【正文】 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語理解的能力，重在考查一詞多義，文言詞語的解釋要放在具體的語句中識(shí)記更事半功倍。另外，在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法，比如：字形推斷法，語境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。 ⑵此題考查對(duì)文言虛詞的理解掌握能力。掌握常用文言虛詞的意義和用法，可以從以下幾方面入手：識(shí)記常用文言虛詞的意義和用法；結(jié)合語句翻譯確定該虛詞在句中的意義；根據(jù)虛詞在語句中的作用，巧妙的用現(xiàn)代漢語中的詞語來代替；先多朗讀，體會(huì)語氣，進(jìn)行判斷。 ⑶考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。 ⑷本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生閱讀文言文多方面的能力：了解文言文問題的能力、理解文章內(nèi)容和主旨的能力以及分析寫作手法的能力。答這樣的題，必須著眼全篇內(nèi)容的理解和分析。17．閱讀下面文言文，完成小題。 【曱】 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（《大道之行也》）【乙】 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人——為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（《桃花源記》）（1）解釋下列句子中劃線的詞。 ①選賢與能________②不獨(dú)子其子________③屋舍儼然________④尋病終________（2）翻譯下面的句子。 ①貨惡其棄于地也，不必藏于己。②乃不知有漢，無論魏晉。（3）【甲】文構(gòu)想的大同社會(huì)理想包含哪些方面？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概述。 （4）漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？ （5）【乙】文的“世外桃源”與【甲】文的“大同”社會(huì)有什么關(guān)聯(lián)之處？?jī)晌母髯詡?cè)重于哪種表達(dá)方式？ 【答案】 （1）同“舉”，選拔；以……為子；整齊的樣子；隨即，不久（2）①對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。②竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。（3）①人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力。（4）桃源外的世界依舊如此動(dòng)亂、黑暗；桃源外的人不能過上和平安定的生活。（5）兩文反映的都是古人對(duì)理想(大同)社會(huì)的向往與追求。【乙】文“世外桃源”的境界是根據(jù)【甲】文“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的（或：“世外桃源”是對(duì)“大同”社會(huì)生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)）。【甲】文側(cè)重于議論；【乙】文側(cè)重于記敘（或描寫）。 【解析】【分析】（1）根據(jù)對(duì)文言詞語的積累并結(jié)合語境理解詞語意思，注意“與”是通假字，“子”屬于詞類活用，“尋”屬于古今異義詞。 （2）翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①惡：厭惡，憎恨；藏：私藏。故此句可以翻譯為： 對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。 ②乃：竟然；無論：不用說，更不必說。故此句可以翻譯為： 竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。 （3）從“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”可以歸納出人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛；從“男有分，女有歸”歸納出人人都能安居樂業(yè)；從“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”可以歸納出貨盡其用，人盡其力。 （4）結(jié)合文章內(nèi)容和當(dāng)時(shí)社會(huì)背景分析，桃花源中的人為避戰(zhàn)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。外面的人已經(jīng)經(jīng)歷了好幾個(gè)朝代，經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)的戰(zhàn)亂，他們過著非常黑暗的生活，而桃花源中的人對(duì)此一無所知，他們聽了漁人的講述后，皆嘆惋的就是這些。據(jù)此理解答題，意對(duì)即可。 （5） 【甲】文“大同”社會(huì)的特征是：①人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力?！疽摇刻摌?gòu)了一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、環(huán)境優(yōu)美、人人都能安居樂業(yè)的理想境界。關(guān)聯(lián)之處都是古人對(duì)理想(大同)社會(huì)的向往與追求。從表達(dá)方式來看，【甲】文側(cè)重于議論，重要是闡述觀點(diǎn)，【乙】記敘了漁人進(jìn)出桃花源的經(jīng)過，并對(duì)桃花源的自然環(huán)境和人情風(fēng)貌進(jìn)行了細(xì)致的描寫。 