【正文】 并包”，開辟曠古未有的新文化天地。陳獨(dú)秀倡導(dǎo)科學(xué)民主，魯迅公開《狂人日記》，李大釗傳播馬克思主義，千萬師生并肩前進(jìn)抗議帝國主義……不過幾十年功夫，天翻地覆，有了中國人民站起來和改革開放的千年巨變。，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中?！拔逅摹钡木瘢枰覀兦嗄耆税l(fā)揚(yáng)光大。可是要弘揚(yáng)“五四”精神，就必須思考一個(gè)問題。我們應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春?怎樣的人生?是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進(jìn)步?在學(xué)校里，我們經(jīng)常看到這樣的場面，有的同學(xué)經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n。有的同學(xué)穿拖鞋，有的同學(xué)偷偷地躲在學(xué)校的某一個(gè)角落吸煙，有的同學(xué)帶起了耳環(huán)染起了發(fā)。還有的同學(xué)一到上課就睡覺......這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到同學(xué)們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學(xué)校的形象，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為。，每一頁光輝的史跡無不透視著偉大的中華民族精神。古有屈原、伍子胥為了祖國的安危悲痛欲絕，毅然以死殉國；王昭君、文成公主為了祖國的安定，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；張衡、祖沖之刻苦學(xué)習(xí)，矢志不渝、堅(jiān)忍不拔、孜孜不倦地開拓進(jìn)取，創(chuàng)造了光輝燦爛的業(yè)績。在長征時(shí)期，無數(shù)熱血青年報(bào)著對(duì)革命必勝的信念翻雪山，走草地；在抗日戰(zhàn)爭的烽火中，中華兒女住窯洞，吃粗飯，把荒蕪的南泥灣建成“陜北的好江南”；董存瑞舍生炸碉堡，黃繼光以死堵槍眼……雖然我們充其量只是后現(xiàn)代的享受者，但畢竟是“享受”，希望五四精神升華了的愛國精神可以深入人心!參考結(jié)構(gòu)：回顧五四精神，用排比形式歌頌?zāi)莻€(gè)時(shí)代，那些偉人，揭示五四精神的內(nèi)涵。接著回到現(xiàn)實(shí)，反思當(dāng)代青年的問題，價(jià)值觀混亂，追名逐利的多，引用習(xí)主席的話，告誡青年人應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想，報(bào)效祖國。當(dāng)代青年的佛系，無作為，引用惲代英的話，告誡青年應(yīng)該有精神，要與命運(yùn)奮斗。然后展現(xiàn)國家與時(shí)代的美好，引用魯迅的話告訴青年們這是一個(gè)展現(xiàn)自我的大舞臺(tái)，要去行動(dòng)，而不是空想。最后作為學(xué)生代表說說自己的打算，鼓勵(lì)同學(xué)們一起繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量！閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一種消失令人無可奈何：淡出生活的郵筒，終將老去的親人，一段無法挽回的錯(cuò)過……對(duì)此你有何體驗(yàn)和感悟？請(qǐng)自選角度，寫一篇文章。要求：①選好角度，題目自擬；②明確文體（詩歌除外，文體不限）；③不少于800字；④不要套作，不要抄襲，不要泄露個(gè)人信息。【答案】逝去的時(shí)光時(shí)光，在一陣喧囂之后會(huì)變?yōu)槌良牛鞓返娜兆与S著時(shí)光的腳步在漸漸遠(yuǎn)去。過去那些難忘的日子，總是夢繞魂?duì)浚谛闹辛粝铝艘酪啦簧岬那榻Y(jié)。不經(jīng)意間，翻閱那泛黃的日記，看著寫滿雨露滄桑的記憶，如同清風(fēng)明月般的神秘與飄逸，感嘆來去匆匆的歲月，霎那涌動(dòng)的思潮，無論這樣挽留，都無法記錄拂袖而去的歲月，無力承載辛酸苦辣的回憶。日子在不停的一頁一頁地翻著，季節(jié)在一季一季的轉(zhuǎn)換，我在這寂靜無聊，空虛寂寞中消磨者自己意志。頹廢時(shí)，總是為自己的行為尋找著種種借口和合適的理由，辯護(hù)著自己虛度光陰的無奈和困惑。不屑任何人的理解，萎靡不振，頹廢消沉，消磨時(shí)光，親手剪斷自己的生命……不知從何時(shí)起，自己學(xué)會(huì)了習(xí)慣等待，讓那無情的日子任意從自己的身旁溜走。日子也好像在和我們開著玩笑，它悄然的來到我們身邊，又悄然的偷偷溜走。