【正文】 足常樂(lè)，則為我們的快樂(lè)體系平添了保障由此帶上快樂(lè)出發(fā)自然很容易就抵達(dá)快樂(lè)體系的王座——助人為樂(lè)?！玖⒁狻俊爸藶闃?lè)，知足常樂(lè)，自得其樂(lè)”，三樂(lè)排序，但代表了不同的人生態(tài)度和認(rèn)識(shí)價(jià)值觀。從數(shù)學(xué)的排列組合來(lái)看，有6中排法：，必須先對(duì)三樂(lè)有自己的詮釋理解。比如：“助人為樂(lè)”，即以幫助他人為快樂(lè)，愿眾皆幸福，然后自己快樂(lè)。所謂贈(zèng)人玫瑰手留余、香，體現(xiàn)的是付出和奉獻(xiàn)的高尚情操和人生價(jià)值?！叭缱愠?lè)”，即以珍惜擁有為前提，以擁有的為滿足，從而獲得快樂(lè)，是人生的平常心是種自在自由的快樂(lè)，體現(xiàn)的是種船達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。 不與人比，易滿足。顯真我風(fēng)采?！白缘弥畼?lè)”，則是對(duì)自我的肯定和認(rèn)可，體現(xiàn)的是一種自信的人生態(tài)度。對(duì)未來(lái)滿懷懂憬，是奮斗者的得意。這解釋，既要遵循本來(lái)的意思，也要有自己的個(gè)性化理解，以此為前提，可以深挖寬拓。，需要弄清楚三者之間的關(guān)系，并且緊密結(jié)合人生觀。排序是任務(wù)指令，規(guī)定動(dòng)作，必須完成。然后闡釋清楚這樣排序的原因以及三者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。能結(jié)合人生的三層境界給人以人生的啟發(fā)為最佳?！舅夭摹浚患臣秤诟毁F。（陶淵明《五柳先生傳》）：“善乎，能自寬者也?！保ā读凶犹烊稹罚?當(dāng)時(shí)只道是尋常。（納蘭性德），魯肅家庭富足，好施舍救濟(jì)別人。與其共事的周瑜，任巢長(zhǎng)急需軍糧，率領(lǐng)幾百人到魯肅家請(qǐng)求援助。當(dāng)時(shí)魯肅家有好幾個(gè)米倉(cāng)，每倉(cāng)有米三千解，他就將其中一倉(cāng)送給周瑜。周瑜對(duì)魯肅更加欽佩，兩人也因此結(jié)為好友。，有一個(gè)仆人叫陳桂。這人家境十分貧困，家里缺吃少穿，被子也只有一條。到了晚上他就把被子給毋親蓋，自己穿衣服在草窩里睡。王子凝知道了這事，非常感動(dòng)，對(duì)陳桂說(shuō)：“讓我給你想個(gè)辦法!”于是就給他畫了一幅山水畫，并題上一首詩(shī)：“刮毛龜背不成氈，破蓋將來(lái)老母眠；戲語(yǔ)山憧休悵望，為伊十指換青錢?！庇衷谠?shī)后寫了一行字：“此畫懸之市肆，當(dāng)有好事者，以布裊易之也。”后來(lái)這畫被拿到街上掛賣，果然有人用重金買了去，解決了陳桂的被子問(wèn)題。，知足才能常樂(lè)。陶淵明棄五斗米，知足與歸隱生活，才有了“悠然見(jiàn)南山”的閑適。陸羽知足與參苦禪悟茶道，才有了茶圣香茗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！窘Y(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見(jiàn)的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“知足常樂(lè)為基，助人為樂(lè)為要，方得自得其樂(lè)之境界。”這一中心論點(diǎn)，接著分析論證學(xué)會(huì)的是處理自己與他人的關(guān)系，倡助人為樂(lè)。然后論證人生得失成敗，處處相隨，應(yīng)提倡知足常樂(lè)。再論自得其樂(lè)。這是自我與自我關(guān)系的升華與高度和諧，亦是人生智慧在返璞歸真后的凝結(jié)。最后回扣論點(diǎn)，總結(jié)全文?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四，圍繞材料就事說(shuō)理，類比論證展開(kāi)寫作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。下面是關(guān)于千禧一代00后的一些調(diào)查數(shù)據(jù)：①對(duì)于學(xué)習(xí)目的（多選），%的人選“獲得更好的工作”，排第一；%的人選“提升自己”，排第二；而選“報(bào)效祖國(guó)”%。