【正文】 由于它有好的音韻?！唷对?shī)論》（1）下列表述與上述材料相符的一項(xiàng)是（ ） A.當(dāng)今時(shí)代，我們需要建構(gòu)“艾青詩(shī)學(xué)”，這完全是新時(shí)代詩(shī)歌發(fā)展的需要。B.艾青的詩(shī)學(xué)中，詩(shī)用意象說(shuō)話(huà)，對(duì)智性的強(qiáng)調(diào)是最重要的一點(diǎn)。C.汶川地震后涌現(xiàn)出詩(shī)歌創(chuàng)作的熱潮，但是這些詩(shī)作不能被廣泛流傳，其原因主要是未將個(gè)人和民族、國(guó)家的切膚之痛聯(lián)結(jié)在一起，詩(shī)歌缺乏重量。D.艾青認(rèn)為，只要是口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言就是詩(shī)歌中最好的語(yǔ)言。（2）艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作在20世紀(jì)30年代和“歸來(lái)”后呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，參照《手推車(chē)》《盼望》兩首詩(shī)，簡(jiǎn)要概括艾青這兩個(gè)時(shí)期詩(shī)風(fēng)不同之處。 （3）閱讀【詩(shī)學(xué)流長(zhǎng)】部分，下列哪個(gè)選項(xiàng)更適合依次填在畫(huà)線句子①②③處，請(qǐng)聯(lián)系上下文進(jìn)行選擇，并陳述理由。 A．真誠(chéng) 智性 自由B．自由 真誠(chéng) 智性（4）結(jié)合【詩(shī)歌甄選】或《我愛(ài)這土地》，聯(lián)系上述材料，說(shuō)說(shuō)吳思敬教授在中國(guó)現(xiàn)代史中選三位詩(shī)人，為什么會(huì)首選艾青？ （5）小悅同學(xué)在閱讀《艾青詩(shī)選》的過(guò)程中向同學(xué)說(shuō)出了自己的疑惑，期待同學(xué)們?cè)诮涣鲿?huì)上能夠?yàn)槠浣饣?。?qǐng)結(jié)合上述材料和你的閱讀體驗(yàn)，寫(xiě)一段話(huà)以便在會(huì)上回復(fù)小悅。 要求：①觀點(diǎn)明確，理由充分；②正確書(shū)寫(xiě)漢字，準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn)，規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言；③150字左右?！敬鸢浮?（1）C（2）20世紀(jì)30年代，艾青詩(shī)歌更多是關(guān)注國(guó)家民族的命運(yùn)，以深沉憂(yōu)郁的筆調(diào)書(shū)寫(xiě)民族的悲哀，贊頌在苦難中頑強(qiáng)奮斗的民族精神，表達(dá)對(duì)光明的渴望，對(duì)土地、祖國(guó)的熱愛(ài)。他“歸來(lái)”之后的詩(shī)歌，密切地關(guān)注生活，取材內(nèi)容更廣泛，手法也更多樣，表達(dá)對(duì)社會(huì)、理想、人生的感悟思考，富有更深的哲理性。（3）示例一：我選A。首先，艾青“歸來(lái)”后，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人要說(shuō)真話(huà)，詩(shī)歌最基本的品格就是真，真是善美的前提，因此“真誠(chéng)”放第一位。其次，畫(huà)線句子后的三段文字依次分析“艾青詩(shī)學(xué)”的三大支撐：真誠(chéng)、智性、自由，前后一一對(duì)應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 示例二：我選B。因?yàn)橹伟嘣?shī)學(xué)的三個(gè)因素——真誠(chéng)、智性、自由當(dāng)中，最重要的是對(duì)自由精神的渴望，他的很多詩(shī)作都體現(xiàn)了這一追求。他的一生和詩(shī)學(xué)就是自由的化身，自由是他探索詩(shī)學(xué)之深的方式。因此自由放在首位，其次是真誠(chéng)、智性。（4）①因?yàn)榘喔艺f(shuō)真話(huà)，是一個(gè)真誠(chéng)的寫(xiě)作者，能夠用獨(dú)特的眼光表現(xiàn)獨(dú)特的審美，代表底層人民的聲音。②艾青詩(shī)歌追求自由的精神。③艾青詩(shī)歌有強(qiáng)烈鮮明的意象，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的智性。④他的詩(shī)有厚重感，能夠?qū)€(gè)人經(jīng)歷和民族、國(guó)家切膚之痛聯(lián)結(jié)起來(lái)。