那些往日里的憂愁和悲傷，在逝水流年的滌蕩下輕輕的逝去，而留下的歡樂和笑靨在記憶深處卻日久彌香。在這樣的歡笑中，自己漸漸的麻木，自己漸漸的消亡，生活的浪濤，滌磨去了年少懵懂的棱角，更不見了年輕時(shí)的勇氣。我們慢慢的習(xí)慣了等待，在輪回中不知不覺的站回等待的原點(diǎn)，不知道這樣的等待是否會(huì)有一個(gè)圓滿的答案？這樣的等待會(huì)有一個(gè)什么樣的結(jié)果？許多美好的東西在等待中錯(cuò)過，期許著美好幸福，在失去后幡然醒悟。其實(shí)，等待本身就是一種可笑的錯(cuò)誤！面對(duì)飛逝的時(shí)光，我們更多的是回憶，懷念，感嘆。我們懷念過去，是因?yàn)檫^去的時(shí)光里包含了我們已經(jīng)失去的東西，有些東西一旦失去了，就再也無法回來。正如一位朋友說的好：過去的、回不來?；貋淼?，不再完美。但我們可以從現(xiàn)在開始，書寫一個(gè)全然不同的結(jié)局。歲月的腳步誰也無法阻擋，光陰的逝去你更無法挽留。逝去的美好，只能留給回憶，我們再也回不到過去，過去的也不會(huì)再回來。人生沒有彩排，每一場都是現(xiàn)場直播?；貞涍^去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，驀然發(fā)現(xiàn)，原來的完美已經(jīng)漸漸老去，逝去的美好只能留在我們的記憶中，我們再也回不到過去，再也無法重寫昨天。如果把人生比作是一本書，翻開那蒼涼的扉頁，涂抹了不堪回首的以往，那么下一頁我們該如何書寫翻閱？那逝去的光陰最終會(huì)給我們留下什么呢？月很美，夜很靜……時(shí)光去，空悲切，又怎奈何？【解析】【詳解】本題考查寫作文的能力。審題：此題是材料作文。題中給出了三種消失：淡出生活的郵筒，這種消失的實(shí)質(zhì)是失去了應(yīng)時(shí)價(jià)值的東西必然要走向消亡，落后的東西一定會(huì)毀滅；終將老去的親人，這種消失的實(shí)質(zhì)是光陰歲月的無法阻擋；一段無法挽回的錯(cuò)過，這種消失的實(shí)質(zhì)是人生總會(huì)有錯(cuò)過的美好，每個(gè)人都會(huì)心存遺憾。這些消失有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是令人無可奈何，也就是說，面對(duì)這些消失，我們無能為力，而我們唯一能做的，就是倍加珍惜?！皩?duì)此你有何體驗(yàn)和感慨”，則提示我們可以寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。立意：材料偏重抒情，關(guān)鍵詞為“消失”，考生可順著材料思路寫某種事物消失的過程以及自己的感觸等。也可以反向立意，寫接受生活中令人無可奈何的消失，不論選擇何種立意，考生都須從自己的體驗(yàn)和感悟出發(fā)，做到文意明確，內(nèi)容飽滿。素材：（1）小人書學(xué)名連環(huán)畫。解放后，小人書的題材多半是土地改革、愛國增產(chǎn)、抗美援朝等。上世紀(jì)80年代小人書進(jìn)入鼎盛期。十一屆三中全會(huì)后，不少外國名著和中國名著小人書也在市場熱銷。上世紀(jì)90年代，小人書漸漸在書店里消失。今天，這個(gè)集體記憶的標(biāo)本已成為民間逐年升溫的緊俏收藏品。（2）隨著固話、手機(jī)、MSN、、Email等現(xiàn)代交流工具的普及，電報(bào)逐步退出歷史舞臺(tái)。當(dāng)然，每年央視春晚念賀電依然是保留節(jié)目，不過，這些賀電一點(diǎn)也不符合電報(bào)的最大特征――簡短。（3）錄像帶是磁帶的一種，主要用來錄制、播放影音作品。在上世紀(jì)80年代，“看錄像”(主要是武打、言情)是城鄉(xiāng)青年最流行的娛樂方式。近年來，因數(shù)位式儲(chǔ)存技術(shù)如VCD 和更新的DVD的發(fā)展，錄像帶和錄像機(jī)逐漸退出大眾市場。（4）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，物品奇缺，求大于供，只能采取憑證分配的辦法。那時(shí)，中國人每家都有戶口，有了戶口本，才有糧食關(guān)系，有了糧食關(guān)系才發(fā)糧本，有了糧本才能買米，或者取糧票，有了糧票才能在街上買吃的――光有錢是不行的?！按筌S進(jìn)”時(shí)期，糧油票、布票之外，又添上了香煙票、糖票、火柴票、日用品票、副食品票、絨線票和其他一些花樣百出的票證。改革開放后，隨著市場經(jīng)濟(jì)的興起和商品供應(yīng)的日益充足，這些票證全都成為歷史遺物。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇從“時(shí)光”的逝去寫起，難忘的日子，在心中依依不舍，感嘆匆匆的歲月，無法挽留。文章接下來寫自己虛度光陰的無奈和困惑，并且自己已經(jīng)慢慢習(xí)慣了這種無奈和困惑。