【正文】 ，它只好回到原地。如此幾次之后，卷柏認(rèn)清了這個(gè)事實(shí)，就在原地扎根，再也不“行走”了。它打定了心思不走，便將根深深地扎進(jìn)土壤里，長(zhǎng)得比任何一段時(shí)間都要好。對(duì)于以上材料，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容及含意，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮坎辉谠贫颂璁?dāng)我們?yōu)閷ふ乙粋€(gè)更加滿足我們對(duì)愛與美的定義的歸宿而長(zhǎng)久漂泊云間的時(shí)候，哲學(xué)家維特根斯坦卻在于一數(shù)次的追尋后冷靜下來并告訴世人：我貼在地面步行，不在云端跳舞。絕對(duì)的自由是不存在的，純粹由意志操控是沒有理性可言的。一個(gè)人如果不能確定自己安定的地方，依賴好惡來決定何時(shí)走何時(shí)留，是不可能有大作為的。就像是兩軍對(duì)壘，節(jié)節(jié)敗退的隊(duì)伍里若是有人臨陣倒戈，賣主求榮，也許能一時(shí)榮華盡享、風(fēng)頭十足。但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后幾乎沒有不被殺掉的。因?yàn)闆]有人會(huì)相信一個(gè)連自己內(nèi)心都無法堅(jiān)守的人會(huì)有什么信仰。沒有人會(huì)把權(quán)力交給一個(gè)見風(fēng)使舵，周旋算計(jì)的人。換句話說，只有矢志不移地致力一件事情的人，才有可能會(huì)有所建樹。官場(chǎng)，歷來都是一個(gè)磁場(chǎng)很大的地方，且不說高官厚祿、位高權(quán)重，單說一人得道，澤被子孫，就讓人魂不守舍、心旌搖動(dòng)。但林逋拒絕了權(quán)位的誘惑，隱居西湖、結(jié)廬孤山，20年足不及杭州，品梅實(shí)、烹香茗……正是這樣一個(gè)雖被皇帝“詔告府縣存恤之”但以梅為妻，以鶴為子的林逋，才有“吾志之所適，非功名富貴也”的志向。正是這樣一個(gè)拒絕塵世誘惑的靈魂，才有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的千古絕唱，為后人所敬仰。再比如科考屢次不中的蒲松齡，前半生在仕途與文字間猶疑不定，長(zhǎng)久以來在如豆的燈光下勤奮苦讀卻難有出路。后來，他不再對(duì)這污濁的官場(chǎng)和虛偽的人情抱任何幻想。在他放棄科舉專心寫作時(shí)，筆尖流淌的人情冷暖，書寫的鬼魂與人心卻令人震撼。經(jīng)歷過幾百年的世事沉浮，那么多的進(jìn)士和官運(yùn)亨通的士大夫都隱沒在歷史的塵埃中，而他的《聊齋志異》卻長(zhǎng)久存留世間，供后人吟詠評(píng)述。當(dāng)你安定時(shí)，就會(huì)停止尋找。只有讓自己真正安定下來，不去想何處風(fēng)景絕妙，而是深深扎根于自己熱愛的事業(yè)中，抵御住外來的誘惑，經(jīng)得住所有的考驗(yàn)，我們才能獲得真正的自由。那是歷經(jīng)考驗(yàn)后沉淀下來的平靜，是一種安定的堅(jiān)守，是專一而認(rèn)真的鉆研。于是，我要說：我寧愿在地面步行，不在云端跳舞。【解析】試題分析：分析這則材料，如果立片言以居要，蔽之以一字，那就是“變”。第一自然段是卷柏“自身尋求變”。對(duì)當(dāng)下狀況（“水分不充足”）的不滿、離棄抑或是逃避實(shí)際上就是對(duì)新現(xiàn)狀（“水分充足”）的渴求、奢望和追尋。第二自然段是“外力強(qiáng)制變”。這個(gè)外力就是“擋板”。而第二自然段比第一自然段，無論在分量、比重，還是在終極性結(jié)果方面都顯得重要許多。若再對(duì)第二自然段進(jìn)行細(xì)致分析，則可概括為“五變”，依次為“環(huán)境變”（“一位植物學(xué)家做了個(gè)實(shí)驗(yàn)，將卷柏周圍用擋板圍住”）、“行為變”（“當(dāng)卷柏又‘行走’時(shí)，被擋板阻擋，它只好又回到原地”）、“思想變”（“卷柏認(rèn)清了這個(gè)事實(shí)”）、“習(xí)性變”（“便將根深深地扎進(jìn)土壤里”）、“效果變”（“長(zhǎng)得比任何一段時(shí)間都要好”）如此一來，采用由果溯因的方法，不難找到穩(wěn)妥的立意角度：一、與其逃避環(huán)境不如改變自我。二、置之死地而后生（自斷退路，破釜沉舟，才能激發(fā)潛力，殺出一條成功之路）。在此宏大的框架之內(nèi)，可殊途同歸地表述出字面各異的命意。點(diǎn)睛：材料作文審題立意的幾種方法：從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意；從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。 從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索取）、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說：“從基層上去看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”而中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位就是村落。