【正文】 【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)單，有明確具體的寫(xiě)作指向。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，理性愛(ài)國(guó)等，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】材料比較簡(jiǎn)單，是華為公司創(chuàng)始人兼總裁任正非先生針對(duì)美國(guó)“封鎖華為”事件發(fā)表了自己的看法。結(jié)合“在5G技術(shù)方面，別人兩三年肯定追不上華為。其實(shí)我們犧牲了個(gè)人、家庭，犧牲了陪伴父母……這些都是為了一個(gè)理想——站到世界最高點(diǎn)”分析，主要強(qiáng)調(diào)理想的作用，做人應(yīng)該有理想，它是前進(jìn)的動(dòng)力。結(jié)合“要準(zhǔn)備和美國(guó)在‘山頂’上交鋒，做好一切準(zhǔn)備”分析，做一個(gè)有準(zhǔn)備的人。結(jié)合“但最終，我們還是要在山頂上擁抱，一起為人類(lèi)社會(huì)做貢獻(xiàn)的”分析，要有開(kāi)放、包容的心，不能做獨(dú)行俠，要合作。以開(kāi)放包容的姿態(tài)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。結(jié)合“我們家人現(xiàn)在還在用蘋(píng)果手機(jī)……就愛(ài)華為手機(jī)”分析，要理性愛(ài)國(guó)，結(jié)合“中國(guó)將來(lái)和美國(guó)競(jìng)賽，唯有提高教育，沒(méi)有其他路”分析，強(qiáng)調(diào)教育和人才的作用。參考立意：；（使命）是成就事業(yè)的動(dòng)力；；，也要合作；；；。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出話題“競(jìng)爭(zhēng)與合作”。然后從不同的角度分析論述，如世界的發(fā)展突飛猛進(jìn)，人類(lèi)物質(zhì)文明，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，無(wú)不展現(xiàn)出一種巨大的力量——競(jìng)爭(zhēng)；競(jìng)爭(zhēng)是人類(lèi)文明發(fā)展的產(chǎn)物，是一顆美麗動(dòng)人的明珠；競(jìng)爭(zhēng)固然是好，但離不開(kāi)合作，我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，也要善于合作。最后可以寫(xiě)自己的做法或感悟，如要增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作、樂(lè)于助人的品質(zhì)；競(jìng)爭(zhēng)，合作，是人類(lèi)歷史前進(jìn)的動(dòng)力等。【素材】上帝創(chuàng)造了孤單的人，人類(lèi)之所以生存到現(xiàn)在，不是因?yàn)榈陡鸱N的演化，也不是因?yàn)閼?zhàn)火紛飛的時(shí)代變遷，而是因?yàn)樗麄儚纳系凼种袑W(xué)會(huì)了如何合作。生存需要與人合作，只有合作才可能在兩人之間形成互利，兩個(gè)人才能生存在不斷日新月異的充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，因此，我們要記住，要在社會(huì)中生存下去，就要不斷的與人合作?！案?jìng)爭(zhēng)”，從一定意義上講也是“合作”。只有共同發(fā)展了，才談得上競(jìng)爭(zhēng)。只有競(jìng)爭(zhēng)才能促進(jìn)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)，人類(lèi)才得以在歷史的行程中碾下一道道不可磨滅的痕跡。理想是什么？理想是黑夜里的路燈，發(fā)出明亮的光芒照亮你的路；理想是沙漠中的清泉，用清涼的甘露滋潤(rùn)你的嘴；理想是大海上的路標(biāo)，用箭頭指明你的家……理想會(huì)一直堅(jiān)持，也會(huì)突然改變。