②對(duì)于獲得成功需要哪些條件（多選），%的人選“個(gè)人奮斗”，排第一；62%的人選“良好機(jī)遇”，排第二；%的人選“個(gè)人天賦”，排第三。③對(duì)于遇到困難時(shí)會(huì)向誰(shuí)求助（多選），%的人選“求助好友”，排第一；%的人選“求助家長(zhǎng)”，排第二；%的人選“自己解決”，排第三。④對(duì)于未來(lái)希望過(guò)上怎樣的生活（多選），%的人選“有溫暖的家庭與知心好友”，排第一；%的人選“收入豐厚、財(cái)務(wù)自由”，排第二。⑤對(duì)于眼中的現(xiàn)今中國(guó)（多選），%的人選“雖不完美，但一直在進(jìn)步”，排第一；%的人選“還有太多問(wèn)題亟待解決”，排第二。請(qǐng)從以上①~⑤五個(gè)方面的調(diào)查數(shù)據(jù)中，選兩三個(gè)方面，寫一篇文章，可以敘事，可以議論，等等。要求：不要脫離材料的內(nèi)容和含意作文；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮咳松枰獖^斗人應(yīng)該如何對(duì)待人生，人生的價(jià)值何在？小時(shí)候，老師告訴我們要奮斗，將來(lái)有所為，才能報(bào)效國(guó)家。而對(duì)于崇拜大英雄的我，總以為那就是我?jiàn)^斗的目標(biāo)，整天“舞刀弄棍”，不務(wù)正業(yè)，相信有天我也會(huì)成為大英雄。稍大一點(diǎn)，我才知道，原來(lái)當(dāng)大英雄是那樣遙不可及。于是，我學(xué)會(huì)了看書，知道了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)閲?guó)家的利益而嘔心瀝血，他們是國(guó)家的驕傲！爸爸告訴我，這就是英雄。我聽(tīng)了大為振奮，立志從此刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)一定會(huì)成為像他們一樣的人。海倫?凱勒曾說(shuō)過(guò)：“假如你的眼睛明天將要失明，那么，今天你要看看什么？”正所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！爆F(xiàn)在就要奮斗，一切還不算晚。海倫?凱勒的一生是不平凡的，她給予人們極大的鼓舞，使那些虛度光陰的人萬(wàn)分悔恨。一個(gè)人能不能取得成就，不在于條件的好壞，而在于沒(méi)有奮斗的精神。平時(shí)，平時(shí)，有些人總以條件差呀，困難多呀！作為沒(méi)有取得成就的理由。但是和海倫相比，這些困難是多么微不足道，在人生的旅途中，誰(shuí)能像海倫那樣？有誰(shuí)？我可以大膽的說(shuō)：“是我?！泵鎸?duì)一道道坎坷，我能闖過(guò)；面對(duì)一道難題，只要不放棄，絕望就會(huì)變成希望，而就算跌倒我也會(huì)豪邁的笑。 “人類在永遠(yuǎn)的奮斗中不斷壯大，而在永恒的沉默中只會(huì)滅亡。在這個(gè)充滿奮斗的世界里，要想生存，必須奮斗！”這種執(zhí)著的奮斗精神，也在時(shí)刻激勵(lì)著我。沒(méi)有一個(gè)人的成功是騰空而起的。我深知，如果想要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，必須要踏踏實(shí)實(shí)，一步一步的走。所以，作為一名學(xué)生，我會(huì)盡力讓每一次作業(yè)更加完美，做一件事要盡可能的善始善終，每一次考試我會(huì)從各個(gè)方面取得更高的分?jǐn)?shù)，這是一個(gè)人有所成就的基本。每一個(gè)人在社會(huì)中都起到一個(gè)奮斗的地位，作為一名普通的奮斗者，永遠(yuǎn)需要執(zhí)著的奮斗精神。一個(gè)人只要胸懷遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，就會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的力量，就不會(huì)被客觀條件所束縛，就能夠發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，自己主宰自己的命運(yùn)?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。