【正文】 不斷去追逐，走向遠(yuǎn)方，是為了讓自己活得更自在，讓自己的人生更精彩；走向遠(yuǎn)方，學(xué)習(xí)遠(yuǎn)方的發(fā)展經(jīng)驗，不斷充實自己，為以后家鄉(xiāng)發(fā)展貢獻自己力量等。最后，可以寫自己的打算，如在遠(yuǎn)方，一定會努力、拼搏、奮進等，為實現(xiàn)自己的精彩人生夯實基礎(chǔ)?！舅夭摹眶斞赶壬f過：“希望是附麗于存在的，有存在，便是希望，有希望，便是光明。人活著，只要有希望，只要有夢，生命就有美麗，就有精彩”。要真正的實現(xiàn)夢想，那就要經(jīng)歷刻苦追夢的方向，只有在不斷積累、鍛煉，才會收獲那多彩的碩果。努力向人們宣傳當(dāng)今社會正能量，用雙手譜寫精彩的畫卷。汪國真曾感嘆：“是男兒總要走向遠(yuǎn)方！”這是從心底的呼喚。無論科技如何發(fā)展，時代怎樣變化，我們總應(yīng)該有走向遠(yuǎn)方的志向，以此來確定一生的方向。馬可波羅說：“使人年老的，并不是歲月，而是夢想的失去?！庇谒?，他的生活并不在威尼斯，而在那使他魂牽夢系的東方。他并不明確東方到底是什么樣子，年輕的他也未曾有過遠(yuǎn)行的經(jīng)歷，但他最終選擇了這趟沒有翅膀的飛翔，因為他堅信生活在別處，在他夢想的東方。即使無法到達，至少他走過了?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。尼康退出中國并不是被同行打敗，居然是毫不相關(guān)的行業(yè)：智能手機?？祹煾岛徒y(tǒng)一方便面銷量直線下滑，并不是因為其它品牌方便面崛起，而是因為美團、餓了么等外賣。打敗賣單車店鋪或修自行車鋪的也不是同行，而是共享單車。有人曾開玩笑說：“打敗小偷的是移動支付?！边@一切都很像科幻小說《三體》中所說的：“我消滅你，與你無關(guān)。”你對上述材料材料有什么看法？請結(jié)合材料內(nèi)容及其含義作文，表達你的感悟和思考。要求：自選角度，自擬題目；文體自選（詩歌除外），文體特征鮮明；不得抄襲，不得套作；不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹烤影菜嘉７侥懿粩∧峥悼赡軓臎]想過它們會在時代的潮流中被智能手機打敗，方便面巨頭也可能沒想過越來越懶散的人會有一天竟然拒絕它們。時代并沒有給這些處在鼎盛時期的企業(yè)任何提醒就拋棄了它們，它們也沒能在時代之中看到自己的發(fā)展方向而走向下坡。所以，任何人都應(yīng)該站在時代的潮流之上，居安思危方能立于不敗之地。時代打敗你，可能并不是你違背了歷史潮流，而只是因為你只是在時代潮流之中不能立于潮頭。每一個“弄濤兒”只能向濤頭而立，方能“手把紅旗旗不濕”。斑馬從不曾忘記奔跑，因為它知道只有跑得快才能逃避敵害，獲得生存；螞蟻一入秋就開始不停忙碌，因為它知道只有積累得多才能穿越寒冬；小樹在還是苗的時候就不停地向深處扎根，因為它知道只有根扎得牢才能頂?shù)米”┯昕耧L(fēng)。動植物尚且知道在安逸的條件下為以后的艱難做準(zhǔn)備，我們?nèi)祟惸?，不是更?yīng)該懂得，居安思危方能立于不敗之地嗎？在經(jīng)濟發(fā)展迅猛、生活環(huán)境不斷改善、生活水平不斷提高的今天，人們往往會過度沉浸于自我的優(yōu)越感之中，而忽視了來自周圍的危機和挑戰(zhàn)。要知道，糖衣炮彈有時比冷兵器的殺傷力來得更為強大。你的對手可能是“智能手機”“外賣”等你意想不到的對象。而作為一個人，一個社會，甚至一個民族，一個國家，如果失去了賴以生存的精神家園，失去了前進的精神動力、智力支持和思想保證，又怎么能夠腳踏實地地向未來發(fā)起挑戰(zhàn)，又怎么能夠如初生的朝陽般充滿生機和活力，不斷向上攀登，直至達到人生的輝煌點？因此，摒棄盲目的優(yōu)越感，樹立必要的危機意識，我們才能在發(fā)展路上越探越深，越行越遠(yuǎn)?！坝肋h(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個月”的告誡，使比爾蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球?！熬影菜嘉?