【正文】 自己。不奮斗，看多少獻(xiàn)詞都過不好年。以獻(xiàn)詞激勵(lì)自我，攜奮斗走向輝煌。把激勵(lì)寫進(jìn)獻(xiàn)詞，把奮斗寫滿征程。新年獻(xiàn)辭，回顧過去，展望明天。套路不可取，內(nèi)涵需重視?？捎盟夭模骸叭藗儚臍v史中獲得的最大的教訓(xùn)，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓(xùn)?！闭\哉斯言，歷史悲劇次次重演，緣故在何處，總應(yīng)歸到“鑒”字上。秦不以六國為鑒終赴滅國之路，帶來又一次的悲劇重演。新中國總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改革開放，春風(fēng)化雨，換了人間，便是以史為鑒的最有力的例證。新年致辭，回顧往年成就，輝煌中仍有殘余的問題，應(yīng)謹(jǐn)觀之，謹(jǐn)記之，以已去者為經(jīng)驗(yàn)，為未來的舵添一分助力，在歷史長河中走向光明未來?！拔娜瞬粦?yīng)局限于個(gè)人的情懷，而應(yīng)關(guān)注世界，關(guān)注未來?！闭\如斯言，文人堪稱時(shí)代靈魂的勾勒者，若文人肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤，便會(huì)為歷史巨舵的行進(jìn)揚(yáng)起風(fēng)帆。沒有一個(gè)冬天不會(huì)過去，沒有一個(gè)春天不會(huì)來臨，新年獻(xiàn)辭是社會(huì)文化和思潮的凝聚共識(shí)，是國家發(fā)展方向的規(guī)劃定向。廣西壯族自治區(qū)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)方針，使居民收入百倍增長。《我和我的祖國》街頭傳唱，響徹大江南北。當(dāng)社會(huì)主義文化向著同一方向邁進(jìn)，民族之復(fù)興豈遠(yuǎn)，新年獻(xiàn)詞便發(fā)揮輿論功能，激發(fā)人的激情、活力與創(chuàng)造?！凹な幠耆A奮斗者勝，時(shí)代潮頭奮搏者先。”誠哉，生如逆旅，一葦一航，雖渺小，卻仍能掀起千層浪。新年獻(xiàn)詞或使人心生感觸，但踐行實(shí)干，不在于嘩眾取寵的言辭，而在于切實(shí)的行動(dòng)。每一個(gè)你都是英雄，杜富國炸彈前的獻(xiàn)身，王繼才守島32年的堅(jiān)守，抑或是郝康與戀人相約零點(diǎn)37分的短暫一分鐘相聚……這些精神無疑是新年獻(xiàn)詞所提倡的，只有去踐行，才能真正散發(fā)光芒、綻放芳華。參考結(jié)構(gòu)：開頭引用新年獻(xiàn)詞中的句子，亮出觀點(diǎn)：新年獻(xiàn)詞是逝去的紀(jì)念，是未來的序章。接著提出分論點(diǎn)：新年致辭，為歷史之鏡，是逝去者的紀(jì)念?？捎们貒鴾缤龅臍v史教訓(xùn)和新中國改革開放的經(jīng)驗(yàn)來論證。再提出分論點(diǎn)：新年獻(xiàn)詞為引路之燈，是未來者的序章?？捎萌眽稳僳`行綠水青山就是金山銀山的事例證明。再提出分論點(diǎn)：新年獻(xiàn)詞為方向指引，踐行奮進(jìn)仍在個(gè)人?？膳e感動(dòng)中國中王繼才、鐘揚(yáng)等人的例子證明。最后號(hào)召大家面向未來去做追光者。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。華為公司創(chuàng)始人兼總裁任正非先生針對(duì)美國“封鎖華為”事件發(fā)表了自己的看法：在5G技術(shù)方面，別人兩三年肯定追不上華為。其實(shí)我們犧牲了個(gè)人、家庭，犧牲了陪伴父母……這些都是為了一個(gè)理想——站到世界最高點(diǎn)。我們很多員工春節(jié)加班連家都不回，打地鋪睡，就是要搶時(shí)間奮斗。物質(zhì)待遇肯定會(huì)有，主要還是給他們使命感，有做成事的機(jī)會(huì)。遲早我們要與美國相遇的，那我們就要準(zhǔn)備和美國在“山頂”上交鋒，做好一切準(zhǔn)備，從那時(shí)起，就做了一些準(zhǔn)備。但最終，我們還是要在山頂上擁抱，一起為人類社會(huì)做貢獻(xiàn)的。我們家人現(xiàn)在還在用蘋果手機(jī)，蘋果的生態(tài)很好，不能狹隘地認(rèn)為愛華為就愛華為手機(jī)。中國將來和美國競賽，唯有提高教育，沒有其他路。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮扛偁幣c合作在廣闊的社會(huì)天地里，各種各樣緊張激烈的較量競爭在時(shí)時(shí)處處進(jìn)行著，它們不是為了供人觀賞，而是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展必不可少的動(dòng)力。