故答案為：⑴同“舉”，選拔；以……為子；整齊的樣子；隨即，不久 ⑵ ①對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。②竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。 ⑶ ①人人都能受到社會(huì)的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用，人盡其力。 ⑷ 桃源外的世界依舊如此動(dòng)亂、黑暗；桃源外的人不能過上和平安定的生活。 ⑸ 兩文反映的都是古人對(duì)理想(大同)社會(huì)的向往與追求?！疽摇课摹笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)【甲】文“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的（或：“世外桃源”是對(duì)“大同”社會(huì)生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)）?！炯住课膫?cè)重于議論；【乙】文側(cè)重于記敘（或描寫）?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見文言實(shí)詞意義的理解能力。解答本題要借助于平時(shí)的知識(shí)積累，因此平時(shí)要對(duì)文言詞語歸類記憶。如文言實(shí)詞可從詞類活用、古今通假、古今異義、一詞多義等多方面歸類。解題時(shí)，如遇到課本中學(xué)過的，可運(yùn)用聯(lián)想法，結(jié)合語境分析比較做出選擇。 ⑵本題考查的是句子的翻譯能力。文言文翻譯一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。 ⑶本題考查概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答這樣的題，必須反復(fù)閱讀文章，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上用簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)。 ⑷本題考查理解人物思想感情的能力。理解人物的思想感情既要結(jié)合文章的內(nèi)容，也要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。 ⑸本題考查比較閱讀能力。解答此題，要在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上從內(nèi)容和表達(dá)方式方面進(jìn)行比較。文章的表達(dá)方式有：記敘、描寫、議論、抒情、說明五種，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要掌握這五種表達(dá)方式的特點(diǎn)，答題時(shí)要根據(jù)具體內(nèi)容分析所使用的表達(dá)方式。18．閱讀文言文，回答問題。 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”（張岱《湖心亭看雪》（1）【初讀賞景】作家梁衡稱《湖心亭看雪》用42字創(chuàng)造了一幅淡雅、高潔的畫軸。請(qǐng)?jiān)跈M線上端正地抄寫文中雪景原句，并自選角度進(jìn)行賞析。 （2）【再讀悟情】《湖心亭看雪》的“文眼”是________字，理由是________。 小貼士：文眼，是我國(guó)傳統(tǒng)的、獨(dú)有的關(guān)于文章寫作的術(shù)語。指文中最能揭示主旨、升華意境、涵蓋內(nèi)容的關(guān)鍵性詞句。文眼往往奠定文章的感情基調(diào)，以及確定文章的中心。（3）【聯(lián)讀知人】閱讀張岱《自為墓志銘》中的材料，完成任務(wù)。 材料一：六歲時(shí)，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，為錢塘游客，對(duì)大父曰：“聞文孫善屬對(duì)，吾面試之。”指屏上李白騎鯨圖曰：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月。”余應(yīng)曰：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)?！泵脊笮ζ疖S曰：“那得靈雋若此，吾小友也?！辈牧隙荷贋榧w绔子弟，極愛繁華，好精舍，好駿馬，好梨園，好古董，兼以荼淫橘虐，書蠹詩(shī)魔，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居，所存者床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。材料三：好著書，其所成者有《石匱書》《張氏家譜》《義烈傳》《瑯環(huán)文集》《明易》、《大易用》《史闕》《四書遇》、《夢(mèng)憶》、《說鈴》、《昌谷解》《快園道古》《傒囊十集》《西湖夢(mèng)尋》《一卷冰雪文》行世。①為上文畫線句斷句。（限斷三處）破 床 碎 幾 折 鼎 病 琴 與 殘 書 數(shù) 帙 缺 硯 方 而 。②為下列劃線字選擇正確讀音或義項(xiàng)。Ⅰ那得靈雋若此（A．ju224。n B．j249。n）Ⅱ茶淫橘虐（A．過分，無節(jié)制（者） B．邪惡（者））③張岱自稱“紈绔子弟”，世人叫他“敗家子，廢物，頑民”，結(jié)合《湖心亭看雪》及三則材料，說說你心中的張岱?！敬鸢浮?（1）句子：霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 賞析：“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三粒”一組合，將天長(zhǎng)永遠(yuǎn)的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛，全都傳達(dá)出來，令人拍案叫絕。作者善用對(duì)比手法，大與小、冷與熱、孤獨(dú)與知己，對(duì)比鮮明，有力抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。