但近年來，人口流失和生活方式轉(zhuǎn)變正在使鄉(xiāng)土文化趨于解體。一些具有百年歷史的古村莊人去屋空，流傳千百年的民俗、手工藝瀕臨失傳，縣志、村志等鄉(xiāng)土文獻(xiàn)整理無人問津，鄉(xiāng)村文化設(shè)施老舊短缺……凡此種種，讓人說到鄉(xiāng)愁時(shí)，甜蜜中充滿著苦澀。著名作家馮驥才感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！奔僭O(shè)你是某大學(xué)志愿者協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人，根據(jù)材料反映的現(xiàn)實(shí)狀況，以協(xié)會(huì)的名義寫一份倡議書，號(hào)召志愿者們開展與此相關(guān)的主題活動(dòng)。注意倡議書的格式，字?jǐn)?shù)不少于800字。【答案】別讓古村落漸行漸遠(yuǎn)親愛的志愿者們：你們好！一磚一瓦皆是史，一草一木皆含情；想起鄉(xiāng)土，內(nèi)心便滿是溫柔，感受鄉(xiāng)土文化，如飲美酒醇厚悠長(zhǎng)?？山陙?，人口的流失和生活方式的轉(zhuǎn)變，讓鄉(xiāng)土文化趨于解體，鄉(xiāng)村的一切與我們漸行漸遠(yuǎn)。所以，我在此倡議：留一片鄉(xiāng)土去品味，勿讓古村落成為歷史。鄉(xiāng)土文化解體，究其根本，是人口流失與生活方式轉(zhuǎn)變的必然。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說：“從基層上去看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！倍袊?guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單元就是村落?？梢哉f，村落承載著無法言喻的情誼與韻味，鄉(xiāng)村的生活自然、恬淡?？晌覀兯幍氖且粋€(gè)快速發(fā)展與進(jìn)步的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代不斷有新的事物、新的契機(jī)涌現(xiàn)。大量的鄉(xiāng)村人民為了追求更美好的高品質(zhì)生活，遷徙到了城鎮(zhèn)，生活方式的轉(zhuǎn)變讓他們無法慢下來……凡此種種，讓我也依稀體會(huì)到了余光中先生口中鄉(xiāng)愁的韻味；鄉(xiāng)愁是郵票，是思念，甜蜜中充滿著苦澀。如此，怎能不讓人感慨、嘆息？如何才能留一片鄉(xiāng)土去品味？同學(xué)們，我們要讀好古村落這本書，讓鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代生根發(fā)芽。著名作家馮驥才感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！泵總€(gè)古村落都有其獨(dú)特的歷史，當(dāng)我們真正了解這些歷史時(shí)，我們就會(huì)明白保護(hù)古村落的重要性。古村落的民風(fēng)民俗、房屋建筑、手工藝都是我國(guó)鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，為了不讓這些鄉(xiāng)土文化失傳，我們應(yīng)當(dāng)重新拾起它們，傳承并使其發(fā)揚(yáng)光大。鄉(xiāng)土文化的沒落，古村落的現(xiàn)狀都不容樂觀，對(duì)于這樣的現(xiàn)實(shí)，我們需要重視。同學(xué)們，讓我們走進(jìn)古村落，讓鄉(xiāng)土文化的生機(jī)再次煥發(fā)。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說：“從基層上去看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！敝袊?guó)的鄉(xiāng)土社區(qū)就是村落，所以說保護(hù)鄉(xiāng)土文化應(yīng)從根本上出發(fā)，只有這樣，才可能從根本上解決問題。我們可以定期或不定期舉行活動(dòng)，組織大家去古村落參觀，去學(xué)習(xí)瀕臨失傳的手工藝，去了解流傳千百年的民風(fēng)民俗，去查看整理無人問津的縣志、村志等鄉(xiāng)土文獻(xiàn)等等，為鄉(xiāng)土文化的傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，想要留住它們絕非易事。保護(hù)鄉(xiāng)土文化，避免它們的消失，需要每個(gè)人的努力與同心。涓涓細(xì)流，匯成大海；一片鄉(xiāng)土，凝聚無數(shù)希望，讓我們停下快速的步伐，留一片耐心來呵護(hù)我們的鄉(xiāng)土，用豐富的思想裝點(diǎn)鄉(xiāng)土村落，以細(xì)膩的心去珍惜鄉(xiāng)土文化，讓鄉(xiāng)土文化永不落幕。