【正文】 關(guān)鍵詞“有理解、敬畏、轉(zhuǎn)變、平衡、獨(dú)立、超越”六個(gè)關(guān)鍵詞組成，試題命制充分發(fā)揮了作文的積極導(dǎo)向功能，所選的六個(gè)關(guān)鍵詞通俗易懂，而又含意豐富，對(duì)高中生有啟發(fā)作用，能起到鼓勵(lì)高中生的作用。命題要求“選擇其中兩個(gè)關(guān)鍵詞來概括你的高中生活”，實(shí)則是引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解六個(gè)關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合，從“理解、敬畏、轉(zhuǎn)變、平衡、獨(dú)立、超越”等的角度，激活六個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)在生命力，引導(dǎo)考生結(jié)合自己的感觸與思考在充分理解關(guān)鍵詞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進(jìn)行組合。(1)選擇兩個(gè)關(guān)健司來呈現(xiàn)概括自己的高中生活。組合理解、轉(zhuǎn)變；理解、獨(dú)立；超越、轉(zhuǎn)變；敬畏、獨(dú)立；平衡、超越。(2)概括你的高中生活。文章是寫自己的高中生活是什么樣子的，或者自己認(rèn)為高中生活應(yīng)該是什么樣子，呈現(xiàn)自己高中生活的狀態(tài)或者說呈現(xiàn)自己高中生活中所體現(xiàn)的品質(zhì)，出題人的目的是讓青少年呈現(xiàn)目己的積極向上的生活態(tài)度或生活狀態(tài)。寫作時(shí)可以從兩個(gè)方面考慮：一是高中生活是什么？二是高中生活教會(huì)了自已什么？從高中生活是什么角度：比如選擇理解、轉(zhuǎn)變；轉(zhuǎn)變自己的處世態(tài)度，換位思考，理解他人；或者理解，使自己的人際關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變。選擇“超越、轉(zhuǎn)變”，超越自我,成就夢(mèng)想；轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)自我超越。從高中生活教會(huì)了自己什么角度，選擇“理解、轉(zhuǎn)變”，人與人之間,要互相理解，互相理解，轉(zhuǎn)變?nèi)穗H關(guān)系。選擇“超越、獨(dú)立”，生活中要獨(dú)立，不斷超越自己，迎來不一樣的人生。選擇“敬畏、理解”，生活中要懂得敬畏、理解，敬畏、理解造就不一樣的人生。等等。點(diǎn)晴：構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作義的基本結(jié)構(gòu):第一步,巧引材料,表明態(tài)度,首先就是根據(jù)自己的寫作角度,恰當(dāng)?shù)匾霾牧?表明自己的態(tài)度。同樣一則材料,不同的寫作角度會(huì)有不同的引述方式。第二步,分析原因,擺出事實(shí)，闡明道理。引述材料之后,緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。論證需要有個(gè)清晰的層次,一般說來,可以先分析原因,再引用事實(shí)證明，然后結(jié)合事實(shí)闡明道理,這是文章的主體部分。第三步,回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的一個(gè)顯著特點(diǎn),文章的結(jié)尾不是簡(jiǎn)單地總結(jié)全文,而是回應(yīng)開頭,既再次表明自己的態(tài)度又深化文章的主旨。閱讀下面的材料，按要求作文。最近“任性”一詞較為流行，大家議論紛紛。 甲說：“任性率真當(dāng)然好，不拘束，自由逍遙地生活，成為多少人的向往啊。魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)韻，多么地愜意！” 乙說：“有錢可以任性，有才也可以任性，但你得先“有”什么才可以啊。”丙說：“許多年輕人就是因?yàn)樘涡?，不就成了‘坑爹一族’嘛?！倍≌f：“對(duì)待任性行為，有的需要欣賞，有的需要守望，有的需要制止?！? 要求（1）自選角度，確定立意，確定標(biāo)題。（2）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。（3）不少于800字的記敘文或議論文。（4）不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮咳涡缘母〕寥顺Ｈ涡裕?yàn)槿涡约慈诵?。有錢，有貌，有才，有閑……在當(dāng)今社會(huì)的眼里擁有這些便是有了任性的資本。都說人性是在一定社會(huì)制度和一定歷史條件下形成的人的本性，而人類社會(huì)的一切，都是基本人性的映射。