【正文】 愛人遠(yuǎn)行……我們點(diǎn)著頭，卻什么也沒說。我們用眼神和笑容向她告別。我們上車了。這時(shí)，她的手機(jī)又響了，她右手接著電話，左手上舉著，晃動(dòng)著，目送著我們遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去……①所有的中國(guó)人都遠(yuǎn)去了，只有她留在倫敦的風(fēng)中。這時(shí)，我真切地感受到了，她那手機(jī)里發(fā)出的國(guó)歌聲，有那么點(diǎn)兒，憂傷……，理清文章的思路。吃飯時(shí)遇到女老板——（ ）——驚聞國(guó)歌——（ ）——送別叮嚀——（ ）？有什么作用？ “想家”的情感？ ，其中之一便是“他鄉(xiāng)遇故知”。請(qǐng)你結(jié)合本文，談?wù)剬?duì)這一喜事的理解。 ，聽女老板訴鄉(xiāng)思，感受到手機(jī)里國(guó)歌的憂傷。表現(xiàn)出了女老板對(duì)我們離去的不舍，體現(xiàn)了她對(duì)祖國(guó)和國(guó)人的思念與熱愛。3.①在手機(jī)里灌裝國(guó)歌。②回國(guó)在大街上轉(zhuǎn)悠。③為店取名“金筷子”。④為“我們”送行。，遇見我們幾個(gè)“國(guó)人”態(tài)度非常熱情，和我們相聊甚歡，在“我們”告別之時(shí)非常依依不舍，這正應(yīng)了古人之語：他鄉(xiāng)遇故知。在他鄉(xiāng)久居或旅游之時(shí)，因?yàn)楹图亦l(xiāng)不同的環(huán)境等因素，難免會(huì)感到孤獨(dú)和憂傷，當(dāng)遇到家鄉(xiāng)人時(shí)難免會(huì)感到親切和欣賞，所以這是人生四大喜事之一。（結(jié)合本文言之有理即可。）13．爺爺?shù)臍盅テ绽锸参奈矣浀煤芮宄?，爺爺那雙氈靴已經(jīng)穿了十來個(gè)年頭。而在有我之前他還穿了多少年，可就說不上了。有好多次，他忽然間看看自己的腳說：“氈靴又穿破啦，得打個(gè)掌啦。”于是他從集上買來一小片毛氈，剪成靴掌，縫上——結(jié)果氈靴又能穿了，跟嶄新的一般。好幾個(gè)年頭就這么過去了，我不禁思忖著：世間萬物都有盡時(shí)，一切都會(huì)消亡，唯獨(dú)爺爺?shù)臍盅ビ朗篱L(zhǎng)存。不料，爺爺?shù)囊浑p腿得了嚴(yán)重的酸痛病，直喚不舒服，甚至還請(qǐng)了醫(yī)生?！澳氵@是冷水引起的，”醫(yī)生說，“你應(yīng)該停止打魚。”“我全靠打魚過日子呀，”爺爺回答道，“腳不沾水我可辦不到?！薄安徽此k不到么，”醫(yī)生給他出了個(gè)主意，“那就在下水的時(shí)候把氈靴穿上吧?！边@個(gè)主意可幫了爺爺?shù)拇竺Γ和韧床『美?。只是打這以后爺爺嬌氣起來了，定要穿上氈靴才下河，靴子當(dāng)然就一個(gè)勁兒地盡在水底的石頭子兒上打磨。這一來氈靴可損壞得厲害。我想：世上萬物總歸有個(gè)盡頭，氈靴也不可能給爺爺用個(gè)沒完沒了——這不，它快完啦。人們指著氈靴對(duì)爺爺說：“老爺子，也該叫你的這氈靴退休啦，該送給烏鴉造窩兒去啦?！辈挪皇悄敲椿厥聝耗?！爺爺為了不讓雪鉆進(jìn)裂縫，把氈靴往水里浸了浸，再往冰天雪地里一放。大冷的天，不消說氈靴縫里的水一下子就上了凍，冰把縫子封得牢牢的。接著爺爺又把氈靴往水里浸了一遍，結(jié)果整個(gè)氈靴面子上全蒙了一層冰。瞧吧，這下子氈靴變得可暖和結(jié)實(shí)了：我親自穿過爺爺?shù)哪菤盅?