【正文】 并包”，開辟曠古未有的新文化天地。陳獨秀倡導科學民主，魯迅公開《狂人日記》，李大釗傳播馬克思主義，千萬師生并肩前進抗議帝國主義……不過幾十年功夫，天翻地覆，有了中國人民站起來和改革開放的千年巨變。，我們的祖國已經進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。“五四”的精神，需要我們青年人發(fā)揚光大?？墒且霌P“五四”精神，就必須思考一個問題。我們應該擁有一個怎樣的青春?怎樣的人生?是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進步?在學校里，我們經?？吹竭@樣的場面，有的同學經常遲到、甚至曠課。有的同學穿拖鞋，有的同學偷偷地躲在學校的某一個角落吸煙，有的同學帶起了耳環(huán)染起了發(fā)。還有的同學一到上課就睡覺......這些不良的行為不僅嚴重地危害到同學們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學校的形象，是一種嚴重破壞校風校紀的行為。，每一頁光輝的史跡無不透視著偉大的中華民族精神。古有屈原、伍子胥為了祖國的安危悲痛欲絕，毅然以死殉國；王昭君、文成公主為了祖國的安定，遠嫁他鄉(xiāng)；張衡、祖沖之刻苦學習，矢志不渝、堅忍不拔、孜孜不倦地開拓進取，創(chuàng)造了光輝燦爛的業(yè)績。在長征時期，無數(shù)熱血青年報著對革命必勝的信念翻雪山，走草地；在抗日戰(zhàn)爭的烽火中，中華兒女住窯洞，吃粗飯，把荒蕪的南泥灣建成“陜北的好江南”；董存瑞舍生炸碉堡，黃繼光以死堵槍眼……雖然我們充其量只是后現(xiàn)代的享受者，但畢竟是“享受”，希望五四精神升華了的愛國精神可以深入人心!參考結構：回顧五四精神，用排比形式歌頌那個時代，那些偉人，揭示五四精神的內涵。接著回到現(xiàn)實，反思當代青年的問題，價值觀混亂，追名逐利的多，引用習主席的話，告誡青年人應該樹立遠大理想，報效祖國。當代青年的佛系，無作為，引用惲代英的話，告誡青年應該有精神，要與命運奮斗。然后展現(xiàn)國家與時代的美好，引用魯迅的話告訴青年們這是一個展現(xiàn)自我的大舞臺，要去行動，而不是空想。最后作為學生代表說說自己的打算，鼓勵同學們一起繼承和發(fā)揚五四精神，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量！閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一種消失令人無可奈何：淡出生活的郵筒，終將老去的親人，一段無法挽回的錯過……對此你有何體驗和感悟？請自選角度，寫一篇文章。要求：①選好角度，題目自擬；②明確文體（詩歌除外，文體不限）；③不少于800字；④不要套作，不要抄襲，不要泄露個人信息。【答案】逝去的時光時光，在一陣喧囂之后會變?yōu)槌良牛鞓返娜兆与S著時光的腳步在漸漸遠去。過去那些難忘的日子，總是夢繞魂牽，在心中留下了依依不舍的情結。不經意間，翻閱那泛黃的日記，看著寫滿雨露滄桑的記憶，如同清風明月般的神秘與飄逸，感嘆來去匆匆的歲月，霎那涌動的思潮，無論這樣挽留，都無法記錄拂袖而去的歲月，無力承載辛酸苦辣的回憶。日子在不停的一頁一頁地翻著，季節(jié)在一季一季的轉換，我在這寂靜無聊，空虛寂寞中消磨者自己意志。頹廢時，總是為自己的行為尋找著種種借口和合適的理由，辯護著自己虛度光陰的無奈和困惑。不屑任何人的理解，萎靡不振，頹廢消沉，消磨時光，親手剪斷自己的生命……不知從何時起，自己學會了習慣等待，讓那無情的日子任意從自己的身旁溜走。日子也好像在和我們開著玩笑，它悄然的來到我們身邊，又悄然的偷偷溜走。那些往日里的憂愁和悲傷，在逝水流年的滌蕩下輕輕的逝去，而留下的歡樂和笑靨在記憶深處卻日久彌香。