因此，我在此再次發(fā)出倡議：“留一片鄉(xiāng)土去品味，勿讓古村落成為歷史！”倡議人：XX大學(xué)志愿者協(xié)會(huì)2019年12月12日【解析】【詳解】本次作文是給材料的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。寫作前，先通讀材料，仔細(xì)審讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊(yùn)含的道理。審清本題的限制性，然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。本題明確要求根據(jù)材料反映的現(xiàn)實(shí)狀況，以協(xié)會(huì)的名義寫一份倡議書，號(hào)召志愿者們開展與此相關(guān)的主題活動(dòng)。審題：本次作文提供的材料是有關(guān)時(shí)代發(fā)展的大潮中鄉(xiāng)村的衰落問題，這則材料作文，結(jié)合了時(shí)代熱點(diǎn)“鄉(xiāng)村振興”。從“保護(hù)村落，留住鄉(xiāng)愁”這個(gè)切入口反應(yīng)時(shí)代熱點(diǎn)。村落是鄉(xiāng)土中國(guó)的基層單位，但是隨著城市化進(jìn)程，鄉(xiāng)村人口外流，傳承瀕臨斷絕。要留住人口，煥發(fā)村落生機(jī)，就要喚起人們心中的鄉(xiāng)愁。讓鄉(xiāng)愁為鄉(xiāng)村振興留住人才。審題需要看到材料中提示的關(guān)鍵詞“村落”“人口流失”“生活方式轉(zhuǎn)變”“鄉(xiāng)愁”，看到主題和背景。也要通過文中例舉的現(xiàn)象，找到對(duì)應(yīng)的素材。同時(shí)在馮驥才的名言中看到材料的價(jià)值傾向，即“保護(hù)村落”勢(shì)在必行。寫作時(shí)注意倡議書的格式。倡議書一般由標(biāo)題，稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。參考立意保護(hù)村落，留住鄉(xiāng)愁；不能讓鄉(xiāng)土文化解體；不能發(fā)展城鎮(zhèn)的同時(shí)，丟失鄉(xiāng)土文化；別讓“鄉(xiāng)愁”變苦，勿讓鄉(xiāng)土成愁；留一片鄉(xiāng)土去品味；保護(hù)古村落，志在必行；在城鎮(zhèn)化的大潮中留一片鄉(xiāng)土。行文思路：如果以“守住鄉(xiāng)土文化”為立意，則可以這樣行文：開頭可以陳述鄉(xiāng)土文化趨于解體的現(xiàn)狀，那么按照一般思維邏輯（是什么一為什么一怎么辦）來思考的話，可以有以下幾個(gè)發(fā)散點(diǎn)：（1）是什么原因造成的，(2）產(chǎn)生了什么樣的影響，（3）解決措施是什么；考生在行文的過程中既可以深入剖析其中一個(gè)方面或該方面中的一個(gè)或幾個(gè)角度，又可以和其他方面或該方面中的一個(gè)或幾個(gè)角度復(fù)合生發(fā)立意。以上幾個(gè)方面的多種選擇及其疊加，可使立意角度的開放性達(dá)到最大化，只要最終落腳到保護(hù)古村落、保護(hù)鄉(xiāng)土文化上即可。素材積累：，關(guān)于鄉(xiāng)村的記憶沉淀在一代代國(guó)人的血液里。在紙質(zhì)出版的時(shí)代，費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》，劉亮程的《一個(gè)人的村莊》，梁鴻的《出梁莊記》書寫然而，伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)以后，關(guān)干鄉(xiāng)土中國(guó)的敘事似乎變少了。這也造就了信息的斷層，在很多人的刻板印象里，中國(guó)的農(nóng)村此前，一些殘酷的底層物語、回鄉(xiāng)記不斷冒出，不可避免地帶有外力造成的偏見，本質(zhì)上仍舊是將鄉(xiāng)村妖魔化、污名化。，以李子柒為代表的短視頻創(chuàng)作者，將鏡頭再次對(duì)焦到了這片更廣哀的土地上。中國(guó)的農(nóng)村除了“社會(huì)搖”和“土味喊麥”的生猛鮮活，也可以是十人十桌，三時(shí)主餐，四季流轉(zhuǎn)的田園詩(shī)意。春華、夏核、秋實(shí)、各樂，怡然自礙李子來等人的短視頻里記錄了古老的“日出而作，日落而息”式的田園生活，喚醒了大眾骨子里的文化基因，讓生活在都市叢林中的大眾獲得喘息。，在新時(shí)代需要新的答案。鄉(xiāng)村的原生態(tài)之美，動(dòng)人心魄，雨后山林、農(nóng)耕日常、釀酒品茗，是視頻，也是現(xiàn)實(shí)。我們可以重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)的美好，也可以自信地對(duì)外展示中國(guó)衣村的開形象。所以，別急著否定李子柒的文化輸出，也別匆忙定義中國(guó)農(nóng)耕生活的落后。5.“只有直接有藏于泥土的生活，才會(huì)像植物一般在一個(gè)地方生下根?！