那么任性無可厚非投影了我們的人生態(tài)度、價(jià)值追求以及社會(huì)心理?！白呒t”是近年媒體常用的一個(gè)詞，那么“任性體”的走紅實(shí)屬偶然還是必然？答案自然是后者。從古至今任性者不可指數(shù)，周幽王為博褒姒一笑烽火戲諸侯，唐玄宗為楊玉環(huán)興師動(dòng)眾千里送荔枝；滴滴與快的為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)掀燒錢戰(zhàn)爭(zhēng)，廣電為防資本主義思想侵襲頻頻發(fā)禁令等等。在老百姓的眼里他們恣意放縱，他們無所顧忌，他們很任性。有些人的任性我們遠(yuǎn)觀，他們的火燒不到我們這邊，但是我們羨慕、嫉妒，我們不滿、不快；有些人的任性我們愕然，他們的洪水掀起滔天巨浪，于是我們駭然、憤懣，我們爭(zhēng)執(zhí)、批判。人人都有任性的時(shí)候，但任性須有度，超過了限度跟無理取鬧、蠻橫便畫上了等號(hào)。我們常說他人任性，沒少帶著諷刺和鄙夷的目光，但其實(shí)更多的是對(duì)自身的消解和自嘲。因?yàn)槲覀兿肴涡詤s任性不起來。曾經(jīng)的任性是不聽話是執(zhí)拗，如今的任性是欲望是肆意。“任性”的變質(zhì)無非是當(dāng)今社會(huì)的產(chǎn)物，我們價(jià)值觀從流飄蕩一點(diǎn)一點(diǎn)地發(fā)生變化，有的人一成不變，有的人模棱兩可，有的人面目全非。炫富擺闊太多人咬牙眼紅，強(qiáng)權(quán)硬施太多人氣急敗壞，這些心情情有可原，但從來都不是我們生活的主導(dǎo)。金無足赤人無完人，縱然無錢，無貌，無才，無閑我們也并非一無所有，幸福是珍惜現(xiàn)在所擁有的再去開創(chuàng)更好的未來，我們何必奮不顧身只為一時(shí)的任性而冒著失去的危險(xiǎn)呢？我們的價(jià)值觀不是一座天平，讓輿論讓其他人任其高低任其左右。擦亮眼睛，疏通心腦，別人的任性我們不妨將它看做一道風(fēng)景，任性像湖中的葉片起起伏伏飄擺不定，看它的浮沉，我們坐在湖邊悠然自得地輕抿小酒、吟賞煙霞。做人要做自己，無拘無束地活著，可以有自己的小任性，卻凡事有個(gè)度。輕挑一抹笑容面對(duì)生活，我們很幸福?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查考生的能力主要有：①對(duì)社會(huì)、時(shí)代的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動(dòng)語言和文化積累的能力。（1）材料來源：一是關(guān)于“任性”的典故，詳見百度百科。二是網(wǎng)絡(luò)上“有錢就是任性”的故事：41歲的江西人老劉在明知被騙的情況下仍堅(jiān)持向騙子匯出54萬元巨款，被網(wǎng)友調(diào)侃為“有錢就是任性”。（2）材料解析：本作文由材料引出寫作范圍和寫作要求。在寫作要求中明確“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”。 在學(xué)生比較容易理解材料的同時(shí)，對(duì)其寫作范圍予以限制，使學(xué)生能盡快進(jìn)入寫作，以便考查學(xué)生的寫作能力。選材立意來源于現(xiàn)實(shí)，但又不限于吐槽與自嘲，思維多向，話題可深可淺，學(xué)生有話可談。（3）材料內(nèi)容與含意分析A．材料的寫作內(nèi)容：主要是關(guān)于“任性”的多角度思量。具體的內(nèi)容有：①甲的話是對(duì)“任性”的正向解讀，即為逍遙自由，不受羈絆的生活方式。并以魏晉風(fēng)度為例，露出向往、追慕之意。②乙的話認(rèn)為“有”什么才能任性，其實(shí)是引導(dǎo)學(xué)生思考，任性其實(shí)有條件的。有錢，有才，有權(quán)，有勢(shì)，有位，有個(gè)性，有嗜好興趣……對(duì)此觀點(diǎn)，學(xué)生可褒可貶。③丙的話，是從“任性”的反向解讀，指出“任性”的危害。任性須有“度”，過分過度，就變成了許多年輕人的任意胡為，飆車、炫富、吸毒，不僅害了自己，還連累父母，可謂危害大矣。④丁的話，則帶有總結(jié)性質(zhì)，“欣賞”，是對(duì)名士風(fēng)韻異風(fēng)的欣賞；“守望”，是對(duì)任性的行為要及時(shí)引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化，避免危害的產(chǎn)生；“制止”，則是對(duì)已經(jīng)產(chǎn)生的危害的“任性”當(dāng)頭棒喝。當(dāng)然，也可以有其它的態(tài)度，如寬容、接納……B．材料的“含意”：①任性是表象，骨子里追求自由：a．成人世界的任性，實(shí)質(zhì)是一種風(fēng)采。b．魏晉風(fēng)度，雖不可復(fù)制，但可以傾慕。c．