【正文】 ，它只好回到原地。如此幾次之后，卷柏認清了這個事實，就在原地扎根，再也不“行走”了。它打定了心思不走，便將根深深地扎進土壤里，長得比任何一段時間都要好。對于以上材料，你怎么看？請結合內容及含意，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，自擬標題，明確文體；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮坎辉谠贫颂璁斘覀?yōu)閷ふ乙粋€更加滿足我們對愛與美的定義的歸宿而長久漂泊云間的時候，哲學家維特根斯坦卻在于一數(shù)次的追尋后冷靜下來并告訴世人：我貼在地面步行，不在云端跳舞。絕對的自由是不存在的，純粹由意志操控是沒有理性可言的。一個人如果不能確定自己安定的地方，依賴好惡來決定何時走何時留，是不可能有大作為的。就像是兩軍對壘，節(jié)節(jié)敗退的隊伍里若是有人臨陣倒戈，賣主求榮，也許能一時榮華盡享、風頭十足。但戰(zhàn)爭結束后幾乎沒有不被殺掉的。因為沒有人會相信一個連自己內心都無法堅守的人會有什么信仰。沒有人會把權力交給一個見風使舵，周旋算計的人。換句話說，只有矢志不移地致力一件事情的人，才有可能會有所建樹。官場，歷來都是一個磁場很大的地方，且不說高官厚祿、位高權重，單說一人得道，澤被子孫，就讓人魂不守舍、心旌搖動。但林逋拒絕了權位的誘惑，隱居西湖、結廬孤山，20年足不及杭州，品梅實、烹香茗……正是這樣一個雖被皇帝“詔告府縣存恤之”但以梅為妻，以鶴為子的林逋，才有“吾志之所適，非功名富貴也”的志向。正是這樣一個拒絕塵世誘惑的靈魂，才有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古絕唱，為后人所敬仰。再比如科考屢次不中的蒲松齡，前半生在仕途與文字間猶疑不定，長久以來在如豆的燈光下勤奮苦讀卻難有出路。后來，他不再對這污濁的官場和虛偽的人情抱任何幻想。在他放棄科舉專心寫作時，筆尖流淌的人情冷暖，書寫的鬼魂與人心卻令人震撼。經歷過幾百年的世事沉浮，那么多的進士和官運亨通的士大夫都隱沒在歷史的塵埃中，而他的《聊齋志異》卻長久存留世間，供后人吟詠評述。當你安定時，就會停止尋找。只有讓自己真正安定下來，不去想何處風景絕妙，而是深深扎根于自己熱愛的事業(yè)中，抵御住外來的誘惑，經得住所有的考驗，我們才能獲得真正的自由。那是歷經考驗后沉淀下來的平靜，是一種安定的堅守，是專一而認真的鉆研。于是，我要說：我寧愿在地面步行，不在云端跳舞?！窘馕觥吭囶}分析：分析這則材料，如果立片言以居要，蔽之以一字，那就是“變”。第一自然段是卷柏“自身尋求變”。對當下狀況（“水分不充足”）的不滿、離棄抑或是逃避實際上就是對新現(xiàn)狀（“水分充足”）的渴求、奢望和追尋。第二自然段是“外力強制變”。這個外力就是“擋板”。而第二自然段比第一自然段，無論在分量、比重，還是在終極性結果方面都顯得重要許多。若再對第二自然段進行細致分析，則可概括為“五變”，依次為“環(huán)境變”（“一位植物學家做了個實驗，將卷柏周圍用擋板圍住”）、“行為變”（“當卷柏又‘行走’時，被擋板阻擋，它只好又回到原地”）、“思想變”（“卷柏認清了這個事實”）、“習性變”（“便將根深深地扎進土壤里”）、“效果變”（“長得比任何一段時間都要好”）如此一來，采用由果溯因的方法，不難找到穩(wěn)妥的立意角度：一、與其逃避環(huán)境不如改變自我。二、置之死地而后生（自斷退路，破釜沉舟，才能激發(fā)潛力，殺出一條成功之路）。在此宏大的框架之內，可殊途同歸地表述出字面各異的命意。點睛：材料作文審題立意的幾種方法：從抓關鍵句入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設置關鍵句（開頭句、結尾句、反復出現(xiàn)的句子），抓住這些關鍵句，就能把握材料主旨，準確理解材料，正確立意；從分析原因入手。任何事物的產生、變化和發(fā)展，都有其內在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。 