文章最后悟出：面對(duì)飛逝的時(shí)光，我們只能回憶，懷念，感嘆，歲月的腳步誰也無法阻擋，光陰的逝去你更無法挽留。不要空悲切！【點(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺得無家可歸。但人性的可責(zé)之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在人的靈魂深處。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要 套作，不得抄襲。【答案】永恒的歸宿佛說：“勘破、自在、放下．”人生旅途中，我們總是馬不停蹄地奔往下一個(gè)目的地．滾滾紅塵中，多少人為名，奔波勞累；為利，輾轉(zhuǎn)反側(cè)．一念起，風(fēng)生水起；一念落，萬劫不復(fù)．在追逐名利的路途上，我們似流浪兒一般，一直在路上，覺得無家可歸．勘破這繁華的虛幻，自在地去追尋，放下名與利的浮華．淡泊，往往是人們靈魂深處永恒的歸宿．沿著遍布苔蘚的階梯，拾級(jí)而上．映入眼簾的青青草色，與幾竿修竹相互映襯．沒有富麗唐皇的裝飾，沒有歌舞升平的歡鬧，有的只是那一間陋室，那一架未經(jīng)修飾的古琴與幾本經(jīng)書．出身于書香門第的他，在官場沉浮，便貶后毅然放下過往的浮華名利，沒有絲竹亂耳，亦沒有案牘勞形，有的只是與摯友的暢聊，閑情時(shí)的幾曲琴音和抄寫佛經(jīng)．在無數(shù)人歷經(jīng)起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時(shí)，劉禹錫，他勘破、自在、放下，用淡泊寧靜為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿，便得“惟吾德馨”經(jīng)久不息地彌散開來．南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現(xiàn)．山腳下的那戶人家，炊煙裊裊．陶淵明，一生幾仕幾隱，最終他放棄了一切的榮華富貴．在南山的腳下，筑起道道籬笆，庭前把酒，采菊東籬．閑來無事之時(shí)，對(duì)月吟誦幾首詩．沒有了官場的爾虞我詐，沒有了官員的阿諛奉承，一個(gè)人賞盡南山美景，對(duì)山林間鳥雀對(duì)話，對(duì)清風(fēng)明月對(duì)飲，與菊共賞秋色．陶淵明，他勘破、自在、放下，拋棄了富貴名利，用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿，讓“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適流傳后世．加西亞？馬爾克斯曾說：“這世上所有的燦爛，終究都要用寂寞來償還．”天地沙鷗，我們微若介子．每個(gè)人都無法逃脫這個(gè)浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗．我們在這條路上永不停歇地追逐，遺忘了歸宿，覺得無家可歸的無依無靠無著落．但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿．深藏于靈魂深處的那份淡泊，那份閑適，那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下，便是心中永恒的歸宿．【解析】試題分析：本次作文題審題難度不大。屬于話語類，指向明確型。前半句“人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺得無家可歸?！敝v的是話題的背景；后半句轉(zhuǎn)折“但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種跟隨常隱藏于人的靈魂深處?！边@是關(guān)鍵句。語義的核心在于“追求永恒的歸宿”，“人性”、“靈魂”提示我們思考的角度。第一句話中“家”和第 二句的“人生歸宿”的內(nèi)涵更為明確，即 “精神家園”。整則材料的中心非常明確， 即尋找精神家園，讓心靈獲得慰藉、安頓。精神家園是分層次的，不同層次的人有不同 的精神家園的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)滿足這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，這可以 認(rèn)為已經(jīng)找到自己的精神家園，所以從這個(gè)意義 上講，人人都可以有自己的精神家園。例如：當(dāng) 生活方式的快速變化使人民似乎老是處于動(dòng)蕩之 中，這時(shí)平衡、和諧和寧靜也便成了現(xiàn)代人追求 的目標(biāo)。這就是他們需要的精神家園。但是世間 沒有完美的永恒，人們的要求也是無止境的，精神家園的標(biāo)準(zhǔn)也在變化，或提高，或降低。所以 材料中的永恒最好理解成相當(dāng)長的一個(gè)階段?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。