辟M(fèi)孝通先生如是說，這個(gè)“地方，可以是斗室之居，可以是一四城市，也可以是民核的血脈，也可以是歷史和文化的土壤。我們忘了襲浪的清香，忘了叫器著列隊(duì)經(jīng)過的聘群，也忘了過年的味道。每年冬至過后就會(huì)開始?xì)ⅰ澳辍?，主人還要遠(yuǎn)親鄰圍坐在一起吃“創(chuàng)豬湯?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說“時(shí)評(píng)類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學(xué)生對(duì)一事物或社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達(dá)的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場(chǎng)中立于不敗之地。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認(rèn)為，有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述這個(gè)步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色多了。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評(píng)。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有人說，人生需要規(guī)劃與設(shè)計(jì)，事先規(guī)劃與設(shè)計(jì)的工作做好了，我們就不會(huì)感到無所適從，我們的人生也就可以循序漸進(jìn)，不會(huì)迷惘和盲目。也有人說，人生即興發(fā)揮很重要，我們無需規(guī)劃設(shè)計(jì)，只管隨機(jī)應(yīng)變，須知車到山前必有路，我們總會(huì)到達(dá)自己想要的遠(yuǎn)方，順其自然就好。讀了上述材料，你有什么感想？寫一篇文章表達(dá)你的認(rèn)識(shí)。注意：①角度自選，立意自定 題目自擬。②明確文體不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮咳松枰?guī)劃寫作，先須構(gòu)思；制衣，先得設(shè)計(jì)；建房，先畫藍(lán)圖。人生也需要規(guī)劃，才能讓生命之舟駛達(dá)成功的彼岸。每一次暢想人生時(shí)，腦海中總會(huì)規(guī)劃出未來的藍(lán)圖。是的，人生在于規(guī)劃。馬云，1999年辭去公職開始正式策劃他的阿里巴巴帝國(guó)，如今這帝國(guó)正在快速向全球發(fā)展，而他本人也成為世界風(fēng)云人物。韓寒，高一主動(dòng)退學(xué)后執(zhí)著地走自己的文學(xué)之路，被公認(rèn)為80后十大杰出代表人物，并入選美國(guó)雜志《時(shí)代周刊》“全球最具影響力100人”；阿寶，作為2005星光大道年度總冠軍和當(dāng)今著名的原生態(tài)歌手，很多人以為他是一夜成名，其實(shí)他在音樂的道路上已默默準(zhǔn)備了二十年。對(duì)于他們來說，永不放棄地規(guī)劃自己的人生才是他們成功的基石。然而，我們還有規(guī)劃人生的意識(shí)和勇氣嗎？有的人，永遠(yuǎn)不知道人生需要自己去規(guī)劃，他們生存的唯一目的似乎就是按別人安排好的路走完一生；有的人，永遠(yuǎn)是規(guī)劃的巨人，行動(dòng)的矮子，在現(xiàn)實(shí)面前畏首畏腳，缺乏開拓的勇氣，最終一事無成；沒有規(guī)劃的人生便如同脫水的種子，失去希望；如同掉對(duì)的飛雁，失去信念；如同斷線的風(fēng)箏，偏離軌跡。在我們學(xué)生中就有不少這樣的人，他們不明了學(xué)習(xí)的意義，更不清楚自己將來要成為一個(gè)怎樣的人，整天渾渾噩噩，得過且過，只有在很多年之后，他們驀然回首之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己虛度了人生學(xué)習(xí)的黃金時(shí)光。一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。只有趁早規(guī)劃我們的人生，才能更好的讓我們?cè)谄瘘c(diǎn)眺望終點(diǎn)，收獲成功。正如春燕，春來秋去南來北往未曾迷失，是因?yàn)樗鼘?duì)自己的航線了然于胸。又如貝殼，日復(fù)一日年復(fù)一年孕出珍珠，是因?yàn)樗缫阎贫ê昧怂哪繕?biāo)。與他們相比，有的人一輩子也未曾好好規(guī)劃一下自己的人生，平庸一生，來也匆匆，去也匆匆。而人生最首要的事情莫過于認(rèn)清自我，找好目標(biāo)，然后一步一步地去實(shí)現(xiàn)它。朋友，人生短暫，“成功要趁早”，那么，請(qǐng)你從現(xiàn)在起規(guī)劃好你的人生，去收獲一路的碩碩果實(shí)吧！【解析】【詳解】本