在這樣的歡笑中，自己漸漸的麻木，自己漸漸的消亡，生活的浪濤，滌磨去了年少懵懂的棱角，更不見了年輕時的勇氣。我們慢慢的習慣了等待，在輪回中不知不覺的站回等待的原點，不知道這樣的等待是否會有一個圓滿的答案？這樣的等待會有一個什么樣的結果？許多美好的東西在等待中錯過，期許著美好幸福，在失去后幡然醒悟。其實，等待本身就是一種可笑的錯誤！面對飛逝的時光，我們更多的是回憶，懷念，感嘆。我們懷念過去，是因為過去的時光里包含了我們已經失去的東西，有些東西一旦失去了，就再也無法回來。正如一位朋友說的好：過去的、回不來?；貋淼?，不再完美。但我們可以從現(xiàn)在開始，書寫一個全然不同的結局。歲月的腳步誰也無法阻擋，光陰的逝去你更無法挽留。逝去的美好，只能留給回憶，我們再也回不到過去，過去的也不會再回來。人生沒有彩排，每一場都是現(xiàn)場直播?；貞涍^去的點點滴滴，驀然發(fā)現(xiàn)，原來的完美已經漸漸老去，逝去的美好只能留在我們的記憶中，我們再也回不到過去，再也無法重寫昨天。如果把人生比作是一本書，翻開那蒼涼的扉頁，涂抹了不堪回首的以往，那么下一頁我們該如何書寫翻閱？那逝去的光陰最終會給我們留下什么呢？月很美，夜很靜……時光去，空悲切，又怎奈何？【解析】【詳解】本題考查寫作文的能力。審題：此題是材料作文。題中給出了三種消失：淡出生活的郵筒，這種消失的實質是失去了應時價值的東西必然要走向消亡，落后的東西一定會毀滅；終將老去的親人，這種消失的實質是光陰歲月的無法阻擋；一段無法挽回的錯過，這種消失的實質是人生總會有錯過的美好，每個人都會心存遺憾。這些消失有一個共同點，那就是令人無可奈何，也就是說，面對這些消失，我們無能為力，而我們唯一能做的，就是倍加珍惜?！皩Υ四阌泻误w驗和感慨”，則提示我們可以寫論述類、實用類和文學類文章。立意：材料偏重抒情，關鍵詞為“消失”，考生可順著材料思路寫某種事物消失的過程以及自己的感觸等。也可以反向立意，寫接受生活中令人無可奈何的消失，不論選擇何種立意，考生都須從自己的體驗和感悟出發(fā)，做到文意明確，內容飽滿。素材：（1）小人書學名連環(huán)畫。解放后，小人書的題材多半是土地改革、愛國增產、抗美援朝等。上世紀80年代小人書進入鼎盛期。十一屆三中全會后，不少外國名著和中國名著小人書也在市場熱銷。上世紀90年代，小人書漸漸在書店里消失。今天，這個集體記憶的標本已成為民間逐年升溫的緊俏收藏品。（2）隨著固話、手機、MSN、、Email等現(xiàn)代交流工具的普及，電報逐步退出歷史舞臺。當然，每年央視春晚念賀電依然是保留節(jié)目，不過，這些賀電一點也不符合電報的最大特征――簡短。（3）錄像帶是磁帶的一種，主要用來錄制、播放影音作品。在上世紀80年代，“看錄像”(主要是武打、言情)是城鄉(xiāng)青年最流行的娛樂方式。近年來，因數(shù)位式儲存技術如VCD 和更新的DVD的發(fā)展，錄像帶和錄像機逐漸退出大眾市場。（4）計劃經濟時代，物品奇缺，求大于供，只能采取憑證分配的辦法。那時，中國人每家都有戶口，有了戶口本，才有糧食關系，有了糧食關系才發(fā)糧本，有了糧本才能買米，或者取糧票，有了糧票才能在街上買吃的――光有錢是不行的?！按筌S進”時期，糧油票、布票之外，又添上了香煙票、糖票、火柴票、日用品票、副食品票、絨線票和其他一些花樣百出的票證。改革開放后，隨著市場經濟的興起和商品供應的日益充足，這些票證全都成為歷史遺物。結構層次：文章開篇從“時光”的逝去寫起，難忘的日子，在心中依依不舍，感嘆匆匆的歲月，無法挽留。文章接下來寫自己虛度光陰的無奈和困惑，并且自己已經慢慢習慣了這種無奈和困惑。文章最后悟出：面對飛逝的時光，我們只能回憶，懷念，感嘆，歲月的腳步誰也無法阻擋，光陰的逝去你更無法挽留。不要空悲切！【點睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人生旅途中，我們有時會覺得無家可歸。