材料是關(guān)于千禧一代00后的一些調(diào)查數(shù)據(jù)。材料包含幾個(gè)方面，①和②是關(guān)于看待自己方面的，③是關(guān)于看待成長(zhǎng)方面的，④是關(guān)于看待未來(lái)方面的，⑤是關(guān)于看待中國(guó)方面的。被稱作千禧一代的00后們，大多數(shù)受訪者學(xué)習(xí)是為了獲得好的工作，提升自己。還有一些00后志存高遠(yuǎn)。為報(bào)效祖國(guó)而學(xué)。近九成的00后認(rèn)為成功主要靠個(gè)人的努力奮斗，良好機(jī)造和個(gè)人天賦也是他們認(rèn)為比較重要的因素，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于“個(gè)人奮斗”。對(duì)于00后而言，成長(zhǎng)中，遇到苦難，更多的人選擇求助好友，其次才是求助家長(zhǎng)或想辦法自己解決。超過(guò)六成的00后受訪者在描繪未來(lái)生活圖景時(shí)，選擇了“溫暖的家庭與知心好友”這一項(xiàng)。此外，還有四成多的受訪者希望自己未來(lái)收入豐厚、財(cái)務(wù)自由。00后對(duì)當(dāng)下中國(guó)評(píng)價(jià)較高，超過(guò)七成的受訪者認(rèn)為“雖不完美，但一直在進(jìn)步”。參考立意角度：看重家庭，渴求知己；認(rèn)同祖國(guó)，崇尚奮斗；學(xué)以致用，務(wù)實(shí)有為；希望祖國(guó)和自己變得更好等?？梢越Y(jié)合“酒逢知己千杯少”等一些古詩(shī)，提出觀點(diǎn)，渴望知己。然后可以結(jié)合生活中的事例或者歷史人物等分析，強(qiáng)調(diào)知己的重要性。人們常說(shuō)朋友是一生的財(cái)富，朋友是無(wú)價(jià)之寶，是可貴的，但比朋友更珍貴的是知己。如俞伯牙與鐘子期的故事；管仲與鮑叔牙的故事；周瑜和孫策，周瑜從廬江跟蹤孫策幾百里路，為的就是共謀大業(yè)，從此結(jié)為兄弟，情同手足；李世民和長(zhǎng)孫無(wú)忌，李世民娶了長(zhǎng)孫無(wú)忌的妹妹，長(zhǎng)孫無(wú)忌為李世民出謀劃策，在李唐王朝統(tǒng)一中國(guó)的過(guò)程中，功不可沒(méi)等。最后，表達(dá)自己的期望，如是渴望得到更多的知己，共同體驗(yàn)美妙的人生。【素材】俞伯牙和鐘子期的故事，知音難覓，知己難尋，無(wú)論紅顏還是藍(lán)顏“人生得一知己已足矣!”成了人們永遠(yuǎn)的思求。陸羽與皎然的“緇素忘年之交”，就達(dá)到了的這個(gè)高度。在安史之亂后，陸羽避難途徑湖州，借宿于妙喜寺，有緣結(jié)識(shí)皎然，兩人相見(jiàn)恨晚。李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，李白與杜甫齊名，號(hào)稱李杜，代表了唐詩(shī)的最高成就，李白杜甫的交情也尤為深厚，二人中年時(shí)在洛陽(yáng)相見(jiàn)，結(jié)為知交，此后長(zhǎng)期分別幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)重逢。人類在永遠(yuǎn)的奮斗中不斷壯大，而在永恒的沉默中只會(huì)滅亡。在這個(gè)充滿奮斗的世界里，要想生存，必須奮斗。我們的祖國(guó)有著五千多年的歷史，在歷史的長(zhǎng)河里，有大批的英雄豪杰，正是他們用自己的鮮血與淚水，才為我們創(chuàng)造了這樣好的生活條件，我們的祖國(guó)才如此的富強(qiáng)，因此，我們要時(shí)刻對(duì)自己說(shuō)：“我們是中國(guó)人，我們?yōu)樽鎳?guó)而驕傲”?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位媽媽和四五歲的孩子乘車外出，當(dāng)經(jīng)過(guò)周瑜墓景點(diǎn)時(shí)，媽媽想給孩子講講周瑜的故事。說(shuō)到周瑜，孩子立馬來(lái)勁了：“周瑜是好人，我玩過(guò)！趙云、張飛是壞人！”媽媽立即糾正孩子的看法。孩子不樂(lè)意了：“《王者榮耀》里就是這樣的！你沒(méi)玩過(guò)，還說(shuō)我錯(cuò)了?！彬v訊旗下的手機(jī)游戲《王者榮耀》在取得輝煌成績(jī)的同時(shí)，因?yàn)榇嬖诖罅繎蛘f(shuō)歷史的成分，也開(kāi)始遭到熱議?！