【正文】 自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄…… 韓信甘受胯下辱鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個市井無賴的胯下爬過。難道他沒有人格與尊嚴嗎？不，他此舉是為了實現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價值絕不能與無賴等同，他深知自己的兵韜武略當用于救助天下蒼生，而不是與一個無賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因為自知，他才能臨磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。試想，韓信若沒有自知，其人生怎能放出奪目光華；若沒有韓信的自知，如何能有劉漢天下的一統(tǒng)。人當須明了自己人生的價值! 馬謖“無知”失街亭馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在于無知對于自身的無知。沒有了自知，便僅剩下了狂妄，甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼里。嘆諸葛空愛馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統(tǒng)一大計；悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個“無知”之人。諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業(yè)，就是毀于一個人的不自知啊!“出師示捷身先死，長使英雄淚滿襟?！边@淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無知”所一手造成的啊!人應當清醒的認識到自己才能!【解析】試題分析：就這則材料作文題而言，創(chuàng)設了一個情景，女巫經(jīng)受不住禿鷲煽動，盲目跳過太寬的峽谷，最后跌落谷底。審題時要注意辨析材料中的熱情、激情及鼓動與煽動，特別是材料敘述的角度，以此弄清材料立意的重點及命題者的意圖?？刹捎猛埔蚍▉韺忣}立意。材料中女巫為什么掉入峽谷？一則在于外界原因——禿鷲；二則在于自身原因，立意時可從這兩個角度切入，具體如下：禿鷲的角度：①鼓勵需要理智（似講不通，似可改為“不可一味鼓勵”）。②尊重實際的鼓勵才是尊重他人。女巫的角度：貴有自知之明。②狂躁的激情要不得。③理智是激情的韁繩。④腳踏實地，從最基礎(chǔ)的事情做起。點睛：這是一篇材料作文：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心，抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中的沒隨處可見，美麗的風景、美妙的音樂、美好的心靈……但是，在我們身邊，肆意破壞美、踐踏美的行為屢禁不止，以丑為榮、以丑為美的現(xiàn)象屢見不鮮。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向全體同學寫一封倡議書（落款為“復興中學學生會”），提倡大家“以美為美，崇尚真美”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望和建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字【答案】以美為美，崇尚真美做勤儉節(jié)約的時代新人的倡議書同學們： 大家好！曾幾何時，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響； 曾幾何時，“一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓仍在心頭縈繞； 曾幾何時，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：“浪費是極大的犯罪”，指引著幾代人。 提起勤儉節(jié)約，大家都知道自古以來這是我們中華的傳統(tǒng)美德，勤儉才能持家，勤儉節(jié)約不僅是外在的事，他牽連到一個人的思想品質(zhì)。“由儉入奢易，由奢入儉難”，一個人無論在什么時候都要以勤儉節(jié)約為榮，繼承勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。對我們來說，作為21世紀的青少年來說，積極參與節(jié)約行動，攜手共創(chuàng)節(jié)約家園，不僅僅是對時代主題的響應，也更是對優(yōu)秀民族文化的傳承與發(fā)揚。 有人問：“我能做什么？”答案很簡單：從我做起，從小事做起，從點點滴滴做起。就這么簡單嗎？對，就這么簡單！ 請記?。耗闩c我，是浪花里的一滴水，無數(shù)滴水匯聚起來，會是澎湃洶涌的浪濤，才有波瀾壯闊的大海！一個人的力量有限，但無數(shù)個有限組合起來，便是無限，便會有無堅不摧的力量！回顧一下從身邊流走的每一滴水：在你我洗盤刷碗、洗臉刷牙的時候，你我可曾想過，節(jié)約每一滴水？在你我使用電燈、電話、電腦、空調(diào)的時候，我們做到節(jié)約了嗎？