從辨明關系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關系主要有依存關系（如學與問）、主次關系（如奉獻與索取）、取舍關系（如自卑與自強）和條件關系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關系，有利于立意構思作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“從基層上去看，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！倍袊l(xiāng)土社區(qū)的單位就是村落。但近年來，人口流失和生活方式轉變正在使鄉(xiāng)土文化趨于解體。一些具有百年歷史的古村莊人去屋空，流傳千百年的民俗、手工藝瀕臨失傳，縣志、村志等鄉(xiāng)土文獻整理無人問津，鄉(xiāng)村文化設施老舊短缺……凡此種種，讓人說到鄉(xiāng)愁時，甜蜜中充滿著苦澀。著名作家馮驥才感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們去認真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！奔僭O你是某大學志愿者協(xié)會的負責人，根據(jù)材料反映的現(xiàn)實狀況，以協(xié)會的名義寫一份倡議書，號召志愿者們開展與此相關的主題活動。注意倡議書的格式，字數(shù)不少于800字?！敬鸢浮縿e讓古村落漸行漸遠親愛的志愿者們：你們好！一磚一瓦皆是史，一草一木皆含情；想起鄉(xiāng)土，內心便滿是溫柔，感受鄉(xiāng)土文化，如飲美酒醇厚悠長。可近年來，人口的流失和生活方式的轉變，讓鄉(xiāng)土文化趨于解體，鄉(xiāng)村的一切與我們漸行漸遠。所以，我在此倡議：留一片鄉(xiāng)土去品味，勿讓古村落成為歷史。鄉(xiāng)土文化解體，究其根本，是人口流失與生活方式轉變的必然。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“從基層上去看，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”而中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單元就是村落?？梢哉f，村落承載著無法言喻的情誼與韻味，鄉(xiāng)村的生活自然、恬淡?？晌覀兯幍氖且粋€快速發(fā)展與進步的時代，這個時代不斷有新的事物、新的契機涌現(xiàn)。大量的鄉(xiāng)村人民為了追求更美好的高品質生活，遷徙到了城鎮(zhèn)，生活方式的轉變讓他們無法慢下來……凡此種種，讓我也依稀體會到了余光中先生口中鄉(xiāng)愁的韻味；鄉(xiāng)愁是郵票，是思念，甜蜜中充滿著苦澀。如此，怎能不讓人感慨、嘆息？如何才能留一片鄉(xiāng)土去品味？同學們，我們要讀好古村落這本書，讓鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代生根發(fā)芽。著名作家馮驥才感嘆：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們去認真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！泵總€古村落都有其獨特的歷史，當我們真正了解這些歷史時，我們就會明白保護古村落的重要性。古村落的民風民俗、房屋建筑、手工藝都是我國鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，為了不讓這些鄉(xiāng)土文化失傳，我們應當重新拾起它們，傳承并使其發(fā)揚光大。鄉(xiāng)土文化的沒落，古村落的現(xiàn)狀都不容樂觀，對于這樣的現(xiàn)實，我們需要重視。同學們，讓我們走進古村落，讓鄉(xiāng)土文化的生機再次煥發(fā)。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說：“從基層上去看，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！敝袊泥l(xiāng)土社區(qū)就是村落，所以說保護鄉(xiāng)土文化應從根本上出發(fā)，只有這樣，才可能從根本上解決問題。