我們永遠(yuǎn)也不知道理想對(duì)一個(gè)人支撐的力量有多大。大好的年華里，我們需要的不是守韶華向遠(yuǎn)，難道不應(yīng)該為了將來(lái)而選擇在合適的年齡做了對(duì)的事。因?yàn)槲叶茫簞e在最能吃苦的年紀(jì)里選擇了安逸。愛(ài)國(guó)并不一定非要轟轟烈烈，其實(shí)，它并不遙遠(yuǎn)，就在我們身邊。每次升旗儀式，我們端端正正地站，恭恭敬敬地行禮，這就是愛(ài)國(guó)。我們現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來(lái)成為建設(shè)祖國(guó)的有用人才，這是愛(ài)國(guó)。我們愛(ài)護(hù)家園，保護(hù)環(huán)境，這是愛(ài)國(guó)。我們孝敬長(zhǎng)輩，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，這也是愛(ài)國(guó)。我們要理性愛(ài)國(guó)，不能盲目，在不破壞國(guó)家經(jīng)濟(jì)、秩序、法律道德的前提下愛(ài)國(guó)，堅(jiān)決不做損人害己的事。大海包容波浪，于是行成汪洋，海水包容沙子，于是形成沙灘。所以，上帝給予他們同樣的名字：海洋，海灘，容納千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“水寶寶”。包容一句語(yǔ)言，興許會(huì)消除矛盾；包容一個(gè)動(dòng)作，興許會(huì)化解誤會(huì)，包容一種流言，興許會(huì)消睨爭(zhēng)執(zhí)。而此看來(lái)，包容中總會(huì)拉進(jìn)人與人間的感情，讓陌生不在永遠(yuǎn)。包容就像一盞燈，燈亮了，光明就近來(lái)了，自然，溫暖就會(huì)溢繞著每一個(gè)人，人與人的感情就會(huì)被拉的跟近?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。兩名大學(xué)生利用長(zhǎng)假，腳踩輪滑鞋，歷時(shí)5天半從山東到北京，完成了一次長(zhǎng)達(dá)五百多公里的“長(zhǎng)途刷街”，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)多年的青春夢(mèng)。許多網(wǎng)友為其叫好：“有志者，事竟成！”“為輪滑帶來(lái)正能量！”而一位交警則指出：“輪滑鞋代步上路，違反了交通法規(guī)，是不對(duì)的，這種行為一旦被發(fā)現(xiàn)，會(huì)受到相應(yīng)處罰。”生活中，類(lèi)似的事并不鮮見(jiàn)，“好”的事可能是“不對(duì)”的事，“對(duì)”的事也不一定都是“好”的事。不同情況下，不同領(lǐng)域中，人們對(duì)“好”與“對(duì)”的理解認(rèn)識(shí)各不相同，你對(duì)此有怎樣的看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，發(fā)表你的觀點(diǎn)，陳述你的理由。要求自選角度，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹俊皩?duì)”與“好” 兩名大學(xué)生在長(zhǎng)假用輪滑在山東至北京的路途上圓了自己的青春夢(mèng)。一面是人們對(duì)其精神品質(zhì)的嘉獎(jiǎng)，暖而富有人情味，另一面卻是鐵面無(wú)私的法律帶來(lái)的警告。一方是可以自由變通的“好壞”，另一面則是黑白分明的“對(duì)錯(cuò)”?！昂谩迸c“對(duì)”之間無(wú)法劃上對(duì)等的符號(hào)。歷史的發(fā)展軌跡告訴我們，“對(duì)”是為了使人類(lèi)文明走向“好”這一理想的必經(jīng)之路:面“好”若帶來(lái)無(wú)限的價(jià)值，即便與當(dāng)今的“對(duì)”有所沖突，也會(huì)在歷史長(zhǎng)卷中煥發(fā)光輝。 上海一家蔥油餅店，因?yàn)楣雌鹆艘淮藢?duì)于過(guò)去童年的回憶情懷而迅速爆紅，口碑傳遍大街小巷，甚至?xí)x級(jí)為今人所謂的“網(wǎng)紅美食”，本受到眾人贊美叫好的情懷，卻被執(zhí)法部門(mén)在某日叫停。