如果在競爭中，為了達(dá)到個(gè)人目的，不擇手段傷害別人，這是極大違背了競爭存在的意義，競爭以共同提高為原則，所以我們要團(tuán)結(jié)互助，通過良好的合作來促進(jìn)競爭，不僅達(dá)到自己的目的，還未社會(huì)貢獻(xiàn)了更大的力量。合作，這個(gè)耳熟能詳?shù)脑~，不同的人對(duì)它有著不同的理解?？茖W(xué)家說：“合作是幾種物質(zhì)在一定的條件下，可以生成一種新的物質(zhì)。”字典的解釋是：“合作是為了共同的目的，互相配合做某事或共同完成某事?！笨v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎?拿計(jì)算機(jī)這個(gè)行當(dāng)來說，絕大多數(shù)好的軟件都是集體創(chuàng)作的成果，作出創(chuàng)造和貢獻(xiàn)的最主要的研制者也常常不止一個(gè)，單槍匹馬很難有大作為。所以說，在今天的科技發(fā)展中，善于合作的科學(xué)家取得大成就的機(jī)會(huì)更大。有一個(gè)例子是：一個(gè)年輕人能力出眾，干活麻利可靠，他真誠坦白，從不驕傲，對(duì)同事也沒有小心眼，與合作者關(guān)系融洽。后來他到一家公司主持開發(fā)軟件，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)下屬編的程序有錯(cuò)誤時(shí)，采用委婉的方式指出來，下屬也改正了錯(cuò)誤。討論軟件制作時(shí)，同事們各抒己見，而他也擇優(yōu)選用，使得該軟件很快在市場上有了一定的地位。這件事也體現(xiàn)了合作的內(nèi)涵：不僅自己才華橫溢，而且能夠讓比他更出色的人充分施展才華。說到合作創(chuàng)造雙贏，不得不說一個(gè)小故事：有兩個(gè)饑餓的人，碰到一個(gè)漁夫，漁夫給了其中一個(gè)人一條魚，另一個(gè)人得到一枝魚竿?？墒且惶爝^去了，有魚的人把魚吃光了，最后還是餓死了。另一個(gè)人因?yàn)轲囸I過度，沒有力氣去釣魚，也餓死了。其實(shí)他們完全可以合作，一起享受魚。再一起去釣魚……合作與競爭，不是水火不相容的關(guān)系，而是相依相存，你中有我，我中有你的關(guān)系。在合作中競爭的內(nèi)涵有兩個(gè)方面。一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員相互競爭；另一方面，成員間相互競爭促進(jìn)團(tuán)體競爭力的提高。競爭中需要合作。競爭本身不是目的，而是達(dá)到更高目的的手段。在競爭中，合作的越好，力量就越強(qiáng)，成功的可能性就越大?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡單，有明確具體的寫作指向。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考競爭與合作的關(guān)系，理性愛國等，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】材料比較簡單，是華為公司創(chuàng)始人兼總裁任正非先生針對(duì)美國“封鎖華為”事件發(fā)表了自己的看法。結(jié)合“在5G技術(shù)方面，別人兩三年肯定追不上華為。其實(shí)我們犧牲了個(gè)人、家庭，犧牲了陪伴父母……這些都是為了一個(gè)理想——站到世界最高點(diǎn)”分析，主要強(qiáng)調(diào)理想的作用，做人應(yīng)該有理想，它是前進(jìn)的動(dòng)力。結(jié)合“要準(zhǔn)備和美國在‘山頂’上交鋒，做好一切準(zhǔn)備”分析，做一個(gè)有準(zhǔn)備的人。結(jié)合“但最終，我們還是要在山頂上擁抱，一起為人類社會(huì)做貢獻(xiàn)的”分析，要有開放、包容的心，不能做獨(dú)行俠，要合作。以開放包容的姿態(tài)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。結(jié)合“我們家人現(xiàn)在還在用蘋果手機(jī)……就愛華為手機(jī)”分析，要理性愛國，結(jié)合“中國將來和美國競賽，唯有提高教育，沒有其他路”分析，強(qiáng)調(diào)教育和人才的作用。參考立意：；（使命）是成就事業(yè)的動(dòng)力；；，也要合作；；；。行文結(jié)構(gòu)：結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出話題“競爭與合作”。