我們可以定期或不定期舉行活動，組織大家去古村落參觀，去學習瀕臨失傳的手工藝，去了解流傳千百年的民風民俗，去查看整理無人問津的縣志、村志等鄉(xiāng)土文獻等等，為鄉(xiāng)土文化的傳承貢獻自己的一份力量。鄉(xiāng)土文化源遠流長，想要留住它們絕非易事。保護鄉(xiāng)土文化，避免它們的消失，需要每個人的努力與同心。涓涓細流，匯成大海；一片鄉(xiāng)土，凝聚無數(shù)希望，讓我們停下快速的步伐，留一片耐心來呵護我們的鄉(xiāng)土，用豐富的思想裝點鄉(xiāng)土村落，以細膩的心去珍惜鄉(xiāng)土文化，讓鄉(xiāng)土文化永不落幕。因此，我在此再次發(fā)出倡議：“留一片鄉(xiāng)土去品味，勿讓古村落成為歷史！”倡議人：XX大學志愿者協(xié)會2019年12月12日【解析】【詳解】本次作文是給材料的任務驅動型作文。寫作前，先通讀材料，仔細審讀材料，整體理解把握材料的內容，明白材料蘊含的道理。審清本題的限制性，然后選取合適的角度進行立意構思。本題明確要求根據(jù)材料反映的現(xiàn)實狀況，以協(xié)會的名義寫一份倡議書，號召志愿者們開展與此相關的主題活動。審題：本次作文提供的材料是有關時代發(fā)展的大潮中鄉(xiāng)村的衰落問題，這則材料作文，結合了時代熱點“鄉(xiāng)村振興”。從“保護村落，留住鄉(xiāng)愁”這個切入口反應時代熱點。村落是鄉(xiāng)土中國的基層單位，但是隨著城市化進程，鄉(xiāng)村人口外流，傳承瀕臨斷絕。要留住人口，煥發(fā)村落生機，就要喚起人們心中的鄉(xiāng)愁。讓鄉(xiāng)愁為鄉(xiāng)村振興留住人才。審題需要看到材料中提示的關鍵詞“村落”“人口流失”“生活方式轉變”“鄉(xiāng)愁”，看到主題和背景。也要通過文中例舉的現(xiàn)象，找到對應的素材。同時在馮驥才的名言中看到材料的價值傾向，即“保護村落”勢在必行。寫作時注意倡議書的格式。倡議書一般由標題，稱呼、正文、結尾、落款五部分組成。參考立意保護村落，留住鄉(xiāng)愁；不能讓鄉(xiāng)土文化解體；不能發(fā)展城鎮(zhèn)的同時，丟失鄉(xiāng)土文化；別讓“鄉(xiāng)愁”變苦，勿讓鄉(xiāng)土成愁；留一片鄉(xiāng)土去品味；保護古村落，志在必行；在城鎮(zhèn)化的大潮中留一片鄉(xiāng)土。行文思路：如果以“守住鄉(xiāng)土文化”為立意，則可以這樣行文：開頭可以陳述鄉(xiāng)土文化趨于解體的現(xiàn)狀，那么按照一般思維邏輯（是什么一為什么一怎么辦）來思考的話，可以有以下幾個發(fā)散點：（1）是什么原因造成的，(2）產生了什么樣的影響，（3）解決措施是什么；考生在行文的過程中既可以深入剖析其中一個方面或該方面中的一個或幾個角度，又可以和其他方面或該方面中的一個或幾個角度復合生發(fā)立意。以上幾個方面的多種選擇及其疊加，可使立意角度的開放性達到最大化，只要最終落腳到保護古村落、保護鄉(xiāng)土文化上即可。素材積累：，關于鄉(xiāng)村的記憶沉淀在一代代國人的血液里。在紙質出版的時代，費孝通的《江村經濟》，劉亮程的《一個人的村莊》，梁鴻的《出梁莊記》書寫然而，伴隨著現(xiàn)代化的進程，特別是進入互聯(lián)網社會以后，關干鄉(xiāng)土中國的敘事似乎變少了。這也造就了信息的斷層，在很多人的刻板印象里，中國的農村此前，一些殘酷的底層物語、回鄉(xiāng)記不斷冒出，不可避免地帶有外力造成的偏見，本質上仍舊是將鄉(xiāng)村妖魔化、污名化。，以李子柒為代表的短視頻創(chuàng)作者，將鏡頭再次對焦到了這片更廣哀的土地上。中國的農村除了“社會搖”和“土味喊麥”的生猛鮮活，也可以是十人十桌，三時主餐，四季流轉的田園詩意。春華、夏核、秋實、各樂，怡然自礙李子來等人的短視頻里記錄了古老的“日出而作，日落而息”式的田園生活，喚醒了大眾骨子里的文化基因，讓生活在都市叢林中的大眾獲得喘息。，在新時代需要新的答案。鄉(xiāng)村的原生態(tài)之美，動人心魄，雨后山林、農耕日常、釀酒品茗，是視頻，也是現(xiàn)實。我們可以重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的美好，也可以自信地對外展示中國衣村的開形象。