想起一句古話：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史反復證明了這個道理：“奢“能敗國、敗家、敗自己。 勤儉節(jié)約，反對浪費，不是一時的，而是永恒的話題。勤儉節(jié)約，從我做起，就要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費為恥，“千里之堤，潰于蟻穴，”有些看似點滴的浪費，就像“蟻穴”一樣，侵蝕著堅固的根基。 勤儉節(jié)約并不是一件有多難的事情，也并不需要太多的去刻意做些什么。只要你多一份細心，多一絲關(guān)注，多一點行動，勤儉節(jié)約就在你身邊的點滴生活里。所有的生活細節(jié)，都是勤儉節(jié)約的表現(xiàn)，也是你個人深刻涵養(yǎng)的展示。所以，只要你多一份關(guān)注，多一份參與，勤儉節(jié)約就在你的身邊，時刻與你同行。 關(guān)愛生活，同心同德，勤儉節(jié)約，有你有我，讓我們就從現(xiàn)在開始，讓我們從點滴做起，攜手同心，積極參與，共創(chuàng)節(jié)約和諧的美好新生活。復興中學學生會2019年8月【解析】【詳解】此題考查學生寫作材料作文的能力。此題是任務驅(qū)動型材料作文。這類作文類似于評論類文章。寫作時，一般應寫成議論文，也要在看懂材料的基礎(chǔ)上，明確立意，形成觀點。同時，應根據(jù)觀點從原因、意義、作用等方面來論證說理。也可以根據(jù)具體的觀點，從為什么、怎么樣等角度來論證分析。審題：此題材料可以分為三個部分：（1）“以美為美，崇尚真美”是涵養(yǎng)品德的源泉，是事情成敗的關(guān)鍵，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；（2）現(xiàn)實生活中存在不重視“以美為美，崇尚真美”的現(xiàn)象；（3）寫作一篇倡議書，倡議大家“以美為美，崇尚真美”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。題中材料既著眼于勤儉思想的歷史溯源，也關(guān)注問題的現(xiàn)實呈現(xiàn)，以中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于勤儉的箴言、警句作為總領(lǐng)，將中華民族熱愛勤儉的優(yōu)秀傳統(tǒng)與當下社會一些對“以美為美，崇尚真美”的偏差認識、錯誤態(tài)度進行對比，引導青少年學生對這一現(xiàn)象及勤儉本身進行深入思考，自覺弘揚勤儉精神，充分發(fā)揮高考作文在推動勞動正信方面的導向功能。此題是一篇演講稿，比較適合寫出議論文。主旨是倡導全校同學“勤儉節(jié)約，從我做起”，按照演講稿的格式，開頭要有稱呼，之后要有結(jié)束語。 參考立意：新時代仍然需要以美為美，崇尚真美；學問勤中得，富裕儉中來；3崇尚真美，做時代新人。行文結(jié)構(gòu)：文章開頭用排比句“曾幾何時”引出以往人們的勤儉節(jié)約，引出話題。然后提及了勤儉節(jié)約怎么做，最后發(fā)起倡議，關(guān)愛生活，同心同德，勤儉節(jié)約，有你有我，讓我們就從現(xiàn)在開始，讓我們從點滴做起，攜手同心，積極參與，共創(chuàng)節(jié)約和諧的美好新生活。素材：古人云：“儉，德之共也。侈，惡之大也”。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！鼻趦€節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉，毛澤東要求別人的自己首先會做到，他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣穿了20年，補了73次。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪，降低生活標準，不吃水果、魚、肉。上世紀60年代，他召開會議到中午還沒結(jié)束，他留大家吃中午飯，桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜、主食吃燒餅，偉人在勤儉節(jié)約方面為人們作出了表率。那么，我們是不是也應該向毛澤東一樣勤儉節(jié)約呢!節(jié)約要從身邊做起，從自己做起。日常生活中時刻謹記勤儉、節(jié)約。如節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食，要將衣、食、住、行等方面制為節(jié)用之法。不奢侈，奢侈就是浪費。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。多少年來，在中國社會發(fā)展的各個時期，艱苦樸素、勤儉節(jié)約都作為一種被社會普遍認同的傳統(tǒng)美德、提到倡導，保持和發(fā)揚。這也是我國由小到大，由弱到強的重要因素?！军c睛】任務驅(qū)動型材料作文到底該如何寫？這四點一定要領(lǐng)悟透徹：（1）明確寫作要求，弄清任務最常見的情況就是：命題者給出的材料講的是什么？對以上內(nèi)容，你是怎么看的？請標明你的態(tài)度，明確你的想法。（2）抓住材料核心事實，明確是非這則材料表達的意思有哪些？