然后從不同的角度分析論述，如世界的發(fā)展突飛猛進(jìn)，人類物質(zhì)文明，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，無不展現(xiàn)出一種巨大的力量——競爭；競爭是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，是一顆美麗動(dòng)人的明珠；競爭固然是好，但離不開合作，我們?cè)诟偁庍^程中，也要善于合作。最后可以寫自己的做法或感悟，如要增強(qiáng)自己的競爭意識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作、樂于助人的品質(zhì)；競爭，合作，是人類歷史前進(jìn)的動(dòng)力等。【素材】上帝創(chuàng)造了孤單的人，人類之所以生存到現(xiàn)在，不是因?yàn)榈陡鸱N的演化，也不是因?yàn)閼?zhàn)火紛飛的時(shí)代變遷，而是因?yàn)樗麄儚纳系凼种袑W(xué)會(huì)了如何合作。生存需要與人合作，只有合作才可能在兩人之間形成互利，兩個(gè)人才能生存在不斷日新月異的充滿競爭的社會(huì)里，因此，我們要記住，要在社會(huì)中生存下去，就要不斷的與人合作?！案偁帯?，從一定意義上講也是“合作”。只有共同發(fā)展了，才談得上競爭。只有競爭才能促進(jìn)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。因?yàn)楦偁?，人類才得以在歷史的行程中碾下一道道不可磨滅的痕跡。理想是什么？理想是黑夜里的路燈，發(fā)出明亮的光芒照亮你的路；理想是沙漠中的清泉，用清涼的甘露滋潤你的嘴；理想是大海上的路標(biāo)，用箭頭指明你的家……理想會(huì)一直堅(jiān)持，也會(huì)突然改變。我們永遠(yuǎn)也不知道理想對(duì)一個(gè)人支撐的力量有多大。大好的年華里，我們需要的不是守韶華向遠(yuǎn)，難道不應(yīng)該為了將來而選擇在合適的年齡做了對(duì)的事。因?yàn)槲叶茫簞e在最能吃苦的年紀(jì)里選擇了安逸。愛國并不一定非要轟轟烈烈，其實(shí)，它并不遙遠(yuǎn)，就在我們身邊。每次升旗儀式，我們端端正正地站，恭恭敬敬地行禮，這就是愛國。我們現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來成為建設(shè)祖國的有用人才，這是愛國。我們愛護(hù)家園，保護(hù)環(huán)境，這是愛國。我們孝敬長輩，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，這也是愛國。我們要理性愛國，不能盲目，在不破壞國家經(jīng)濟(jì)、秩序、法律道德的前提下愛國，堅(jiān)決不做損人害己的事。大海包容波浪，于是行成汪洋，海水包容沙子，于是形成沙灘。所以，上帝給予他們同樣的名字：海洋，海灘，容納千千萬萬個(gè)“水寶寶”。包容一句語言，興許會(huì)消除矛盾；包容一個(gè)動(dòng)作，興許會(huì)化解誤會(huì)，包容一種流言，興許會(huì)消睨爭執(zhí)。而此看來，包容中總會(huì)拉進(jìn)人與人間的感情，讓陌生不在永遠(yuǎn)。包容就像一盞燈，燈亮了，光明就近來了，自然，溫暖就會(huì)溢繞著每一個(gè)人，人與人的感情就會(huì)被拉的跟近?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。兩名大學(xué)生利用長假，腳踩輪滑鞋，歷時(shí)5天半從山東到北京，完成了一次長達(dá)五百多公里的“長途刷街”，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)多年的青春夢(mèng)。許多網(wǎng)友為其叫好：“有志者，事竟成！”“為輪滑帶來正能量！”而一位交警則指出：“輪滑鞋代步上路，違反了交通法規(guī)，是不對(duì)的，這種行為一旦被發(fā)現(xiàn)，會(huì)受到相應(yīng)處罰?！鄙钪校愃频氖虏⒉货r見，“好”的事可能是“不對(duì)”的事，“對(duì)”的事也不一定都是“好”的事。不同情況下，不同領(lǐng)域中，人們對(duì)“好”與“對(duì)”的理解認(rèn)識(shí)各不相同，你對(duì)此有怎樣的看法？請(qǐng)寫一篇文章，發(fā)表你的觀點(diǎn)，陳述你的理由。要求自選角度，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹俊皩?duì)”與“好” 兩名大學(xué)生在長假用輪滑在山東至北京的路途上圓了自己的青春夢(mèng)。一面是人們對(duì)其精神品質(zhì)的嘉獎(jiǎng)，暖而富有人情味，另一面卻是鐵面無私的法律帶來的警告。一方是可以自由變通的“好壞”，另一面則是黑白分明的“對(duì)錯(cuò)”。“好”與“對(duì)”之間無法劃上對(duì)等的符號(hào)。