人要有點(diǎn)對(duì)自由的精神追求，人要有對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的自身訴求。②任性需要“底氣”，個(gè)性才有“支撐”：a．個(gè)性時(shí)代，張揚(yáng)個(gè)性但不應(yīng)輕浮或狂放。b．有錢、有才、有權(quán)、有勢(shì)也不可任性。涵養(yǎng)精神道統(tǒng)，內(nèi)斂含蓄溫和，更有利于和諧人際關(guān)系。c．任性須有度。③對(duì)待“任性”的心態(tài)：a．欣賞與傾慕：對(duì)“任性”的肯定與贊揚(yáng)，就是一種欣賞與傾慕。b．守望與制止。年輕人的任性，需要大人的守望，把握其度，不使發(fā)生危險(xiǎn)。c．寬容與接納。對(duì)待任性，需要寬容。這是一個(gè)社會(huì)是否民主的標(biāo)志。d．反對(duì)任性。認(rèn)為任性是一種放縱、縱容，會(huì)產(chǎn)生危害，必須反對(duì)與禁止。（4）立意角度從對(duì)“任性”的多角度解讀，從對(duì)“任性”的不同態(tài)度，從思考如何去“任性自由”，或綜合立意，只要不脫離材料的內(nèi)容與含意的角度，均可。立意示例：①快意人生，常存自我；②任性人生的守望；③豐盈的精神，任性的世間；④不可任性；⑤任性不可無度；⑥是什么讓他們?nèi)绱恕叭涡浴?？考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在人的成長(zhǎng)旅途中，有的人說想要有所成就，就要凡事與自己較真；也有人說想要有所成就，就不要凡事與自己較真；還有人說，有些事不該較真，有些事就要較真。在自己的成長(zhǎng)中，你認(rèn)可哪一種情況？請(qǐng)聯(lián)系自己實(shí)際情況，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮繉W(xué)會(huì)不較真，人活著可別太累凡事都要“丁是丁，卯是卯”，你會(huì)活著很累。與其讓自己身心疲憊，倒不如對(duì)有些事睜一只眼閉一只眼。做人不可過于較真大畫家畢加索對(duì)冒充他作品的假畫，從來就是睜一只眼閉一只眼，概不追究。有人對(duì)此不理解，畢加索說：“我為什么要小題大做呢？作假畫的人不是窮畫家就是老朋友。窮畫家混口飯吃不容易，我也不能為難老朋友，還有那些鑒定真跡的專家也要吃飯，況且我也沒吃什么虧。”意大利的詩人、散文家和劇作家阿雷蒂諾說：“人如果太較真，就是不懂如何生活；不較真既是盾，刀槍不入；不較真又是箭，什么盾也擋不住。”如果說官場(chǎng)上的“不較真”能夠讓自己進(jìn)退自如的話，那么在與人交往中的“不較真”就能讓自己左右逢源了。所以，在不較真的時(shí)候，我們就得裝模作樣、裝聾作啞，甚至是裝瘋賣傻。石油大王洛克菲勒是現(xiàn)代商業(yè)史上的傳奇人物，他的公司壟斷了全美80%的煉油工業(yè)和90%的油管生意。在為人處世方面，洛克菲勒很有一套，尤其善于裝糊涂。有一次，洛克菲勒正在工作時(shí)，一位不速之客突然闖入他的辦公室，直奔他的寫字臺(tái)，并用拳頭猛擊桌面，大發(fā)脾氣：“洛克菲勒，你這個(gè)卑鄙無恥的小人，我恨你！我有絕對(duì)的理由恨你！”辦公室所有的職員都以為洛克菲勒一定會(huì)拾起墨水瓶向他擲去，或是吩咐保安員將他趕出去。然而，出乎意料的是，洛克菲勒并沒有這樣做。他停下手中的活，像傻子一樣注視著他，對(duì)發(fā)生的事似乎毫無知覺，就如同被罵的是另外一個(gè)人一樣！那無理之徒被弄得莫名其妙，怒氣漸漸平息下來。他是準(zhǔn)備好了來此與洛克菲勒大鬧一場(chǎng)的，并想好了洛克菲勒會(huì)怎樣回?fù)羲儆孟牒玫脑捜シ瘩g。但是，洛克菲勒不開口，他反倒不知如何是好了。不得已，他又在洛克菲勒的桌子上猛敲了幾下，可是仍然得不到回應(yīng)，只得索然無趣地離去。再看洛克菲勒，就像根本沒發(fā)生任何事一樣，重新拿起筆，繼續(xù)他的工作。懂得裝傻的人絕不是傻瓜，而是真正的聰明，就比如洛克菲勒。而現(xiàn)實(shí)生活中，有的人卻斤斤計(jì)較、咄咄逼人，看似聰明絕頂?shù)詈笸菣C(jī)關(guān)算盡，聰明反被聰明誤，這才是真正的傻瓜。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人往往不能控制自己的情緒，遇到不順心的事，要么借酒消愁，要么以牙還牙，這都是錯(cuò)誤的做法。怎樣才能做到不較真呢？首先，要學(xué)會(huì)理智處事，沉不住氣時(shí)反復(fù)提醒自己要以理智的心態(tài)來控制感情。其次，要學(xué)會(huì)苦中作樂，善于在生活中尋找樂趣，多參加一些自己感興趣的活動(dòng)，來發(fā)泄郁悶。第三，遇到難受、挫折、失敗的事，不妨找知心朋友聊聊天。第四，欲望少一點(diǎn)、心胸寬一點(diǎn)，這樣更能保持心理平衡，維護(hù)身心健康。凡事都要“丁是丁，卯是卯”，這樣的人活著會(huì)很累。