，在一片冬天不封凍的水草灘里來回淌，啥事兒也沒有……于是我重又產(chǎn)生了那種想法：說不定，爺爺?shù)臍盅ゾ褪怯肋h(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。但是有一次，我爺爺不巧生了病。他非得出去上廁所不可，就在門道里穿上氈靴；可他回來的時(shí)候，忘了原樣脫在門道里讓它晾著，而是穿著冰凍的氈靴爬到了燙燙的爐臺(tái)上當(dāng)然，糟糕的并不是氈靴化出的水從爐臺(tái)上流下來淌進(jìn)了牛奶桶——這算啥！倒霉的是，那雙長(zhǎng)生不老的氈靴這回可就壽終正寢啦。要知道，如果把瓶子裝上水放到冰天雪地里，水就會(huì)變成冰，冰一脹，瓶子就得炸。氈靴縫子里的冰當(dāng)然也一樣，這時(shí)已經(jīng)把氈毛脹得松散開來，冰一消融，毛也全成了渣兒……我那爺爺可倔啦，病剛好，又試著把氈靴凍了一次，甚至還穿了一陣子?？墒遣痪么禾炀偷搅耍旁陂T道里的氈靴消了開來，一下子散成了一攤兒。爺爺憤憤地說：“嘿，是它該待在烏鴉窩里歇著的時(shí)候啦！”他一氣之下，提起一只氈靴，從高高的河岸上扔到了一堆牛蒡草里，當(dāng)時(shí)我正在那兒逮金翅雀之類的鳥兒?！案蓡峁獍褮盅ソo烏鴉呢？”我說，“不管什么鳥兒，春天都喜歡往窩里叨些毛毛草草的”。我問爺爺這話的時(shí)候，他正揮動(dòng)另一只氈靴準(zhǔn)備扔?！罢娴?，”爺爺表示同意，“不只是鳥兒造窩需要毛，就是野獸啦，耗子啦，松鼠啦，也都是這樣啊?！边@當(dāng)兒，爺爺想起了我們認(rèn)識(shí)的一位獵手，記得那人曾經(jīng)向他提過氈靴的事兒，說早該拿給他當(dāng)填藥塞兒。結(jié)果第二只氈靴就沒扔，他叫我送給那位獵手了。轉(zhuǎn)眼間，鳥兒活動(dòng)的時(shí)節(jié)到了。各種各樣的春禽紛紛落到河邊的牛蒡草上，它們啄食牛蒡尖兒的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了爺爺?shù)臍盅?，一到造窩那會(huì)兒，它們從早到晚全來剝啄這只氈靴，把它啄成了碎片兒。一星期左右，整只氈靴竟給鳥兒們一片片全叨去筑了窩兒，然后各就各位，產(chǎn)卵、孵化，接著是雛鳥啁啾。在氈靴的溫馨之中，鳥兒們出生、成長(zhǎng)；冷天即將來臨時(shí)，便成群結(jié)隊(duì)飛往暖和的地方。春日它們又都重新歸來，在各自的樹穴中的舊巢里，還會(huì)再次覓得爺爺那只氈靴的殘余。那些筑在地上和樹枝上的巢窠同樣不會(huì)消逝：枝頭的散落到地面，小耗子又會(huì)在地上發(fā)現(xiàn)它們，將氈靴的殘毛搬進(jìn)自己地下的窩中。我一生中經(jīng)常在莽林間漫游，每當(dāng)有緣覓得一處以氈毛鋪襯的小小鳥巢時(shí)，總要像兒時(shí)那般思忖著：“世間萬物終有盡時(shí)，一切都會(huì)消亡，唯獨(dú)爺爺?shù)臍盅s永世長(zhǎng)存?！薄啊巍鼻懊娌糠值奈淖郑诳崭窭镅a(bǔ)充恰當(dāng)?shù)亩陶Z，完成思維導(dǎo)圖。，說說從畫橫線的句子中你體會(huì)到了什么。 ，作者為什么要寫得如此具體？ ，寫出其含義。 。 跟嶄新的一般 讓靴子凍上冰 脹得松散。，做到了永世長(zhǎng)存?！坝来妗?，實(shí)際上蘊(yùn)含深刻的含義：爺爺修氈靴及最后對(duì)氈靴的處理，表現(xiàn)了爺爺內(nèi)心深處樸素而永恒的愛心，“氈靴”凝聚著爺爺對(duì)生活中的事物的珍惜，這種情感將永世長(zhǎng)存。（意對(duì)即可），他卻具有許多高尚的品格。儉樸：一雙氈靴修修補(bǔ)補(bǔ)，總是舍不得扔掉。