閱讀下面小詩,根據(jù)要求寫作。風(fēng)可以吹走 / 一張 / 無助的紙片 / 卻吹不走 / 一只 / 會(huì)飛的蝴蝶讀了以上小詩,你有怎樣的感想?請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì),寫一篇文章。要求:自選角度,明確文體（記敘文或議論文）,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不少于800字?！敬鸢浮咳螤枛|西南北風(fēng)風(fēng)吹大地時(shí)而摧枯拉朽，時(shí)而掀起不堅(jiān)定的裙帶；海浪洶涌時(shí)遮天蔽日，時(shí)而卷走搖擺不定的枝葉。但任憑風(fēng)吹雨打，總有一些傲立的身影，閑庭信步，以千錘萬鑿的堅(jiān)勁，任爾風(fēng)云際會(huì)，唯我屹立不倒。風(fēng)能吹起大大的紙張，只因那平凡的白紙總受環(huán)境擺布，少了些許堅(jiān)持自我的決心，蝴蝶不隨風(fēng)飄零，只因那柔弱的身軀包裹著一顆堅(jiān)定的心。此亦如人，那些將身影鐫刻在年華的身上杰出而偉大的人，總是堅(jiān)守自我不隨環(huán)境動(dòng)搖的人。唯有這樣，方可堅(jiān)定地勇往直前，走向成功。望著弱不禁風(fēng)的蝴蝶，我的思緒穿越回到了同樣羸弱的南宋主戰(zhàn)派，他們沒有皇帝的贊許，沒有光明的前景，只憑著內(nèi)心對(duì)江山的眷戀，對(duì)祖國的熱血，不隨奸臣的疾風(fēng)搖擺，始終堅(jiān)守自我，才有了辛棄疾金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的豪情，才有了岳武穆待從頭收拾舊山河的沖天吶喊，才有了吳階一家三代守蜀的赤誠忠心，才有了韓世忠黃天蕩大捷的振奮人心。歷史早已遠(yuǎn)去，主和派的軟骨頭早已被歲月的風(fēng)塵卷走，青史可鑒提那一個(gè)個(gè)堅(jiān)定不移，不隨風(fēng)飄舞的英雄背影，青山永不老！哲學(xué)家赫利克特曾說：“如果一個(gè)人不知道他要駛向何處，那么任何方都不是順風(fēng)?！钡拇_，歷史的選擇，上帝的眷顧，總是會(huì)垂青那些不受環(huán)境左右，邕終堅(jiān)定地抓住命運(yùn)咽喉的人，正如航行的舵手，前進(jìn)的方向便是順風(fēng)。我又一次望向一艘百年前的巨輪，她的傳奇被一位青年導(dǎo)演繹著，甲板上海風(fēng)獵獵，一對(duì)青年男女相擁起舞，似是在用生命的全部激情舞動(dòng)，落日灑下余暉，畫家望著遠(yuǎn)方……這部電影《泰坦尼克號(hào)》首映便 轟動(dòng)全球，金錢榮譽(yù)，鮮花擁向了這位青年導(dǎo)演。人們紛紛勸他憑著他的才能多拍些商業(yè)片，慫恿間不乏誘惑推搡著他，籠罩著他，但他的心中只有一個(gè)夢想，那里有個(gè)奇幻的星球，上面住著貓臉?biāo){膚的巨人。蟄伏十年，《阿凡達(dá)》橫空出世。如果卡梅隆被四周的誘惑左右，人類電影史必將喪失一位天才，一位巨人！我望向四周，成長的道路似花團(tuán)錦簇，周圍的空氣似乎都在向你招手，但未來的掌控者，不會(huì)被路上的鮮花吸引，不會(huì)被疾風(fēng)吹走，始終沿著自己內(nèi)心的方向前進(jìn)。司馬遷堅(jiān)定的身影只為有朝一日將作品藏之名山，傳之奇人，歸有光將自己光于書房，只是在等著象笏之朝的榮光！你我，該作那只蝴蝶！【解析】【詳解】本題主要考查考生作文的能力。這是一句含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。要想寫好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來的作文，要深層次地挖掘話語的含義。材料中的三個(gè)意象為風(fēng)、無助的紙片、會(huì)飛的蝴蝶，把握三個(gè)意象之間的內(nèi)在關(guān)系。風(fēng)是施力者，紙片和蝴蝶是受力者。紙片與蝴蝶的區(qū)別：紙片單薄、蒼白、脆弱、沒有生命力，只能無助地被風(fēng)吹走，成為被風(fēng)隨意擺布的對(duì)象；蝴蝶雖同樣單薄、弱小，但它具有生命活力，擁有會(huì)飛的翅膀，能夠在風(fēng)中把持自己，擺脫風(fēng)的控制。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)想三個(gè)意象背后的某種象征義或隱喻義。立意時(shí)可以以其中的一個(gè)意象為主，進(jìn)行聯(lián)想，但最好能將幾個(gè)意象組合起來，根據(jù)彼此之間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行整體聯(lián)想，揭示某種生活道理。①“風(fēng)”——一種常見的自然現(xiàn)象,無時(shí)不有,無處不在,形態(tài)多樣,是一種吹動(dòng)他物的“外力”(有正面和負(fù)面之分)