但人性的可責之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要 套作，不得抄襲。【答案】永恒的歸宿佛說：“勘破、自在、放下．”人生旅途中，我們總是馬不停蹄地奔往下一個目的地．滾滾紅塵中，多少人為名，奔波勞累；為利，輾轉反側．一念起，風生水起；一念落，萬劫不復．在追逐名利的路途上，我們似流浪兒一般，一直在路上，覺得無家可歸．勘破這繁華的虛幻，自在地去追尋，放下名與利的浮華．淡泊，往往是人們靈魂深處永恒的歸宿．沿著遍布苔蘚的階梯，拾級而上．映入眼簾的青青草色，與幾竿修竹相互映襯．沒有富麗唐皇的裝飾，沒有歌舞升平的歡鬧，有的只是那一間陋室，那一架未經修飾的古琴與幾本經書．出身于書香門第的他，在官場沉浮，便貶后毅然放下過往的浮華名利，沒有絲竹亂耳，亦沒有案牘勞形，有的只是與摯友的暢聊，閑情時的幾曲琴音和抄寫佛經．在無數(shù)人歷經起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時，劉禹錫，他勘破、自在、放下，用淡泊寧靜為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿，便得“惟吾德馨”經久不息地彌散開來．南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現(xiàn)．山腳下的那戶人家，炊煙裊裊．陶淵明，一生幾仕幾隱，最終他放棄了一切的榮華富貴．在南山的腳下，筑起道道籬笆，庭前把酒，采菊東籬．閑來無事之時，對月吟誦幾首詩．沒有了官場的爾虞我詐，沒有了官員的阿諛奉承，一個人賞盡南山美景，對山林間鳥雀對話，對清風明月對飲，與菊共賞秋色．陶淵明，他勘破、自在、放下，拋棄了富貴名利，用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿，讓“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適流傳后世．加西亞？馬爾克斯曾說：“這世上所有的燦爛，終究都要用寂寞來償還．”天地沙鷗，我們微若介子．每個人都無法逃脫這個浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗．我們在這條路上永不停歇地追逐，遺忘了歸宿，覺得無家可歸的無依無靠無著落．但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿．深藏于靈魂深處的那份淡泊，那份閑適，那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下，便是心中永恒的歸宿．【解析】試題分析：本次作文題審題難度不大。屬于話語類，指向明確型。前半句“人生旅途中，我們有時會覺得無家可歸?！敝v的是話題的背景；后半句轉折“但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種跟隨常隱藏于人的靈魂深處?！边@是關鍵句。語義的核心在于“追求永恒的歸宿”，“人性”、“靈魂”提示我們思考的角度。第一句話中“家”和第 二句的“人生歸宿”的內涵更為明確，即 “精神家園”。整則材料的中心非常明確， 即尋找精神家園，讓心靈獲得慰藉、安頓。精神家園是分層次的，不同層次的人有不同 的精神家園的標準。當滿足這個標準時，這可以 認為已經找到自己的精神家園，所以從這個意義 上講，人人都可以有自己的精神家園。例如：當 生活方式的快速變化使人民似乎老是處于動蕩之 中，這時平衡、和諧和寧靜也便成了現(xiàn)代人追求 的目標。這就是他們需要的精神家園。但是世間 沒有完美的永恒，人們的要求也是無止境的，精神家園的標準也在變化，或提高，或降低。