勤勞：盡管他年邁，雙腿酸疼，但仍然堅(jiān)持捕魚。有愛心：爺爺讓自己的一只氈靴成為鳥窩，溫暖動(dòng)物。重友情：爺爺將另一只破氈靴送給了自己的獵手朋友。（言之有理即可）14．梁思成的故事李輝①一個(gè)旅游觀光者，其實(shí)永遠(yuǎn)是健忘的。每到一處景觀，他會(huì)驚奇、會(huì)興奮，但一轉(zhuǎn)眼，這些驚奇和興奮，又會(huì)被新的景觀引起的驚奇和興奮取代。他們眼中的古塔也好，古剎也好，充其量不過是形狀有差異、年代有遠(yuǎn)近的建筑。②對(duì)梁思成這樣的人卻不然。古建筑在他眼中，永遠(yuǎn)是有生命的物體。一磚一瓦，一根立柱，一處斗拱，一幅雕像，都是活生生的存在。當(dāng)他攀登本塔時(shí)，當(dāng)他考察一座座石橋時(shí)，當(dāng)他觀看北京城墻時(shí)，他決不是一個(gè)冷靜的旁觀者，而是將自己的全部生命，與他所接觸的對(duì)象融為一體了。……③“‘建筑，是一種藝術(shù)，因而它在某些方面是人類或建造者的表現(xiàn)?！币晃挥?guó)學(xué)者說。④梁思成恰恰在這方面擁有了建筑的靈魂。他以做學(xué)問起步，從枯燥的架構(gòu)分析、材料分析、形狀勾勒等等專業(yè)常識(shí)，走進(jìn)了包容歷史與現(xiàn)實(shí)的人類精神。這樣，他對(duì)建筑歷史的描述，已不能僅僅視為單一的學(xué)問。只有他真正了解那些古建筑的價(jià)值，因?yàn)樗阉鼈兒蛣?chuàng)造它們的人的精神視為一體。⑤人們一般都愿意以無比欽佩的心情，提及梁思成在二次大戰(zhàn)期間為日本名城奈良免遭轟炸所做出的努力。對(duì)于一般人來說，這的確是難以想象的舉動(dòng)。他和全民族都遭受日本侵略帶來的痛苦，而他的妻子林徽因的弟弟，作為一名中國(guó)軍隊(duì)的飛機(jī)駕駛員，就犧牲于對(duì)日空戰(zhàn)之中。國(guó)恥家恨，都完全可以讓他對(duì)美軍轟炸日本本土感到高興。⑥然而，梁思成想得更遠(yuǎn)、更深。他是一個(gè)冷靜的歷史主義者。在烽火連天的歲月，在仇恨很容易支配人們一切行為的時(shí)刻，唯獨(dú)他，依舊把熱愛傾注在人類古建筑上，他知道，地球上的所有文化遺產(chǎn)，都屬于人類。⑦在美軍炮火開始猛烈轟炸日本本土?xí)r，梁思成卻立馬趕到美軍設(shè)在重慶的指揮部，向美軍上校布朗森遞交上一份日本文化名城奈良的古建筑圖紙，并要求保護(hù)奈良城。為什么呢？正如梁思成所說：“要是從我個(gè)人感情出發(fā)，想到國(guó)人的苦難，我是恨不得炸日本人，然而，一種職業(yè)與歷史責(zé)任感，讓我冷靜下來，建筑是社會(huì)的縮影，民族的象征，但絕不是某一民族的，而是全人類的結(jié)晶。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木結(jié)構(gòu)建筑，一旦炸毀，是無法補(bǔ)救的。”（有刪改）②段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？ “古建筑”的含義與一般游覽者眼中的“古建筑”的含義有什么不同？ ⑤自然段中，作者為什么說“人們一般都愿意以無比欽佩的心情”提及梁思成？ 4.“梁思成恰恰在這方面擁有了建筑的靈魂”，你認(rèn)為這個(gè)“靈魂”的具體內(nèi)涵是什么？ ，你認(rèn)為梁思成是一個(gè)怎祥的人？ 、年代有遠(yuǎn)近的建筑；而梁思成的眼中，古建筑永遠(yuǎn)是有生命的物體。