面對(duì)許多人的不滿，執(zhí)法人員則指出“多年來(lái)沒(méi)有營(yíng)業(yè)許可證，安全衛(wèi)生問(wèn)題更亟待解決”。更有周邊的鄰里街坊對(duì)這家店產(chǎn)生的噪音與極不安全的煤氣感到擔(dān)憂。這一次“對(duì)”勝過(guò)了所謂的“好”，時(shí)常有人抱怨為何不能網(wǎng)開(kāi)一面，理由很簡(jiǎn)單一放過(guò)一處，便會(huì)有人抱著僥幸的心理進(jìn)一步?jīng)_垮規(guī)則，久而久之，人人皆因“惡小而為之”，必然釀成社會(huì)混亂無(wú)從管轄的災(zāi)難。法律在歷史中誕生的初衷本是保障人的利益，在理性主義中更進(jìn)一步升華了“人”的目的，而非“手段”的概念。可這一終極目標(biāo)永遠(yuǎn)在追求的道路上。在法律的路上，若縱容了這樣的小事，則只會(huì)造成進(jìn)一一步的后退，為了使法的“對(duì)”能在未來(lái)與“好”更完美地契合，我們應(yīng)當(dāng)在“對(duì)”的選擇中矢志不渝地前行，感受今日“對(duì)”的理性。 張大千在敦煌為了挽救壁畫(huà)藝術(shù)，自己躬身嘔心瀝血地進(jìn)行臨摹的同時(shí)，為了研究更全面更系統(tǒng)的敦煌藝術(shù),他把在表層的藝術(shù)品破壞并剝下，以鉆研里層更富于歷史價(jià)值的內(nèi)容。這一舉動(dòng)，引起人們的爭(zhēng)議，更有人企圖通過(guò)法律進(jìn)行制裁?？呻S著時(shí)代推移可以發(fā)現(xiàn)，留下的最多的還是他對(duì)于藝術(shù)的卓越貢獻(xiàn)。這一次，永恒的“好”勝過(guò)了一時(shí)的“對(duì)”。試想,一下，倘若古時(shí)有人挖掘帝王陵墓，豈不受專(zhuān)制律法的制裁?而時(shí)至今日，考古已成為一門(mén)受人敬佩的學(xué)問(wèn)，更有法律政策的支持?！皩?duì)” 是一時(shí)之法，用于維護(hù)當(dāng)世之社會(huì)穩(wěn)定，但“對(duì)”是走向“好”的道路上不斷完善與進(jìn)步的產(chǎn)物，因時(shí)而變?！昂谩?則展示了如薄霧般縹緲于宇宙之中的一種精神價(jià)值，隨時(shí)代推移，曾經(jīng)與“對(duì)”的相悖的“好”會(huì)在更先進(jìn)、發(fā)達(dá)的時(shí)代被重新發(fā)掘其價(jià)值，在“對(duì)”的保護(hù)下煥發(fā)更絕妙的光輝，普照人類(lèi)文明?！昂谩迸c“對(duì)”，一個(gè)規(guī)范我們最現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)則，一個(gè)則帶領(lǐng)我們追求超越時(shí)空的精神價(jià)值，兩者相依，相互轉(zhuǎn)化，永無(wú)法分離?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。材料是作文觀點(diǎn)的重要載體，是寫(xiě)作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù)，學(xué)生必須從材料中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說(shuō)、有例可證、有理可議。【審題】此題是一篇關(guān)系型的議論文，首先應(yīng)該做的是解釋概念，什么叫做“對(duì)”，什么叫做“好”?！皩?duì)”是指正確的事，可以做的事情，應(yīng)該做的事情；“好”是指好的結(jié)果，想要的結(jié)果。然后，我們需要闡述對(duì)“對(duì)與好”之間的關(guān)系，明確文章的中心。當(dāng)我們做一件事情或者評(píng)論一件事情的時(shí)候，“對(duì)”要比“好”更有優(yōu)先性。一件對(duì)的事情，也許結(jié)果并不那么美好，我們依然無(wú)愧于心，甚至流芳千古。比如，譚嗣同死于劊子手的屠刀下不可謂“好”，但是他舍生取義的精神是可貴的。