（5）小悅同學(xué)，你好。你認(rèn)為艾青詩(shī)歌語(yǔ)言口語(yǔ)化、散文化強(qiáng)，缺乏詩(shī)味。但是口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言難道就不美嗎？沒(méi)有詩(shī)意了嗎？“最能表達(dá)形象的語(yǔ)言，就是詩(shī)的語(yǔ)言?！比绨嗟摹杜瓮?，大量富有生活氣息的詞語(yǔ)的提煉，活潑有生氣，表現(xiàn)力極強(qiáng)。正如他自己說(shuō)的“任何好詩(shī)都是由于它所含有的形象而永垂不朽”，所以我認(rèn)為，口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言正是艾青詩(shī)歌的魅力所在。 【解析】【分析】（1）A文中說(shuō)的是“這不但是文學(xué)史研究的需要，更是新時(shí)代文化建設(shè)和詩(shī)歌發(fā)展的需要”。B依據(jù)“艾青的詩(shī)學(xué)中，對(duì)自由精神的渴望是最重要的一點(diǎn)”可知最重要的一點(diǎn)是指“對(duì)自由精神的渴望”。C正確。D說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。 （2）通過(guò)對(duì)兩首詩(shī)的主題、表現(xiàn)方法對(duì)比分析即可得出?！妒滞栖?chē)》中，詩(shī)人借助手推車(chē)表現(xiàn)了“北國(guó)人民的悲哀”，也蘊(yùn)涵著對(duì)保守采板落后的生活方式的悲哀。由此，艾青前期詩(shī)歌更多是關(guān)注國(guó)家民族的命運(yùn)，以深沉憂(yōu)郁的筆調(diào)書(shū)寫(xiě)民族的悲哀，贊頌在苦難中頑強(qiáng)奮斗的民族精神，表達(dá)對(duì)光明的渴望，對(duì)土地、祖國(guó)的熱愛(ài)。閱讀《盼望》一詩(shī)，詩(shī)中描述海員的兩種“盼望”，實(shí)際上是對(duì)海員樂(lè)觀、豪邁的性格和敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的英雄氣概的贊揚(yáng)，表達(dá)的是一種昂揚(yáng)的奮斗精神。 （3）本題為開(kāi)放性試題。先表明觀點(diǎn)，再結(jié)合文章內(nèi)容分析原因。若選A，可從文段前后對(duì)應(yīng)的角度分析。若選B，可從支撐艾青詩(shī)學(xué)的三個(gè)因素主要到次要的順序分析。 （4）對(duì)原因的分析要根據(jù)【詩(shī)學(xué)流長(zhǎng)】中的相關(guān)語(yǔ)句篩選關(guān)鍵信息，然后結(jié)合詩(shī)歌具體闡述。 （5）根據(jù)對(duì)艾青詩(shī)歌語(yǔ)言的口語(yǔ)化、散文化的特點(diǎn)的理解作答。作答時(shí)要注意說(shuō)話(huà)對(duì)象，觀點(diǎn)要明確，論說(shuō)要有力。答案不唯一，言之有理即可。 故答案為：⑴C； ⑵ 20世紀(jì)30年代，艾青詩(shī)歌更多是關(guān)注國(guó)家民族的命運(yùn)，以深沉憂(yōu)郁的筆調(diào)書(shū)寫(xiě)民族的悲哀，贊頌在苦難中頑強(qiáng)奮斗的民族精神，表達(dá)對(duì)光明的渴望，對(duì)土地、祖國(guó)的熱愛(ài)。他“歸來(lái)”之后的詩(shī)歌，密切地關(guān)注生活，取材內(nèi)容更廣泛，手法也更多樣，表達(dá)對(duì)社會(huì)、理想、人生的感悟思考，富有更深的哲理性。 ⑶ 示例一：我選A。首先，艾青“歸來(lái)”后，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人要說(shuō)真話(huà)，詩(shī)歌最基本的品格就是真，真是善美的前提，因此“真誠(chéng)”放第一位。其次，畫(huà)線句子后的三段文字依次分析“艾青詩(shī)學(xué)”的三大支撐：真誠(chéng)、智性、自由，前后一一對(duì)應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 示例二：我選B。因?yàn)橹伟嘣?shī)學(xué)的三個(gè)因素——真誠(chéng)、智性、自由當(dāng)中，最重要的是對(duì)自由精神的渴望，他的很多詩(shī)作都體現(xiàn)了這一追求。他的一生和詩(shī)學(xué)就是自由的化身，自由是他探索詩(shī)學(xué)之深的方式。因此自由放在首位，其次是真誠(chéng)、智性。 ⑷ ①因?yàn)榘喔艺f(shuō)真話(huà)，是一個(gè)真誠(chéng)的寫(xiě)作者，能夠用獨(dú)特的眼光表現(xiàn)獨(dú)特的審美，代表底層人民的聲音。②艾青詩(shī)歌追求自由的精神。③艾青詩(shī)歌有強(qiáng)烈鮮明的意象，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的智性。④他的詩(shī)有厚重感，能夠?qū)€(gè)人經(jīng)歷和民族、國(guó)家切膚之痛聯(lián)結(jié)起來(lái)。 ⑸ 小悅同學(xué)，你好。你認(rèn)為艾青詩(shī)歌語(yǔ)言口語(yǔ)化、散文化強(qiáng)，缺乏詩(shī)味。但是口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言難道就不美嗎？沒(méi)有詩(shī)意了嗎？“最能表達(dá)形象的語(yǔ)言，就是詩(shī)的語(yǔ)言。”如艾青的《盼望》，大量富有生活氣息的詞語(yǔ)的提煉，活潑有生氣，表現(xiàn)力極強(qiáng)。正如他自己說(shuō)的“任何好詩(shī)都是由于它所含有的形象而永垂不朽”，所以我認(rèn)為，口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言正是艾青詩(shī)歌的魅力所在?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解文章內(nèi)容的能力。這類(lèi)的題，往往題目中的句子會(huì)存在答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，因此從原文中找出相關(guān)的句子仔細(xì)辨析即可。 ⑵本題考查提取并概括內(nèi)容的能力。這類(lèi)題目答題技巧：①要根據(jù)題目的指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍；②有些內(nèi)容，直接在提取范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而需對(duì)該確定范圍的內(nèi)容進(jìn)行歸納、整合后才能獲得；③將提取的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與整合，最后以簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言加以歸納。 ⑶本題考查根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)充句子的能力。答題時(shí)可從不同的角度進(jìn)行分析，角度不同，補(bǔ)寫(xiě)的答案也不同。⑷本題考查概括文章內(nèi)容的能力。這類(lèi)題應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言作答。 ⑸本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類(lèi)題型，要注意聯(lián)系文章內(nèi)容和自己平時(shí)對(duì)艾青詩(shī)歌的閱讀體驗(yàn)表達(dá)自己的觀點(diǎn)并闡述理由。此題沒(méi)有統(tǒng)一答案，只要答案符合題意即可。閱讀下面的文字，按要求作文。每年都有不少人到南美洲的原始森林探險(xiǎn)，帶路的向?qū)Ф际钱?dāng)?shù)夭柯涞耐林?。土著人十分機(jī)敏和風(fēng)趣，他們有一個(gè)十分奇怪的習(xí)慣，每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說(shuō)這是為了防止自己的靈魂跟不上自己的軀體，他們得喚回自己。有位哲學(xué)家說(shuō)，每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師，只有不斷喚醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。你有過(guò)有關(guān)“喚醒”的經(jīng)歷或體會(huì)嗎？請(qǐng)以“喚醒自己”為題寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。要求選好角度，確定立意，明確文體；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮坷膯拘炎约合铝艘灰沟难褋?lái)已是白茫茫的一片。我早早地起身，到家鄉(xiāng)的小樹(shù)林里賞雪。好久沒(méi)有下這樣大的雪了，內(nèi)心有些歡喜有些激動(dòng)。風(fēng)輕輕地吹落枝頭的雪花，雪花漱漱地下落。靜極了。我緊閉著雙眼去感受。