，思則有備，有備無患”這樣豐富的哲理，不僅對國家、對企業(yè)具有警示和指導(dǎo)意義，對于個人亦然，能居安而思的人，必然是永遠(yuǎn)走在時代前列，永遠(yuǎn)成為生活的強者，是對生活有著深刻認(rèn)識的智者。我想，只有這樣，我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。在順境中看時代，在危機中求生存，樹立危機意識，不斷推動自身前進發(fā)展，你的人生將更加穩(wěn)定和開闊，更加豐富和精彩！【解析】【詳解】（一）審題：現(xiàn)實類材料作文中的材料與現(xiàn)實生活聯(lián)系密切，有的是現(xiàn)實發(fā)生的時事熱點，有的是現(xiàn)實生活中的某類突出現(xiàn)象，有的是提供相關(guān)新聞?wù){(diào)查等等。命題意圖在于讓寫作者關(guān)注社會，強化自己的社會意識、社會責(zé)任感，做一個生存于社會，也要回報社會的人，在關(guān)注社會的同時，對自己的成長也要作更多思考。作文材料中列舉的諸多“失敗者”，都不是敗給了對手，有的甚至是戰(zhàn)勝了所有對手，做到了行業(yè)的極致，但它們?nèi)驾斄耍斀o了這個瞬息萬變的時代，輸給了來自其他行業(yè)看似無關(guān)的“敵人”。這則材料警示人們要立足時代潮頭，具有前瞻思維，能夠居安思危，做到隨時而變，從而保證自身的可持續(xù)發(fā)展。從“被打敗的原因都不是同行業(yè)的競爭”來立意：企業(yè)發(fā)展，不僅要適應(yīng)同行競爭，還要注意其他行業(yè)無形的沖擊，要有長遠(yuǎn)的目光，開闊的視野，而不能拘囿于一時與一處，這樣既能發(fā)現(xiàn)機遇、抓住機遇，也可以發(fā)現(xiàn)危機，規(guī)避風(fēng)險。（二）立意：從尼康退出中國等現(xiàn)象，由果溯因可以立意：要學(xué)會變通，通則久不通則亡，懂得適時變革創(chuàng)新；時時保持憂患意識，不能躺在過去的功勞簿上酣睡；沒有哪家企業(yè)能永遠(yuǎn)強大；向內(nèi)做優(yōu)，向外求新；奮斗一直在路上，等等。從《三體》中所說的“我消滅你，與你無關(guān)”，可以立意：適應(yīng)社會發(fā)展、時代潮流、百姓需求才是企業(yè)生存的生命線，發(fā)現(xiàn)隱形的“敵人”，甚至比發(fā)展自身更重要。（三）素材：“生于憂患，死于安樂”，“安危相易，禍福相生”，這是自然界和歷史發(fā)展的辯證法。有一種說法，叫作“青蛙效應(yīng)”，是指先將青蛙置于常溫水中，而后一點一點注入熱水，青蛙就會在渾然不覺中，舒舒服服地被燙死。這個事例表明生物在安逸舒適的環(huán)境下都容易麻痹大意。這也警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡。自然發(fā)展規(guī)律如此，人類歷史發(fā)展規(guī)律同樣如此。在中外的歷史上不乏一些居安思?！皯n患意識”的事件。有一些統(tǒng)治者貪圖享樂、不思進取導(dǎo)致亡國的一些事例，比如說安史之亂，比如說清朝的中后期，統(tǒng)治者因循守舊，最后使中國陷入了半殖民地半封建的國家。歷史已經(jīng)證明居安思危是實現(xiàn)一個國家長治久安的一個條件。寓言：一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說：“天氣這么好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊伍中吧！”野狼沒有說話，繼續(xù)磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪地問道：“森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那么用勁磨牙呢？”野狼停下來回答說：“我磨牙并不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護自己了?！笔吕涸?jīng)有個人,在某地是一個大老板，資產(chǎn)5個多億，孩子在國外留學(xué)，由于投資失誤，瞬間變成了一個窮光蛋，留學(xué)的兒子沒有錢繼續(xù)在國外呆下去了，只好提前回國。