（2）癡；更定時(shí)分獨(dú)往湖心亭看雪，看盡繁華落盡后天地茫茫的西湖，當(dāng)時(shí)的張岱或許懷著一份貴公子的閑情逸致，癡迷于天地合一的山水之樂，而當(dāng)明亡入山時(shí)憶起當(dāng)年的這一場(chǎng)雪，也許更多的是對(duì)故國(guó)的懷念與癡迷，巧遇來自明朝舊都的“金陵人”則加深了作者的這份癡戀和愁思（3）①破 床 碎 幾/ 折 鼎 病 琴/ 與 殘 書 數(shù) 帙/ 缺 硯 一 方 而 已。 ②ⅠB；ⅡA③我心中的張岱是多才有趣的。六歲他就會(huì)對(duì)出妙對(duì)，獲得眉公大加贊賞，可見他有才，小時(shí)候就是靈童；少時(shí)，他雖然自己說自己“紈绔子弟”，但是他真的愛好廣泛，擁有“一顆有趣的靈魂”，而且著書成就不凡，《湖心亭看雪》也表明他擁有獨(dú)特不凡的欣賞能力，這一切都勾勒了一個(gè)多才有趣的張岱?！窘馕觥俊痉治觥浚?）在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如可提取“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”作為答案。賞析：這真是一幅水墨模糊的湖山夜雪圖?！办F淞坑場(chǎng)”是形容湖上雪光水氣，混檬不分?！疤炫c云、與山、與水，上下一白”，疊用三個(gè)“與”字，似覺天、云、山、水一齊活動(dòng)起來，較之單純寫“天、云、山、水，上下一白”，多了一點(diǎn)意趣。天、云，上也；山、水，下也。這兩句生動(dòng)地寫出天空、云層、群山、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。作者先總寫一句，猶如攝取了一個(gè)“上下皆白”的全景，從看雪來說，很符合第一眼的總感覺、總印象。接著變換視角，化為一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫鏡頭：“長(zhǎng)堤一痕”、“湖心亭一點(diǎn)”、“余舟一芥”、“舟中人兩三粒”等等，這是朦朧的畫，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種似有若無、依稀恍惚之感。作者對(duì)數(shù)量詞的錘煉功夫，不得不使我們驚嘆。你看，“上下一白”之“一”字，是形容混茫難辨，使人唯覺其大；而“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”之“一”字，則是狀其依稀可辨，使人唯覺其小。此真可謂著一“一”字而境界全出矣。同時(shí)，由“長(zhǎng)堤一痕”到“湖心亭一點(diǎn)”，到“余舟一芥”，到“舟中人兩三?！保溏R頭則是從小而更小，直至微乎其微。這“痕”、“點(diǎn)”、“芥”、“粒”等量詞，一個(gè)小似一個(gè)，寫出視線的移動(dòng)，小船的蕩漾，景物的變化，著筆空靈，使人渾然不覺。這一段是寫景，卻又不止于寫景；我們從這個(gè)混沌一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如“太倉(cāng)梯米”的深沉感慨。 （2）要求提取《湖心亭看雪》的“文眼”并說明理由。文言詞為“癡”字?！鞍V”表現(xiàn)在哪三方面即：癡景，癡情，癡行?！跋喙痹凇按笱┤?，湖中人鳥聲俱絕”的情況下，在“更定”時(shí)分，劃一條小船，“獨(dú)往湖心亭看雪”。從這些地方可以看出“相公癡”；湖中人比“相公”到得早；“鋪氈對(duì)坐”準(zhǔn)備久待；在湖心亭煮酒賞雪；見到“相公”，甚為歡喜，拉著一起喝酒；最為重要的是，他們“是金陵人”，客居此地，時(shí)近年關(guān)。從這些地方都可以看出湖中人比“相公”更癡。 （3）①此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：破床碎幾/折鼎病琴/與殘書數(shù)帙/缺硯一方而已。譯為：所剩下的只有爛床、破茶幾，壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書，一塊缺角的硯罷了。②Ⅰ對(duì)于字音題型，平時(shí)要注意積累，讀準(zhǔn)字音，標(biāo)準(zhǔn)調(diào)號(hào)。拿不準(zhǔn)的字要查字典。如“靈雋”：空靈雋永。讀“l(fā)237。ng j249。n”，注意據(jù)義定音。故選B。Ⅱ“茶淫橘虐”中的“茶淫”：沉溺于喝茶。故選A。③要求結(jié)合《湖心亭看雪》及三則材料，說說你心中的張岱。把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯瘢环治龈鞣N描寫，因?yàn)橥ㄟ^描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如可分析“指屏上李白騎鯨圖曰：‘太白騎鯨，采石江邊撈夜月’”“那得靈雋若此，吾小友也”“好精舍，好駿馬，好梨園，好古董，兼以荼淫橘虐，書蠹詩(shī)魔”“好著書，其所成者有《石匱書》《張氏家譜》《義烈傳》……”“余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪”等句，即可歸納出張岱是一個(gè)多才有趣，愛好廣泛，著書不凡，有獨(dú)特不凡的欣賞能力的人。 故答案為：⑴ 句子：霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 賞析：“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三粒”一組合，將天長(zhǎng)永遠(yuǎn)的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛，全都傳達(dá)出來，令人拍案叫絕。作者善用對(duì)比手法，大與小、冷與熱、孤獨(dú)與知己，對(duì)比鮮明，有力抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。 ⑵ 癡；更定時(shí)分獨(dú)往湖心亭看雪，看盡繁華落盡后天地茫茫的西湖，當(dāng)時(shí)的張岱或許懷著一份貴公子的閑情逸致，癡迷于天地合一的山水之樂，而當(dāng)