赌隙贾芸贰豆饷魅?qǐng)?bào)》等相繼發(fā)文炮轟《王者榮耀》。但也有網(wǎng)友認(rèn)為：“《王者榮耀》讓孩子對(duì)歷史產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣。雖然這款游戲有些戲說(shuō)成分，但孩子通過(guò)閱讀我推薦的書目，能明白歷史的真相?！鄙厦娌牧弦l(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】中國(guó)傳統(tǒng)文化該如何傳承傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化就是它的精神之源，是它的身份證和象征，是它區(qū)別于其他民族的標(biāo)志。一個(gè)民族如果喪失了自己的傳統(tǒng)文化，無(wú)異于將自己推到了滅種的邊緣。因此，每一個(gè)民族都十分重視自己的傳統(tǒng)文化傳承問(wèn)題。作為世界上最古老的文明之一，中國(guó)有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。然而這個(gè)古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個(gè)問(wèn)題已成為整個(gè)國(guó)家的頭等大事之一。針對(duì)傳統(tǒng)文化傳承這個(gè)問(wèn)題，有人認(rèn)為我們需要保持其原汁原味，而有人則認(rèn)為我們應(yīng)該融入流行。我個(gè)人認(rèn)為，這兩種說(shuō)法都太片面，因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。對(duì)于不同方面的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該選用更適合其發(fā)展的方式來(lái)傳承?；\統(tǒng)單一地說(shuō)要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。因此，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該采取多樣化的手段。反過(guò)來(lái)，傳統(tǒng)文化的傳承也不能夠都原汁原味地繼承。因?yàn)椴煌瑫r(shí)期人們的思想理念和價(jià)值觀是不一樣的，傳統(tǒng)文化中的某些理念或許已經(jīng)不符合這個(gè)時(shí)代的要求；再者，傳統(tǒng)文化也不一定都是優(yōu)秀的。對(duì)于傳統(tǒng)文化的精華，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但對(duì)于有些內(nèi)容，我們需要剔除其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。如“民本”思想。從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構(gòu)成了中國(guó)古代政治思想的重要組成部分。當(dāng)然古代“民本”的真正內(nèi)涵，不是也不可能是人民的利益。今天我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當(dāng)家作主的角度來(lái)轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會(huì)主義觀念。對(duì)于傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤” 的封建等級(jí)觀等?？傊?，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，我們需要采取多樣化的方式，根據(jù)其具體內(nèi)容，選擇更合理的傳承方式。除此之外，我們還需對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國(guó)特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開(kāi)放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。材料主要以一位媽媽和孩子的對(duì)話引出關(guān)于手機(jī)