據(jù)說這個破產(chǎn)的老板，其聰明才干絕非一般人所比。講這個事例想讓你知道一個道理，要善于用發(fā)展的眼光看問題，不能靜止地看待一切。要居安思危，明白坐吃山空的道理。無論你有萬貫家產(chǎn)，消極地吃下去，也會吃光的。從某種意義上來講，你丈夫只是一個高級打工者，飯碗也不一定有多牢靠。其實，一個人靠別人活著，時間一長就會乏味了，也是很痛苦的?！笔吕骸蹲咭徊剑僮咭徊健返男≈魅斯趹已纳嫌龅狡D難險阻時，勇敢地邁出第一步，把大困難化解成一個個小困難，最后戰(zhàn)勝大困難。《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜流落荒島，也絕不所氣餒，在荒無人煙、缺乏最基本的生存條件的小島上，以驚人的毅力頑強地活了下來。不僅如此，我國有句俗語“天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍?！?。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。（四）結(jié)構(gòu)：本文在結(jié)構(gòu)上起承轉(zhuǎn)合非常成功，文章首先緊扣作文材料展開分析，然后從動物到人類，銜接自然連貫。在分析問題時，能結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實，闡述樹立的危機意識的必要性，強化論點。文章語言表達流暢，多處的引用和作者的語言融合在一起，增添了作品的語言色彩。多處運用簡潔短小的句式，增添了文章的說服力。高考試題閱讀下面材料，按照要求完成題目。得其大者可以兼其小，未有學(xué)其小而能至其大者也。 ——歐陽修這句話引發(fā)了你怎樣的感悟與思考?請自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲。【答案】當(dāng)代青年何以“得其大者可以兼其小”“得其大者可以兼其小，未有學(xué)其小而能至其大者也?！睂W(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平回信精神，首先也需要“得其大者”。這個“大者”，就是全黨全國人民在中國夢偉大目標(biāo)的激勵下?lián)P帆起航的大格局，就是百余年北京大學(xué)與祖國和人民休戚與共、砥礪前行的大視野，就是深刻認(rèn)識青年最富有朝氣和力量、興業(yè)強國圓夢關(guān)鍵看青年的大智慧。從這樣的大格局、大視野、大智慧出發(fā)，才能真正讀懂習(xí)近平總書記回信寥寥數(shù)百言的殷切與份量。有一樣共識，在總書記與我們的交流中激蕩而生：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是近代以來中國人民的利之所在、志之所向、魂之所聚，集中反映了中國人民的根本利益、根本追求、根本選擇；為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，是新的時代條件下凝聚全黨全國人民的精神旗幟，是指引黨和國家發(fā)展前進的總航向；凝望中國夢，銘記中國夢，我們就能獲得同心奮進的深沉力量，就能更加懂得當(dāng)代青年所肩負(fù)的歷史責(zé)任。有一份信任，在總書記與我們的交流中無聲而表：中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢；歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強大力量；展望未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為，中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。有一種期許，在總書記與我們的交流中躍然而出：只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)；希望你們珍惜韶華、奮發(fā)有為，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者，努力使自己成為祖國建設(shè)的有用之才、棟梁之材，為實現(xiàn)中國夢奉獻智慧和力量。