“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，錢(qián)財(cái)是好的，但是我們想得到錢(qián)財(cái)需要用“對(duì)”的方式。因此我們也許會(huì)因?yàn)橐患虑槭恰皩?duì)”的，而去選擇接受不“好”的結(jié)局，“對(duì)”是優(yōu)先于“好”的。反之，一味的追求好而不顧對(duì)錯(cuò)使我們鄙夷。這體現(xiàn)了本次關(guān)系型命題的辯證思考。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，“對(duì)”與“好“也許難以兼得，堅(jiān)持做“對(duì)“的事情，給人生無(wú)悔的執(zhí)著。立意角度：1.“對(duì)”遠(yuǎn)比“好”重要，以“對(duì)”為前提，才能獲得真正的“好”。有過(guò)亦可有功，不要害怕創(chuàng)新，勇敢地開(kāi)拓未知的疆域。3.“對(duì)”與“好”的碰撞，推動(dòng)個(gè)人思考與成長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)變革與進(jìn)步。素材準(zhǔn)備： 瓷器中美麗的冰裂紋瓷是因工匠無(wú)意中破壞了燒瓷時(shí)溫度的穩(wěn)定，本應(yīng)是一窯廢瓷，卻意想不到的誕生了中國(guó)瓷器史上又一個(gè)凈值的品種。 唐代煉丹無(wú)意中將硫磺等原料摻在 起，導(dǎo)致爆炸，人們由此開(kāi)始研發(fā)火藥，那一聲震響也震動(dòng)了武器發(fā)展的歷史。 諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)起因是一個(gè)錯(cuò)誤，一次失敗卻創(chuàng)造了震驚世界的重大發(fā)明 2002年的諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主一田中耕一。 1985年， 26歲的田中，在一次工作中，不小心操作失誤，把甘油倒入鉆試劑中。因?yàn)橛X(jué)得鉆試劑挺貴的，丟了怪可借，從小就習(xí)慣勤儉節(jié)約的他，決定將錯(cuò)就錯(cuò)，把測(cè)試進(jìn)行到底。沒(méi)想到競(jìng)?cè)皇股锎蠓肿酉嗷ネ暾胤蛛x了一這在之前，可是很多科學(xué)家想破了腦袋，都沒(méi)能成功的。當(dāng)記者問(wèn)他如何會(huì)得到導(dǎo)致獲諾貝爾獎(jiǎng)的靈感時(shí)，田中回答說(shuō)，這次實(shí)驗(yàn)，完全是由于自己對(duì)化學(xué)的無(wú)知，錯(cuò)誤地把一種溶液混入了另一種溶液，把不該放塊兒的東西混到了一塊兒。而使他將研究持續(xù)下來(lái)的原因則是他當(dāng)時(shí)對(duì)化學(xué)、生物化學(xué)理論的無(wú)知。他不知道當(dāng)時(shí)的理論認(rèn)為蛋白質(zhì)大分子不大可能被離子化。19世紀(jì)初的歐洲樂(lè)壇，偏愛(ài)羅西尼。這位二十多歲的年輕人，以華麗優(yōu)雅、調(diào)性和諧的歌劇，贏得了鮮花和掌聲。那宮廷式的高貴優(yōu)雅，是古典主義音樂(lè)最規(guī)范的表達(dá)，更是當(dāng)時(shí)音樂(lè)節(jié)的“政治正確”。沒(méi)錯(cuò)，這是“對(duì)”的音樂(lè)，但似乎少了些什么。與此同時(shí)，已然步入蓉年的音樂(lè)大師貝多芬，正在進(jìn)行著與羅西尼完全不同的創(chuàng)作。那是五首驚世駭俗的弦樂(lè)四重奏。詭異的和弦如同孤狼，在曠野中哀號(hào)著生命的苦寂。凄厲的不諧和如同鋼絲，滑過(guò)人們的耳膜，又歸于靜謐。鏗銷(xiāo)的切分音如同暴君，宣告著殘忍戰(zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨……古典主義大廈就在這音樂(lè)中轟然倒塌，淪為廢墟，全新的音樂(lè)作品如同朝陽(yáng)，在廢墟中冉冉升起。這是好的音樂(lè)，因?yàn)樗鸷持恳粋€(gè)人的心靈。但當(dāng)時(shí)的歐洲主流音樂(lè)界，并不接受它?！澳惴敢?guī)!”他們叫囂著，“你違反了音樂(lè)創(chuàng)作的基本規(guī)則，這樣的音樂(lè)是錯(cuò)誤的!”