所以 材料中的永恒最好理解成相當長的一個階段?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。閱讀下面小詩,根據(jù)要求寫作。風可以吹走 / 一張 / 無助的紙片 / 卻吹不走 / 一只 / 會飛的蝴蝶讀了以上小詩,你有怎樣的感想?請結合自己的體會,寫一篇文章。要求:自選角度,明確文體（記敘文或議論文）,自擬標題,不要套作,不得抄襲,不少于800字?！敬鸢浮咳螤枛|西南北風風吹大地時而摧枯拉朽，時而掀起不堅定的裙帶；海浪洶涌時遮天蔽日，時而卷走搖擺不定的枝葉。但任憑風吹雨打，總有一些傲立的身影，閑庭信步，以千錘萬鑿的堅勁，任爾風云際會，唯我屹立不倒。風能吹起大大的紙張，只因那平凡的白紙總受環(huán)境擺布，少了些許堅持自我的決心，蝴蝶不隨風飄零，只因那柔弱的身軀包裹著一顆堅定的心。此亦如人，那些將身影鐫刻在年華的身上杰出而偉大的人，總是堅守自我不隨環(huán)境動搖的人。唯有這樣，方可堅定地勇往直前，走向成功。望著弱不禁風的蝴蝶，我的思緒穿越回到了同樣羸弱的南宋主戰(zhàn)派，他們沒有皇帝的贊許，沒有光明的前景，只憑著內心對江山的眷戀，對祖國的熱血，不隨奸臣的疾風搖擺，始終堅守自我，才有了辛棄疾金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的豪情，才有了岳武穆待從頭收拾舊山河的沖天吶喊，才有了吳階一家三代守蜀的赤誠忠心，才有了韓世忠黃天蕩大捷的振奮人心。歷史早已遠去，主和派的軟骨頭早已被歲月的風塵卷走，青史可鑒提那一個個堅定不移，不隨風飄舞的英雄背影，青山永不老！哲學家赫利克特曾說：“如果一個人不知道他要駛向何處，那么任何方都不是順風?！钡拇_，歷史的選擇，上帝的眷顧，總是會垂青那些不受環(huán)境左右，邕終堅定地抓住命運咽喉的人，正如航行的舵手，前進的方向便是順風。我又一次望向一艘百年前的巨輪，她的傳奇被一位青年導演繹著，甲板上海風獵獵，一對青年男女相擁起舞，似是在用生命的全部激情舞動，落日灑下余暉，畫家望著遠方……這部電影《泰坦尼克號》首映便 轟動全球，金錢榮譽，鮮花擁向了這位青年導演。人們紛紛勸他憑著他的才能多拍些商業(yè)片，慫恿間不乏誘惑推搡著他，籠罩著他，但他的心中只有一個夢想，那里有個奇幻的星球，上面住著貓臉藍膚的巨人。蟄伏十年，《阿凡達》橫空出世。如果卡梅隆被四周的誘惑左右，人類電影史必將喪失一位天才，一位巨人！我望向四周，成長的道路似花團錦簇，周圍的空氣似乎都在向你招手，但未來的掌控者，不會被路上的鮮花吸引，不會被疾風吹走，始終沿著自己內心的方向前進。司馬遷堅定的身影只為有朝一日將作品藏之名山，傳之奇人，歸有光將自己光于書房，只是在等著象笏之朝的榮光！你我，該作那只蝴蝶！【解析】【詳解】本題主要考查考生作文的能力。這是一句含蘊豐富，可以引發(fā)讀者悠遠想象的話。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來的作文，要深層次地挖掘話語的含義。材料中的三個意象為風、無助的紙片、會飛的蝴蝶，把握三個意象之間的內在關系。風是施力者，紙片和蝴蝶是受力者。紙片與蝴蝶的區(qū)別：紙片單薄、蒼白、脆弱、沒有生命力，只能無助地被風吹走，成為被風隨意擺布的對象；蝴蝶雖同樣單薄、弱小，但它具有生命活力，擁有會飛的翅膀，能夠在風中把持自己，擺脫風的控制。結合現(xiàn)實生活，聯(lián)想三個意象背后的某種象征義或隱喻義。立意時可以以其中的一個意象為主，進行聯(lián)想，但最好能將幾個意象組合起來，根據(jù)彼此之間的內在關系進行整體聯(lián)想，揭示某種生活道理。①“風”——一種常見的自然現(xiàn)象,無時不有,無處不在,形態(tài)多樣,是一種吹動他物的“外力”(有正面和負面之分)