所以，別急著否定李子柒的文化輸出，也別匆忙定義中國農耕生活的落后。5.“只有直接有藏于泥土的生活，才會像植物一般在一個地方生下根?！辟M孝通先生如是說，這個“地方，可以是斗室之居，可以是一四城市，也可以是民核的血脈，也可以是歷史和文化的土壤。我們忘了襲浪的清香，忘了叫器著列隊經過的聘群，也忘了過年的味道。每年冬至過后就會開始殺“年”，主人還要遠親鄰圍坐在一起吃“創(chuàng)豬湯?！军c睛】任務驅動型作文的全稱是敘事體新材料任務驅動型作文。其實質也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質還依然是材料作文，只是在材料的基礎上，增加了明確的指向性任務，意在增強寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學生對一事物或社會現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。任務驅動型作文的基本框架有哪些構件組成呢？筆者認為，有如下五部分。（一）一個響亮的標題就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述這個步驟一般的同學很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色多了。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習作具備了上述五個部件構建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有人說，人生需要規(guī)劃與設計，事先規(guī)劃與設計的工作做好了，我們就不會感到無所適從，我們的人生也就可以循序漸進，不會迷惘和盲目。也有人說，人生即興發(fā)揮很重要，我們無需規(guī)劃設計，只管隨機應變，須知車到山前必有路，我們總會到達自己想要的遠方，順其自然就好。讀了上述材料，你有什么感想？寫一篇文章表達你的認識。注意：①角度自選，立意自定 題目自擬。②明確文體不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮咳松枰?guī)劃寫作，先須構思；制衣，先得設計；建房，先畫藍圖。人生也需要規(guī)劃，才能讓生命之舟駛達成功的彼岸。每一次暢想人生時，腦海中總會規(guī)劃出未來的藍圖。是的，人生在于規(guī)劃。馬云，1999年辭去公職開始正式策劃他的阿里巴巴帝國，如今這帝國正在快速向全球發(fā)展，而他本人也成為世界風云人物。韓寒，高一主動退學后執(zhí)著地走自己的文學之路，被公認為80后十大杰出代表人物，并入選美國雜志《時代周刊》“全球最具影響力100人”；阿寶，作為2005星光大道年度總冠軍和當今著名的原生態(tài)歌手，很多人以為他是一夜成名，其實他在音樂的道路上已默默準備了二十年。對于他們來說，永不放棄地規(guī)劃自己的人生才是他們成功的基石。然而，我們還有規(guī)劃人生的意識和勇氣嗎？有的人，永遠不知道人生需要自己去規(guī)劃，他們生存的唯一目的似乎就是按別人安排好的路走完一生；有的人，永遠是規(guī)劃的巨人，行動的矮子，在現(xiàn)實面前畏首畏腳，缺乏開拓的勇氣，最終一事無成；沒有規(guī)劃的人生便如同脫水的種子，失去希望；如同掉對的飛雁，失去信念；如同斷線的風箏，偏離軌跡。在我們學生中就有不少這樣的人，他們不明了學習的意義，更不清楚自己將來要成為一個怎樣的人，整天渾渾噩噩，得過且過，只有在很多年之后，他們驀然回首之時，才發(fā)現(xiàn)自己虛度了人生學習的黃金時光。一日之計在于晨，一年之計在于春。只有趁早規(guī)劃我們的人生，才能更好的讓我們在起點眺望終點，收獲成功。正如春燕，春來秋去南來北往未曾迷失，是因為它對自己的航線了然于胸。又如貝殼，日復一日年復一年孕出珍珠，是因為它早已制定好了它生命的目標。與他們相比，有的人一輩子也未曾好好規(guī)劃一下自己的人生，平庸一生，來也匆匆，去也匆匆。而人生最首要的事情莫過于認清自我，找好目標，然后一步一步地去實現(xiàn)它。朋友，人生短暫，“成功要趁早”，那么，請你從現(xiàn)在起規(guī)劃好你的人生，去收獲一路的碩碩果實吧！【解析】【詳解】本