關(guān)懷深重，囑托懇切。學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記回信精神，最重要的就是要深刻體會這份關(guān)懷與囑托的內(nèi)涵意緒，更加自覺地肩負(fù)起當(dāng)代青年特別是北大青年的崇高使命與責(zé)任，同心奮進，共筑中國夢，勇當(dāng)實現(xiàn)中國夢的筑夢人?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇材料作文，審題時，可根據(jù)材料中有價值的信息構(gòu)思立意。由材料可知，“大”與“小”存在對立統(tǒng)一關(guān)系。得其大者可以兼其小，是古文中詞句，意思是指人要有遠(yuǎn)大的志向，才能獲得穩(wěn)定的利益，眼光要放長遠(yuǎn)些。只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。故可從志向追求，胸懷氣魄，眼界膽識，閱歷學(xué)養(yǎng)等構(gòu)思立意?？蓪懹洈⑽模部蓪懽h論文，要擬一個出彩的題目?？键c：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達運用 E。高考試題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生活中有不少的儀式，如成人儀式、結(jié)婚慶典、校慶典禮等。有人說儀式是需要的，儀式感使人擺脫了日常的平庸瑣碎，獲得莊嚴(yán)神圣的體驗。也有人認(rèn)為現(xiàn)有的不少儀式裹挾著各種利益，淪為形式主義，缺乏應(yīng)有的內(nèi)涵。對此，你有什么看法？寫一篇不少于800字的論述類文章。[注意]①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③不得抄襲、套作?！敬鸢浮績x式：生命的記錄者人的一生似乎被種種儀式充斥、裹挾著，從滿月禮，到成人禮、結(jié)婚典禮，再到最后的葬禮。儀式用以慶祝人的降生，亦用以懷念人的逝去，各種僅式將人的一生串聯(lián)成一條明確的葉脈。不可否認(rèn)，儀式是一種需要。儀式賦予人們莊嚴(yán)感，使人們真正明確自己所處的生命歷程，所處的生活環(huán)境以及應(yīng)有的莊嚴(yán)感。成人禮是父母及學(xué)校對成年的孩子送上的祝福與警醒，讓他們明確所需承擔(dān)的重?fù)?dān)以及需擔(dān)負(fù)的職責(zé)，是讓青澀少年蛻變?yōu)槌赡耆说木姡喝羰侨狈x式，則必定招致少年們的不屑一顧，難以使他們從心底產(chǎn)生成年的莊重感。而結(jié)婚儀式則是一對愛侶的相互保證，是對共度余生的承諾，對一起生活的保證。缺乏了儀式的婚煙，就缺乏了其應(yīng)有的莊嚴(yán)感，變得隨意，進而易被歲月摧折。若是沒有開國大典上毛主席震徹云霄的一喊“中國人民從此站起來了”，中國百姓如何能真正體會到翻身做主人的興奮與自豪?若是沒有現(xiàn)今廣為流傳的祭孔儀式，人們又何曾真正認(rèn)識儒家至圣孔子的學(xué)說并深受折服？若是沒有校慶儀式上眾校友云集，學(xué)生又如何能真正體會到身為本校學(xué)子的自豪感?僅式希給了我們莊嚴(yán)感，給了我們不同于往日隨性生活的莊重感。讓我們將應(yīng)該銘記的事情常記于心，而非隨時間的沖刷而褪色，淡忘于塵埃之中、黃土之下。然而，亦無可否認(rèn)的是，現(xiàn)令的儀式充斥著利益，成為人們攀比炫耀的工具。而這，則是現(xiàn)今攀比之風(fēng)盛行的社會風(fēng)氣一手造就。儀式自身無錯，儀式是用來紀(jì)念的，紀(jì)念對于每個人而言意義重大的事件，而非給別人品評，因此儀式無須攀比，亦不應(yīng)攀比。毋庸置疑的是，儀式不可被取締，不可流于無形。缺乏了儀式的生活，平靜得便如同一潭死水，整日渾渾噩噩，而儀式則是小孔，為死水注入新的源泉，添入新的活力。自古速令，各種儀式均煥發(fā)光芒。歷史長河的沖洗，證明了它存在的合理性。因此，我們需要儀式，儀式無可取代。可我們也拒絕以攀比為目的的儀式，能發(fā)揮自身紀(jì)念意義的儀式才是最佳儀式?！窘馕觥吭囶}分析：作文要想準(zhǔn)確立意，必