的確，與古典主義不同甚至相悖的音樂(lè)，在那個(gè)時(shí)代是“不對(duì)”的。 但是，這又有什么關(guān)系呢?貝多芬是時(shí)代的孤島，更是后世眼中的奇跡。三百年后的今天，貝多芬晚期的四重奏作品，已是每個(gè)音樂(lè)家眼中“對(duì)”的作品。所有具有國(guó)際影響力的四重奏比賽，都要求音樂(lè)家的參賽曲目中必須有一首來(lái)自貝多芬的晚期作品。越來(lái)越多的主流音樂(lè)家、藝術(shù)家、批評(píng)家，給予了這些作品極高的贊譽(yù)?！俺啾凇?，卻由此橫生出更多妙趣，甚至從此產(chǎn)生了“文武赤壁”的說(shuō)法。他的謬誤，是文學(xué)史上的謬誤，而前后兩賦又真心令人折服，這才有了“錯(cuò)也是好”的清風(fēng)徐來(lái)、水波不興。6. 毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，多一個(gè)敵人不如多一個(gè)朋友。正如當(dāng)年國(guó)共合作，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨內(nèi)多少人恨國(guó)民黨恨得牙癢癢，恨不得剝他們的皮，吃他們的肉，在他們眼里，與國(guó)民黨握手言和不能算是好事，可在外敵面前，應(yīng)當(dāng)一致對(duì)外。固然對(duì)黨內(nèi)家人慘遭國(guó)民黨迫害的同志，和仇人站在同一戰(zhàn)線是堪比登天的難事，但倘使能以更大的力量打擊外敵，一雪血慘無(wú)人道的日本鬼子辱華之恥，那就是對(duì)的，是對(duì)的，就要做。7. 共享單車(chē)為我們的生活提供了便利，也有了些許負(fù)擔(dān)。有些人為了自己方便，將自行車(chē)停放在自己小區(qū)中、樓道里。有些地方不屬于共享單車(chē)合理停放的地方，但人們以心中的喜好任意停放。這樣，不僅使周困人不方便尋找單車(chē)，而且堵塞了小區(qū)、樓道的通道。這樣的好，只針對(duì)亂停車(chē)的那個(gè)人，對(duì)其余人是造成了麻煩和困擾。這種“好”其實(shí)很自私，不僅不對(duì)且對(duì)別人并不好，應(yīng)盡量減少甚至杜絕。否則人人以此為好，將會(huì)有更大的負(fù)擔(dān)。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本文是一篇觀點(diǎn)分析類(lèi)文章，適合于寫(xiě)成議論文。根據(jù)材料，在“好”與“對(duì)”關(guān)系的討論中，先明確一下自己的觀點(diǎn)，然后給文章擬一個(gè)明確的標(biāo)題。文章開(kāi)頭，從材料引出論題，表明自己的觀點(diǎn)，提出中心論點(diǎn)。文章主題是進(jìn)行論證，精心選擇論據(jù)材料，可以使用對(duì)比論證、比喻論證、類(lèi)比論證等論證方法進(jìn)行論證。結(jié)構(gòu)上可以采用并列式或?qū)舆M(jìn)式。論證過(guò)程中，要結(jié)合自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，談如何做到既“好”又“對(duì)”。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)化觀點(diǎn)。【點(diǎn)睛】新材料作文審題原則： 整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)。否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此要學(xué)會(huì)多角度審視材料。 篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫(xiě)作時(shí)對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說(shuō)。閱讀下面的材料，根據(jù)任務(wù)要求寫(xiě)作。20世紀(jì)60年代，雷鋒成為了人們心中的偶像，艱苦樸素、舍己為人、獻(xiàn)身國(guó)家是他身上最突出的閃光點(diǎn)；70年代，陳景潤(rùn)