忽然一聲凄涼的叫聲傳入我的耳朵，前面一個(gè)黑色的物體在蠕動(dòng)，更確切地說(shuō)應(yīng)該是在掙扎。這是一只很小的黑貓，估計(jì)是才出生不久的。忍受過(guò)寒冷的一夜已經(jīng)是一個(gè)奇跡了，盡管天生就討厭貓，我還是走近了。它的身上沾滿(mǎn)了泥水，污穢不堪，全身的毛變成了一塊一塊的。它看到我時(shí)叫得更加凄慘了，拼命地往我腿邊靠。泥漬沾在我潔白的衣服上。我厭惡極了，迅速用腳將它撥開(kāi)。一次一次，它終于不再過(guò)來(lái)，無(wú)助地躺在雪坑里，絕望地看著我。它的身體慢慢顫抖起來(lái)，隔著鞋子，我依然能感到它身上硬梆梆的，對(duì)，它的身上結(jié)冰了。我轉(zhuǎn)身離開(kāi)了它和那凄慘的叫聲。那令人揪心的聲音漸漸地遠(yuǎn)去，直到再也聽(tīng)不見(jiàn)。雪還是那樣地飄著，卻再也不是以前那樣生動(dòng)可愛(ài)。天空像是驟然變冷了。我不禁縮了縮身子。我沒(méi)有去救它，我沒(méi)有去救它。它很快就會(huì)被凍死，那也是一個(gè)鮮活的生命呀，與我們一樣。 慢慢地走著，內(nèi)心似乎愈感壓抑，像犯罪般的慌張。終于在我快離開(kāi)樹(shù)林時(shí)掉回了頭。我是跑著回去的，內(nèi)心不斷地有一個(gè)聲音在喊：它真的會(huì)凍死，它真的會(huì)凍死。當(dāng)我趕到的時(shí)候，它蜷縮在那兒，看見(jiàn)了我，依然拼命地靠過(guò)來(lái)。這一次我沒(méi)躲，輕輕地將它抱起，心痛的感覺(jué)悄然襲來(lái)。它似乎是一個(gè)冰球。我把它抱在懷里，緊緊的。它伸出那顆小腦袋看著我，眼里亮晶晶的，是眼淚嗎?也許是雪水吧!不一會(huì)我聽(tīng)到了呼嚕呼嚕的聲音，它在我的懷里睡著了，睡得是那樣親切安謐。它活過(guò)來(lái)了，但也許它本來(lái)就不會(huì)死。它總是跟著我，趴在我的書(shū)桌上，常常將我的書(shū)桌上印上幾朵黑色的小梅花。然后扭過(guò)頭來(lái)溫柔地看著我，“喵”的一聲，似乎在炫耀又似乎在表白著。冬天再一次來(lái)了，而我即將面臨高考，每當(dāng)我挑燈苦讀時(shí)，它都會(huì)趴在我的腳上睡覺(jué)，它真的很討人喜歡，而我感覺(jué)到的是一種溫暖。【解析】試題分析：這是一個(gè)命題作文，審題關(guān)鍵在于把握標(biāo)題的構(gòu)成?！皢拘选痹凇冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的詞義是：①叫醒；②使醒悟。在這道題目中我們可以抓住這個(gè)詞義去立意。注意要闡釋清楚“什么人（或什么事）”喚醒自己。（一）立意的角度有：①為什么要喚醒自己？（喚醒自己的意義）②怎樣喚醒自己？③喚醒自己的過(guò)程。（可以寫(xiě)作記敘文表現(xiàn)喚醒的過(guò)程）④喚醒自己的什么？（喚醒自己的責(zé)任；喚醒自己的良知；喚醒自己的潛能??）（二）不當(dāng)立意舉例：①題目是“喚醒自己”，應(yīng)是自我喚醒。如果寫(xiě)他人他物喚醒自己，或?qū)懽约罕凰怂飭拘?，或?qū)懰怂飭拘阉?。如有的同學(xué)寫(xiě)父母喚醒自己，自己被音樂(lè)喚醒；魯迅被日本紀(jì)錄片喚醒等。②泛泛談喚醒自己，既不說(shuō)為什么要喚醒自己，也不說(shuō)喚醒自己的什么。 ③把喚醒自己等同于保持清醒，認(rèn)清自己，提醒自己，勸誡自己，警示自己等。④寫(xiě)成自己?jiǎn)拘阉恕Ｈ鐚?xiě)文天祥兵敗被俘，不為高官厚祿所移，喚醒民族氣節(jié)。【考點(diǎn)定位】能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！久麕燑c(diǎn)睛】對(duì)于材料作文，考生寫(xiě)作時(shí)應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，總結(jié)出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)，才能勝出。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累各類(lèi)型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。所給材料有兩段，第一段是一個(gè)故事，第二段是哲學(xué)家的觀點(diǎn)。哲學(xué)家的話(huà)就是對(duì)故事內(nèi)容的最好闡釋?zhuān)瑑蓪右馑迹阂皇敲\(yùn)把握在自己手中，一是“不斷喚醒自己”是成功或?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值的必要條件。