一磚一瓦，一根立柱，一處斗拱，一幅雕像，都是活生生的存在。，國(guó)恥家恨，從感情上支持轟炸奈良城，但是奈良城存在許多古建筑，而古建筑不僅僅是屬于某一民族的，而是全人類的結(jié)晶，是不可再生的。理性戰(zhàn)勝了個(gè)人情感，梁思成本著一種職業(yè)與歷史責(zé)任，強(qiáng)烈要求美軍不要轟炸奈良城。，所凝結(jié)的建造者的精神和生命。，正直無私，有崇高的歷史責(zé)任感的人。15．閱讀短文，回答問題人間第一愛季羨林 大千世界愛有多端，但是最純真、最無私、最無要求回報(bào)之心，幾乎近于本能的愛，就是母愛。古今中外談到母親的文章，不勝枚舉。我為什么只信“古今”而不講“中外”呢？因?yàn)樵谶@一方面，中外是不相同的。 談到母親，或回憶母親的文章雖然很多，可是我在汗牛充棟的中國(guó)的古今典籍中，從來還沒有見到哪一個(gè)文人學(xué)士把這方面的文章搜集在一起供人們閱讀的。我們不得不承認(rèn)這是一件極大的憾事。 在年高德劭①為眾人尊敬的鐘敬文先生的啟迪下，鄧九平和他的友人們，付出很大的勞動(dòng)和很多的時(shí)間，廣聞博采，搜集現(xiàn)當(dāng)代數(shù)百位作家、學(xué)者、藝術(shù)家回憶母親的文章，這種異想天開有如張騫鑿空之盛舉，完全彌補(bǔ)了上面提到的憾事。他們給學(xué)術(shù)界立了一大功，將會(huì)受到中國(guó)學(xué)術(shù)界以及一般人民的歡迎，這是毫無問題的。 談母親的文章有什么重要的價(jià)值和意義呢？每個(gè)人一生下來，受到人間的第一愛就是母愛，告訴他（她）人間并不是凄清而是充滿了溫暖，充滿了溫暖的母愛。但是人間畢竟不總是充滿了溫暖的，人前進(jìn)的道路上也并不總是鋪滿了玫瑰花?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！庇龅綒g的時(shí)候，你會(huì)情不自禁地想要分給母親一份：遇到悲的時(shí)候，你只要一想到母親，你就會(huì)立即喜上心頭，化悲為喜，又抖擻精神，抬起頭來，勇敢地沖向人生的前程。 我曾經(jīng)有一個(gè)說法：“回憶能凈化人的靈魂?！蔽抑两襁€堅(jiān)持此說。你可以回憶你的老師，回憶你的朋友，回憶你的所有親愛者，所有這一切回憶都能帶給你甜蜜和溫馨，甜蜜和溫馨不正是凈化和撫慰你的靈魂的醍醐②嗎？但是，對(duì)母親的回憶又豈是對(duì)老師和朋友等的回憶所能媲美的呢？ 我是一個(gè)從小就失去母親的人。這是我心中最大的創(chuàng)傷，雖起華佗或岐伯于地下，也是無法治合愈我這個(gè)創(chuàng)傷的。我一生走遍在半個(gè)地球，不管到了什么地方，也是不管是花前月下，只要想到我那可憐的母親，眼淚便立即潸潸涌出。一直到了今天，我已是望九之年，還常有夜里夢(mèng)見母親哭著醒來的情況。嗟乎！此生已矣，我又不相信來生，奈之何哉！ 《韓詩外傳》上說：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待③。”這是古今同恨的事。惟愿讀這一套書的讀者們，仔細(xì)玩味每一篇文章中所蘊(yùn)涵的意義，考慮一下自己對(duì)待父母的情況，再背誦一下盂郊那一首有名的詩： “慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！?讀者如能做出應(yīng)有的結(jié)論，庶④不致辜負(fù)這一套珍貴的《新綠文叢》的期望。 注：①德劭（ sh 4 o ）：品德美好。②醍醐（ t 0 h ）：古時(shí)從牛奶中提煉出的精華。③子