歷史的發(fā)展軌跡告訴我們，“對(duì)”是為了使人類文明走向“好”這一理想的必經(jīng)之路:面“好”若帶來無限的價(jià)值，即便與當(dāng)今的“對(duì)”有所沖突，也會(huì)在歷史長卷中煥發(fā)光輝。 上海一家蔥油餅店，因?yàn)楣雌鹆艘淮藢?duì)于過去童年的回憶情懷而迅速爆紅，口碑傳遍大街小巷，甚至?xí)x級(jí)為今人所謂的“網(wǎng)紅美食”，本受到眾人贊美叫好的情懷，卻被執(zhí)法部門在某日叫停。面對(duì)許多人的不滿，執(zhí)法人員則指出“多年來沒有營業(yè)許可證，安全衛(wèi)生問題更亟待解決”。更有周邊的鄰里街坊對(duì)這家店產(chǎn)生的噪音與極不安全的煤氣感到擔(dān)憂。這一次“對(duì)”勝過了所謂的“好”，時(shí)常有人抱怨為何不能網(wǎng)開一面，理由很簡單一放過一處，便會(huì)有人抱著僥幸的心理進(jìn)一步?jīng)_垮規(guī)則，久而久之，人人皆因“惡小而為之”，必然釀成社會(huì)混亂無從管轄的災(zāi)難。法律在歷史中誕生的初衷本是保障人的利益，在理性主義中更進(jìn)一步升華了“人”的目的，而非“手段”的概念?？蛇@一終極目標(biāo)永遠(yuǎn)在追求的道路上。在法律的路上，若縱容了這樣的小事，則只會(huì)造成進(jìn)一一步的后退，為了使法的“對(duì)”能在未來與“好”更完美地契合，我們應(yīng)當(dāng)在“對(duì)”的選擇中矢志不渝地前行，感受今日“對(duì)”的理性。 張大千在敦煌為了挽救壁畫藝術(shù)，自己躬身嘔心瀝血地進(jìn)行臨摹的同時(shí)，為了研究更全面更系統(tǒng)的敦煌藝術(shù),他把在表層的藝術(shù)品破壞并剝下，以鉆研里層更富于歷史價(jià)值的內(nèi)容。這一舉動(dòng)，引起人們的爭議，更有人企圖通過法律進(jìn)行制裁?？呻S著時(shí)代推移可以發(fā)現(xiàn)，留下的最多的還是他對(duì)于藝術(shù)的卓越貢獻(xiàn)。這一次，永恒的“好”勝過了一時(shí)的“對(duì)”。試想,一下，倘若古時(shí)有人挖掘帝王陵墓，豈不受專制律法的制裁?而時(shí)至今日，考古已成為一門受人敬佩的學(xué)問，更有法律政策的支持?！皩?duì)” 是一時(shí)之法，用于維護(hù)當(dāng)世之社會(huì)穩(wěn)定，但“對(duì)”是走向“好”的道路上不斷完善與進(jìn)步的產(chǎn)物，因時(shí)而變。“好” 則展示了如薄霧般縹緲于宇宙之中的一種精神價(jià)值，隨時(shí)代推移，曾經(jīng)與“對(duì)”的相悖的“好”會(huì)在更先進(jìn)、發(fā)達(dá)的時(shí)代被重新發(fā)掘其價(jià)值，在“對(duì)”的保護(hù)下煥發(fā)更絕妙的光輝，普照人類文明?！昂谩迸c“對(duì)”，一個(gè)規(guī)范我們最現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)則，一個(gè)則帶領(lǐng)我們追求超越時(shí)空的精神價(jià)值，兩者相依，相互轉(zhuǎn)化，永無法分離?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學(xué)生材料作文的寫作能力。材料是作文觀點(diǎn)的重要載體，是寫作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù)，學(xué)生必須從材料中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行寫作。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭所選觀點(diǎn)要有話可說、有例可證、有理可議。【審題】此題是一篇關(guān)系型的議論文，首先應(yīng)該做的是解釋概念，什么叫做“對(duì)”，什么叫做“好”?！皩?duì)”是指正確的事，可以做的事情，應(yīng)該做的事情；“好”是指好的結(jié)果，想要的結(jié)果。然后，我們需要闡述對(duì)“對(duì)與好”之間的關(guān)系，明確文章的中心。當(dāng)我們做一件事情或者評(píng)論一件事情的時(shí)候，“對(duì)”要比“好”更有優(yōu)先性。一件對(duì)的事情，也許結(jié)果并不那么美好，我們依然無愧于心，甚至流芳千古。比如，譚嗣同死于劊子手的屠刀下不可謂“好”，但是他舍生取義的精神是可貴的。“君子愛財(cái)，取之有道”，錢財(cái)是好的，但是我們想得到錢財(cái)需要用“對(duì)”的方式。因此我們也許會(huì)因?yàn)橐患虑槭恰皩?duì)”的，而去選擇接受不“好”的結(jié)局，“對(duì)”是優(yōu)先于“好”的。反之，一