從材料看，主要表達的核心事實是什么？從不同社會角色來看，闡述的是什么樣的一種是非觀？（3）選好角度，圍繞是非，確立觀點圍繞材料的核心角度或重要角度來寫作，在寫作的時候，圍繞是非來設置分論點。（4）圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作與以往的材料作文不同的是，任務驅(qū)動型材料作文除了生發(fā)出觀點外，還應該把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。謝邦鵬這個本科、碩士、博士3個教育階段均與清華大學捆綁在一起的青年才俊，如今是國網(wǎng)上海市電力公司浦東供電公司運檢部下變（配）電二次運檢一班的小班長。每日行走在上海的大街小巷，驗收設備、檢修設備、排除電力故障、改造老舊設備。很多人不理解，一個讀了20多年書的高才生，為什么會在畢業(yè)后選擇去一線，而且一呆就是6年；謝邦鵬其實也不理解，一個電力相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的博士生，到電力工程的基層去把理論轉(zhuǎn)化為實踐，究竟有什么好奇怪的？對此，你怎么看？要求：選好角度，確定立意；明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮壳迦A博士當電工，有何不可？對于謝博士今日的工作，“大材小用”是客氣的評價，“混得不好”、“沒有出息”，可能是很多圍觀者的真實想法——一個清華博士，怎么“混”到這個地步？這是我國社會需要調(diào)整的人才觀：給人才設定職業(yè)框架，并以崗位的“光鮮度”，論事業(yè)和人生的成功。當前社會評價人才是否“大材小用”，用的是學歷與就業(yè)畫等號的傳統(tǒng)思維，什么學歷就應當?shù)绞裁绰殬I(yè)崗位就業(yè)，如果就業(yè)崗位低于社會預期，就是“小用”或者“教育浪費”、“人才浪費”。近年來，博士到中學任教、到生產(chǎn)第一線工作，都被視為“小用”?；蛘哂闷湔f明博士、碩士研究生教育質(zhì)量下降、身份貶值，等等。在現(xiàn)代社會，學歷和就業(yè)不該畫等號，學歷只反映學生的求學情況，就業(yè)則要看求職者本人的職業(yè)意愿、勝任工作崗位的能力。從統(tǒng)計結(jié)果看，某一學歷畢業(yè)的學生，可能更大比例從事某一類型工作，比如博士畢業(yè)者，有相當部分從事學術(shù)研究、教育教學工作，但是，卻不能得出，博士畢業(yè)一定要從事某類工作，才是人盡其用、沒有浪費的結(jié)論。人才是否“盡其用”，不在于學歷身份和崗位的等級對應，而在于職業(yè)是否符合人才自身的興趣、理想，是否給其施展才華的空間。只要職業(yè)符合他本身的興趣、愛好，就值得尊重，而且，也只有如此，才能讓其快樂工作、生活。我國已經(jīng)進入高等教育大眾化時代，再用傳統(tǒng)的學歷身份觀念，來看待教育和就業(yè)，會扭曲整個社會的教育觀和人才觀。目前存在的大學生就業(yè)難，與教育觀和人才觀落后于時代發(fā)展有密切關(guān)系。更進一步說，學歷不應該是身份的象征，崗位也不該有等級之別。在我國，學歷身份和崗位等級，限制了教育的多元發(fā)展和人才的多元選擇。大家都意識到要提高職業(yè)教育質(zhì)量，讓職業(yè)教育成為所有受教育者的選擇之一，可是，職業(yè)教育畢業(yè)生，只能從事被社會認為低人一等的職業(yè)，導致大家不愿意選擇職業(yè)教育，都擠破腦袋要進名校。名校情結(jié)又反過來維護崗位等級——為何要進名校，不就是因為勞動崗位有等級嗎？這種情況如果不改變，我國的教育才會繼續(xù)產(chǎn)生更大的資源浪費和人才浪費。在學歷等級之下，學校會通過擴大高學歷招生規(guī)模、制造學歷等級，來刺激社會的學歷需求，很多人盲目追逐提高學歷等級、身份，不管自己是否有求學的意愿，得到的不是高質(zhì)量教育而是一個虛無的學歷身份；而在勞動等級之下，很多人受“面子就業(yè)觀”的影響，死要面子活受罪，寧可啃老也不愿意找某些工作，或者為追求他人眼中的成功——升官、發(fā)財——而迷失自我。回到謝博士身上，他的同學選擇從事學術(shù)研究，和他選擇到基層第一線工作，本沒有孰優(yōu)孰劣之分，不能說選擇學術(shù)研究，就不接地氣；選擇基層，就很偉大。這些都是個人結(jié)合個體實際情況做出的選擇。國家要努力創(chuàng)造的教育和就業(yè)環(huán)境是，消除學歷身份和就業(yè)等級，讓每個受教育者，自由選擇適合自己的教育，自主進行個體的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。而每所學校由此獲得平等競爭、發(fā)展的空間。如此，將有利于激發(fā)各行各業(yè)的發(fā)展活力?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查的是一篇任務驅(qū)動型作文，作文立意應該在擇業(yè)觀的問題，就這這個問題談自己的看法，考生一定要結(jié)合材料向社會中的身邊事情上去拓展和延伸。點睛：任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。本題中的故事就是要引導考生，考慮就業(yè)和擇業(yè)的相關(guān)問題。