到一個(gè)釋放的方式，讓自己緩解一下，將會(huì)承受不住身上的壓力。所以對(duì)于噴人的一方，在抨擊別人的同時(shí)，自己也能從中釋放壓力，保持心情的愉悅。但這種噴也并不是無(wú)底線無(wú)下限的噴，而是秉著一種抬杠的原則宣泄壓力。，浮夸的贊美帶不來(lái)真正的溫暖。從起來(lái)晚了到不想上學(xué)，從看不進(jìn)書(shū)到上課分心……這些看似生活瑣事，實(shí)際上都是情緒的“負(fù)面清單”。倘若對(duì)明顯的缺點(diǎn)和不足，不僅熟視無(wú)睹，還要點(diǎn)贊鼓勵(lì)，那么自然也就容易陷進(jìn)自我安慰的漩渦。，而是要勇于發(fā)現(xiàn)別人的不足與短板，從而才能共同進(jìn)步。5. “夸夸群”契合部分年輕人需要心理關(guān)懷的期待。他將這種社交方式稱之為“輕社交”。“我覺(jué)得這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)之一，即一切都具有某種虛擬性。這種社交不那么真實(shí)，但又無(wú)法說(shuō)它完全虛幻。所以，這是一種真真假假、虛虛實(shí)實(shí)的社交，符合這個(gè)時(shí)代青年人的人際交往心理。而且這并非當(dāng)下青年的個(gè)案，渴望被人夸，或者可以說(shuō)是人的一種本性使然?！薄　〔豢煞裾J(rèn)的是，大家在各種“夸夸群”中得到了來(lái)自陌生人的贊美，情感上得到了溫暖的慰藉，給孤單的生活增添了些許溫馨。但不可忽略的是，這些“夸夸群”也是廉價(jià)的，大家沉浸在虛擬的社交中，得到的只是儀式性甚至幽默風(fēng)趣的附會(huì)，完全不是實(shí)事求是的贊許，僅僅只是滿足了人們短暫的內(nèi)心需求。6. 針對(duì)“夸夸群”這一社會(huì)現(xiàn)象，從深層次看，“夸夸群”走紅背后的社會(huì)心理健康問(wèn)題也需要嚴(yán)肅對(duì)待。相關(guān)調(diào)查顯示，中國(guó)國(guó)民心理健康需求極大，但目前能夠提供心理咨詢服務(wù)的心理咨詢師人數(shù)少、收費(fèi)相對(duì)較高，且存在專業(yè)能力與大眾需求銜接不到位等問(wèn)題。讓所有人都能享受到社會(huì)心理服務(wù)的支持，這是一項(xiàng)全新工作，也將面臨漫長(zhǎng)而復(fù)雜的歷程。但是，對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，這是一門必須補(bǔ)上的課。從社會(huì)公眾的角度看，“夸夸群”的出現(xiàn)，會(huì)促使大家更加重視自身心理健康問(wèn)題，進(jìn)而關(guān)注、支持全社會(huì)心理服務(wù)體系的建設(shè)，這正是“夸夸群”走紅背后的重要意義之一。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)能代表自己觀點(diǎn)與內(nèi)容相關(guān)的題目，如本題“且談夸夸群與噴噴群”。其次，寫一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)頭段，簡(jiǎn)引材料，指出現(xiàn)實(shí)生活中存在這樣的現(xiàn)象，“夸夸群”和“噴噴群”。再次，主體部分分析問(wèn)題：“夸夸群”和“噴噴群”的表現(xiàn)形式是什么，剖析二者產(chǎn)生和存在的原因。接著闡述“夸夸”和“噴噴”的利弊問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)凡事都有一個(gè)“度”，過(guò)猶不及。結(jié)尾，應(yīng)照應(yīng)材料以及題目和開(kāi)頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，再次明確觀點(diǎn)“ 通過(guò)‘夸夸群’和‘噴噴群’傳達(dá)自己的觀念和想法?？傊屪约哼m應(yīng)現(xiàn)在的生活，有自己的目標(biāo)，從而為之努力”。作文二：審題：這是一道材料作文題目，又有命題作文的特點(diǎn)，考查學(xué)生的寫作能力。本題要求為“請(qǐng)以‘我做網(wǎng)紅這一天’為題，發(fā)揮想象，寫一篇不少于700字的記敘文”，題目必須是“我做網(wǎng)紅這一天”，“我”是主體，以想象的方式寫成記敘文。材料的關(guān)鍵詞就是“網(wǎng)紅”，對(duì)“網(wǎng)紅” 的正確理解是寫好作文的關(guān)鍵?！熬W(wǎng)紅”即“網(wǎng)絡(luò)紅人”，是指在現(xiàn)實(shí)或者網(wǎng)絡(luò)生活中因?yàn)槟硞€(gè)事件或者某個(gè)行為而被網(wǎng)民關(guān)注、追捧從而走紅的人。他們的走紅皆因?yàn)樽陨淼哪撤N特質(zhì)，如出眾的才貌、搞怪的行為或某個(gè)意外事件，在網(wǎng)絡(luò)作用下被放大，與網(wǎng)民的審美、審丑、娛樂(lè)、刺激、偷窺、臆想以及看客等心理相契合，從而贏得了廣大網(wǎng)民的理性或非理性關(guān)注，有意或無(wú)意間受到網(wǎng)絡(luò)世界的追捧，成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”。因此，“網(wǎng)絡(luò)紅人”的產(chǎn)生不是自發(fā)的，而是網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)推手、傳統(tǒng)媒體以及受眾心理需求等利益共同體綜合作用的結(jié)果。從所給材料來(lái)看，網(wǎng)紅成名的原因大體有以下幾種：一是藝術(shù)才華成名。這類網(wǎng)絡(luò)紅人主要是依靠自己的藝術(shù)才華獲得廣大網(wǎng)民的追捧。他們大多屬草根一族，一般不是科班出身，沒(méi)有接受所謂“正規(guī)”的訓(xùn)練，往往是依托其非同一般的天賦和在興趣支配下的自我學(xué)習(xí)，從而在某個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格或技巧。如外賣小哥雷海為，從他的身上，我們看到普通人的堅(jiān)持，考生可以圍繞“堅(jiān)持讓平凡人也能成名”“真才實(shí)學(xué)才能真‘紅’”“腳踏實(shí)地讓人生出彩”立意。二是搞怪作秀成名。這類網(wǎng)