概括起來(lái)就是說(shuō)，每個(gè)人都必須首先相信自己，而在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中又必須不斷地“喚醒自己”，時(shí)刻保持清醒的頭腦，保持昂揚(yáng)的斗志和飽滿(mǎn)的激情。這是寫(xiě)作中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的思想。作文。在物質(zhì)極為豐富的今天，有些人倡導(dǎo)“斷舍離”的生活理念，拒絕不需要的東西，舍去多余的東西，遠(yuǎn)離外物的誘惑。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)以“談斷舍離”為題，聯(lián)系生活與實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于700字的文章，談?wù)勀銓?duì)它的思考和認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮空剶嗌犭x米蘭昆德拉曾說(shuō)過(guò)：在生活重?fù)?dān)的壓迫下，我們的靈魂逐漸發(fā)生扭曲、變形，變得不堪重負(fù)。于是，本應(yīng)寧?kù)o舒適的生活負(fù)擔(dān)著不能承受的生命之輕。其實(shí)，我們真正需要負(fù)擔(dān)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象的那般繁重不堪，我們的心靈所渴求的，不過(guò)是一種“斷舍離”式生活。斷下一種不必要的憂(yōu)思，舍棄那份繁華，離開(kāi)那光怪陸離的喧囂。于是，便有了馬寅初那份“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫觀天外云展云舒”的閑適恬淡；便有了梭羅靜心凝思，聆聽(tīng)瓦爾登湖畔野鴨游水的云淡風(fēng)清；便有了賈躍亭那份不畏失敗的顛覆性創(chuàng)新；便有了泰戈?duì)柟P下雅致的一句“思想掠過(guò)我的心上，猶如一群野鴨掠過(guò)天空，我聽(tīng)到了鼓翼之音。”靜下心來(lái)，他們放下了多余的紛繁之事，因而品到了生活的一口香茗。隱者幽幽，如菊之隱逸。陶潛悟到了心靈所需不過(guò)一方寧?kù)o，生活真諦不過(guò)舍棄二字，于是，他悟出自然，歸隱田園，歌晨曦之朝霧，醉晚霞之甘醴，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。舍棄對(duì)名利金帛的執(zhí)著，終于成就隱者的高潔純凈，超然物外，得心靈之輕盈，生活之灑脫。站在諾貝爾獎(jiǎng)的文壇之巔，這個(gè)巨人卻彎下了腰。莫言以一顆平常心看淡成功，斷棄世人的誘惑，謙遜地面對(duì)媒體，守住了心靈之寧?kù)o，隔絕了門(mén)外之繁華。留得浮生醉，不怕紅塵囂。看得清該舍棄的，才取得到真正所需的。季羨林先生舍棄名利，卻發(fā)揚(yáng)了國(guó)學(xué)之精魂，終成一代學(xué)界泰斗、國(guó)學(xué)大師；梅貽琦任教清華大學(xué)，固守清貧，不圖功利，終身為教育事業(yè)而奮斗，其清高傲骨猶存；彌爾頓曾迷失于生活的苦痛與艱辛，卻終于在烈焰的淬煉中了悟人生，不再躑躅，舍棄那些沉重的負(fù)累，在《失樂(lè)園》的終章，獲得新生。誠(chéng)如猶太大衛(wèi)戒指上所刻的一句銘文：一切終將會(huì)過(guò)去。那么，我們?yōu)槭裁床粚W(xué)會(huì)放下，果敢舍棄那些阻礙我們心靈輕盈上路的東西呢？別為迷霧蒙蔽了雙眼，用心揣度，你會(huì)體悟到生活之美。立在清透的窗前，于那明媚溫暖的晨光下品一杯香茗，為生活留下淡淡馨芳?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。從題干來(lái)看，這是一則命題作文。對(duì)于命題作文，考生要先分析命題的類(lèi)型，是字，是詞，或是短語(yǔ)；是動(dòng)詞，是形容詞，還是名詞。接著就要分析命題的意思，如表面意思是什么，深層意思是什么，或象征意思是什么。明確了這些之后，再進(jìn)行立意作文即可?！緦忣}】分析命題，本次作文命題是“談斷舍離”。“斷舍離”是《咬文嚼字》評(píng)出的年度十大流行語(yǔ)之一?！皵唷本褪遣毁I(mǎi)，不收取自己不需要的東西。“舍”就是舍棄對(duì)自己沒(méi)有用的東西；人通過(guò)“斷和舍”達(dá)到“離”的狀態(tài)，即脫離不需要和沒(méi)用的物品的包圍，讓自己處于寬敞舒適的空間?，F(xiàn)實(shí)生活中很多人有收納一些自己不需要的物品的習(xí)慣，即使用不上的物品也要買(mǎi)來(lái)存放著，以備不時(shí)之需；收拾自己的物品時(shí)，自己不