與其讓自己身心疲憊，還不如在現(xiàn)實(shí)生活中，用一種“不較真”的思維方式，以平常之心、平靜之心對(duì)待人生，該糊涂時(shí)就糊涂，這是歷來被推崇的高明的處世之道。一個(gè)人如果真能如此的“不較真”：淡泊名利、虛懷若谷、大智若愚、韜光養(yǎng)晦、深藏不露、知足常樂……那么這輩子就會(huì)過得自在灑脫！凡事都要丁是丁，卯是卯，這樣的人活著會(huì)很累。與其把自己累得身心疲憊，真不如在現(xiàn)實(shí)生活中，用一種“不較真”的方式，以平常之心、平靜之心對(duì)待人生?！窘馕觥吭囶}分析：本題是屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。材料中提供了三種現(xiàn)象，第一種現(xiàn)象的核心在“要與自己較真”，第二種現(xiàn)象的核心在“不要與自己較真”，第三種現(xiàn)象則有所選擇，有些可較真，有些不要較真。寫作時(shí)，要緊扣自身實(shí)際，結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。從認(rèn)同要較真的角度，可立意為“敢于較真，才能活出自我的風(fēng)采”“與自己較真才會(huì)有進(jìn)步”“與自己較真是一種優(yōu)秀品質(zhì)”“較真，可以夯實(shí)人生的精神”等。從認(rèn)同不要較真的角度，可立意為“人不較真才能活得愜意”“不必較真，瀟灑走自己的路”“人不較真才能跳出人生束縛“能屈能伸，不必較真”等。從認(rèn)同“有些事不該較真，有些事就要較真”的角度，可立意為“與自己較真需要理性的態(tài)度”“原則須較真，小節(jié)不計(jì)較”“與自己較真是一把雙刃劍”“較真，要懂得‘方圓適度，剛?cè)岵?jì)’”等。點(diǎn)睛：構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本結(jié)構(gòu)：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。首先就是根據(jù)自己的寫作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧希砻髯约旱膽B(tài)度。同樣一則材料，不同的寫作角度會(huì)有不同的引述方式。第二步，分析原因，擺出事實(shí)，闡明道理。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。論證需要有一個(gè)清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實(shí)證明，然后結(jié)合事實(shí)闡明道理，這是文章的主體部分。第三步，回應(yīng)開頭，總結(jié)全文。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，文章的結(jié)尾不是簡(jiǎn)單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。請(qǐng)從“六大素養(yǎng)”中選擇兩或三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所理解的高三學(xué)生更應(yīng)重視更應(yīng)具備的核心素養(yǎng)。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；聯(lián)系實(shí)際，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】責(zé)任與擔(dān)當(dāng)正如材料中孫先生所言：“為我輩既以擔(dān)當(dāng)中國改革發(fā)展為己任”。簡(jiǎn)短的一句話，道出了每個(gè)人都應(yīng)該具備的一種素質(zhì)——擔(dān)當(dāng)。勇于擔(dān)當(dāng)，是我們每個(gè)人的責(zé)任。 “天下興亡，匹夫有責(zé)”。雖然現(xiàn)在是和平年代，但這句話依舊牢記于每個(gè)人的心里。想要成就一番事業(yè)，就必須學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。康德說：“既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去?！比松贰奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，如果已經(jīng)選擇了前進(jìn)的方向，就要勇于擔(dān)當(dāng)起重任，不在失敗和困難面前畏縮不前，集中精力，成功之日定會(huì)到來。索爾仁尼琴說：“一句真話，比整個(gè)世界都重要?！彼或?qū)逐出境，流亡多年，但他一直擔(dān)當(dāng)著自己的重任，走在布滿荊棘的路上，最終，他贏得了人民，“俄羅斯的良心”重歸故土